主题：人生与命运

小青：什么是命运？
  易友：命运包括两方面的含义：天命和机运。
  所谓天命，是指生命必然遵循的自然规律（如生老病死、天赋潜能）和人生必然产生的因果报应。
  由于天命中的自然规律是不能被逾越或违反的，如人不能不老，不能不死，所以人们这方面的天命大致是相同的。又由于因果报应是必然产生的，所以人们不能回避。即：天命不可违。
  所谓机运，是指相对通常情况而言，轻易就能使人得到某种效果的可能(性)。
  由于机运是不同寻常的特殊情况，只在特定的时机出现，所以它很难被人“预计”和“争取”，只能被极少数人“碰上”，因此显得很稀少；又由于机运只是提供了某种可能性，并不能自动地产生效果，所以要靠人的有效把握才能使机运产生效果。即：机运靠把握。
  小青：你说的太笼统了，请分别阐述吧。
  易友：没问题。
  先说生命中的自然规律。人的各种生理天赋（如相貌、体质、智商等）是天生的，它们对我们身体的成长和个性的形成当然有影响，但这种影响只涉及个人条件方面，并不能对人生产生决定性影响。例如：虽然美女比较容易成为电影明星，但真正成为电影明星的美女却是凤毛麟角，并且也有不是美女的电影明星。至于天命中生老病死等生命规律，更是人人都要经历。
  小青：这些都还容易理解。问题是怎样理解天命中的“因果报应”--这不是迷信吗？
  易友：因果报应不是迷信，它是有哲学依据的，其实质是客观事物普遍的因果联系的反映。
  人生活在与自然和社会的普遍联系中，人的行为会改变这种联系方式，引起自然和社会中的一系列变化，同时产生几个结果，这些结果之间或明或暗的都有某种联系，此即为因果关系。这种联系中的因果联系延续发展，会反馈回来影响最初的行为人，即产生所谓“报应”。在生活中，这种报应的性质与引发它的行为的性质是对应的，即“恶有恶报、善有善报”。
  但是，当这种行为与报应的联系（即因果报应）不直接和不明显时，人们往往只能看到报应的现象而认识不到导致该现象的原因，于是就将该现象的产生归结为“天意”。其实不然，有因必有果，只要人做了某种行为，就必然导致某种结果的报应。报应的到来或早或晚，或以你不认识的形式，总是不可避免。同样，有果必有因，只要是报应，其产生的原因必然是“人为”，只是人们没有找到确切的原因而已。因此说因果报应看似迷信，实际上是不依人的意识为转移的事物发展的必然。
  艾风：人们常说“是福不是祸，是祸躲不过”，其原因就在于福或祸的种子已经被人种下，迟早会萌芽而给人带来福或祸--这就是因果报应。
  正是由于因果报应的存在，使得应该发生的事，必定会发生--如果我们好好推敲这个道理，没有任何事情是不可思议的。
  小青：确实，因果报应是客观存在的。但是，报应从何而来呢？
  易友：报应从根本上来自道对人的行为的反馈。
  “因果报应”的灵验来自道的普遍联系中反应力等于作用力的“反射”效应，即个人所作的行为，必然会引起道的对应性质的反馈，虽然形成反馈的对象或形式可能不同，但其性质必然一样，即所谓“恶有恶报，善有善报”。
  小青：我还是不大明白。
  易友：换种说法：在道的世界中，任何事物都有自己的“联系密码”，碰到与之相符的其它事物时，就与其发生必然的联系，受到相应的报应。例如长期吸烟必然受到伤害健康的报应。
  小青：我明白了：在道的世界中，任何事物都在普遍联系中存在，其中任一事物的运动，都必然引发与之对应的其它事物的运动，从而改变事物之间原来的联系状况，这种改变就是报应的来源。
  例如：不会游泳的人很少下水，也就很少呛水；会游泳的人，常常戏水，反而容易呛水--呛水就是对戏水的报应。
  易友：正是由于报应来自于道对人的行为的反馈，所以决定报应的是人的行为，而不是人的态度或愿望。也就是说：仅有好的愿望，好的出发点，但具体的行为违道而成为恶行，也会得到恶报。如父母无原则地溺爱孩子，有时可能是既害了孩子，也害了自己--养出不孝不义、为非作歹的恶人。
  同样，人的善意、好心、宽恕、忏悔、补过等善意和善行并不能减轻道对已作的恶行的报应--只有道的宽恕才能使“恶报”得到赦免。因此，善行不能改变恶因，恶因那怕被善行冲淡成一点，也可能带来严重的祸果。所以我们要切记：尽量不要犯错以埋下祸根，更不能以故意作恶来广播祸种！
