主题：就其言看其行

（杂文)070810就其言看其行：审视师东兵与王力
不知道是乌有之乡还是师东兵寄来信函，首先感谢关心与信任！看过师东兵及相关书籍 简介总有一股按纳不住的思绪与感慨。
师东兵曾被扣上“破坏文革”的罪名入狱，是证实确凿事实如此而罪有应得，还是张冠李戴无中生有？对此我一无所知。后来又如何因传播“总理遗言”被“被审”二次平反的？从这两件事上看不出他是一个马克思主义者，至少不是中国的马克思主义者；天安门事件的性质明显是反毛拥邓，师的立场就不得不让人怀疑了。如果说他的作品真实再现了历史，这确实有它的合理的一面迷人的一面。但我要明白的是“真实再现历史的”的出发点和最终目的是什么？难道仅仅是单纯毫无目的的再现？这一点我更想知道答案。我想应当是为人民领袖为百为之九十五以上广大人群众服务，为无产阶级服务，而绝不是为少数人更不是为极少数走资派和官僚腐分子服务。也就是有利于人民的有利于共产党有利于社会主义公有制才能真实再现，否则就是真实的也不能再现，这就是原则和策略。
有人向他要钱赞助求得帮助显然不是坏事，也就无可非议，能帮、应帮、则帮，否则就拒绝这本来就是本份，他们不应受到指责。对敲诈勒索甚至想干掉师的行为显然是错误的违法的，这一点也众所周知。至于想见他而造谎言骗局显然不够道德，但应当弄清其用意好歹，然后再区别是对等，不应对他们进行诋毁，我认为这才是道德的善良的实事求是的。介绍中举这些例子总有人为拔高的嫌疑，让人感到执笔者没有明确的立场原则，也没有明辨是非区别不同性质的矛盾。师东兵说“不是要争谁对谁错、、、、、、”也足以证明这些。有人说这就是乌有之乡的思想缺陷，于此可见一斑。
介绍《山雨欲来》时王力说“作品中写了我的罪恶和错误，但我口服心服！”表现了作品的客观性和王力尊重事实与谦虚精神。但对历史上的所谓“罪恶”与“错误”不是由他个人来判别并决定的，应当由觉悟的人民群众由马克思列宁主义毛泽东思想来衡量界定的。他这么说仅仅是自责吗？他是在无意识中诋毁暗射人民领袖，如果当初他跟随并按照人民领袖的指示与布署去做却成了“罪恶”“错误”，这岂不是指责发动人民群众运动的人民领袖是“罪魁祸首”吗？你王力还有一点政治头脑吗？还有起码的觉悟吗？还有最基本的是非观吗？你没有觉得在玷污自己的同时也在玷污了人民领袖吗？以人民领袖为代表的大公无私的共产党领导七亿人民，反对并批判百万走资派自私错误的思想竟然成了“罪恶”和某些人眼中的“专制”，世界上有这样绝大多数人对少数人的“罪恶”与“专制”吗？难道让上百万自私的官僚走资派腐败分子对七亿人民实行专政（拉网、下岗“依法屠杀”）才是民主和善良的吗？这不是典型的法西斯行为与强盗逻辑是什么？
由此可见了，王力当初参加群众运动是投机的盲目的，因此立场就不可能象江清春桥同志那样坚定不移。那么经过三十年修正主义改革、私有化和对人民的全而专政（用法制与政策屠杀）王力应当如梦初醒觉悟起来才对，而他依然如此糊涂。这也再次暴露乌有之乡在政治思想上糊涂，打着马克思主义的旗号不自觉中倒向右派法西斯一边去了，这种骑墙走钢丝的人最终会一边倒的，而且倒向右的可能性更大。因为这样更容易、更安全、某些人蒙受的损失会更小一些。而真正的马克思列宁主义者从来就是爱憎分明大公无私的，这是无产阶级政党与一要资产阶级政党、修正主义党的基本区别。
其实我并不认识师东兵与王力，也不了解他们，只是从来函中略知一二，我也是就事论事，想说明一下他们对我的触动，一起“有则改之，无则加免”罢了。