  总之，天命中的因果报应，说明人的天命是其行为的反馈。因此，控制自己的行为，就能控制自己的天命--对自己的天命起决定作用的是自己所做的事，而不是上天或他人！
  小青：为什么说“机运靠把握”？
  易友：因为机运看似“可遇不可求”，但实质却在于人是否去努力追求，以及是否有能力去发现和把握。
  小青：此话怎讲？
  易友：事实上，同样一个机运，遇到它的人总比受惠于它的人多得多--因为遇到它的人中有的人没有意识到自己遇上了机运，也就不会去把握机运；有的人意识到自己遇上了机运，却没有能力把握机运；有的人有能力把握机运，却把握不当而使机运变成了“霉运”，所以最终只有少数能有效地把握机运的人成为“幸运儿”。
  因此，虽然机运的出现是稀少和短暂的，但这是貌似偶然的必然，即每个人都会遇到机运，关键是其能否识别和把握--与其说是缺少机运，不如说是能力欠佳而不能把握机运。例如在股市赢利，对所有人来说都有机会。
  艾风：确实，人人都会遇到机运，但不是人人都能认识机运，也不是人人都有坚强的意志和足够的实力（即执行力）去付出努力来把握机运。
  易友：其实，从本质上而言，“没有一件意外是如此的不幸，以致智巧者不能从中获取一些利益；也不会如此的幸运，以致愚人不能拿它们来伤害自己！”
  “幸运”或“不幸”只是暂时的表面现象，其实质在于人对它的把握--把握得当，幸运才是幸福，不幸也是获得幸福的契机；把握不当，不幸成为痛苦，幸运也是不幸的诱因。
  所以说：机运在我们手中，并由我们的智慧和行动决定（其性质）。
  小青：如此说来，机运也和报应一样，是由我们自己的行为决定的。
  易友：对。道只规定了生命的形式和人生的范畴，而决定人生内容的“命运”却掌握在人自己的手中！
  命运本身实际上包含了客观条件和主观把握这两个方面：客观条件决定主观把握的范围；主观把握决定（命运）结果的性质和效果。所以循道，也不完全是被动的--虽然趋势和规律不是我们人力所能改变，但如何去顺应它却可以由我们自己主动选择。
  小青：此话怎讲？
  易友：人类总的、基本的命运由道决定。如人必有生死；人的本性、人类社会的运动形式和规律都受道的支配。但道不是“神”，只是自然内在的规律（自然也不是神）。在道的范畴内，人的主观能动性发挥极大作用：循道以符合自然的需要而促进自然（文明、社会）的进步；违道则阻碍这种进步。所以从根本上说，人没有超出道的范畴的行为，所谓“进步”或“反动”都是道的要求，是道发展中不同阶段或形式的需要。
  但是，人生具体的内容却是由人自己的行为决定。
  先有人，后有人生；先有人的实践（行为），后有人生的状况（命运）。所以人的命运不外是由人自己的行为所造成的。人生并无所谓上天安排的“命运”，人生都是在一定的条件下，由人按自己理解的意愿、设想和实际行动所实现的。
  懂得命运的人，正是那些懂得遵循规律，顺时而动的人！
  艾风：正如荀子所说：“如果人勤奋耕作，省俭节约，那么天也不能使其贫穷；如果人注重营养、锻炼身体，那么天也不能使其患病；如果人按照一定的规律和程序办事而不出差错，那天也不能使其遭祸。所以说，人的吉凶福祸，取决于人做什么及怎样做。”在道允许的范围内，命运就是由我们自己控制。
  至于那些完全屈从于所谓“命运”的人，其命运并不是“天赐”的，而是一个他自己“安装”的控制自己的外物，他自己“编排”的推脱责任的借口。
  小青：我明白了：命运就是一个人行为结果的反馈。
  一个人做了些什么样的行为，道就给他对应的回报，他就拥有一个什么样的人生，道不会“冤枉”他，命运也不会“辜负”他。
  易友：一旦你开始相信你的人生中所发生的一切事情都确有其原因之后，一旦你开始相信你现在的行为将决定你将来的人生之后，你就不会再对面临的挫折、困难、不幸等现状愤恨不已，束手无策，不会再对肩负的责任推三阻四，而是坦然接受，并积极地用合道的行动去改变现状和履行责任，从而把握自己的命运。

  小青：我们怎样才能有效地把握自己的命运呢？
  易友：简而言之，一靠实力，二靠努力。
  一个人，一生中总会有几次很好的“机会”，而他能否发现并把握机会，全在于他是否有相应足够的实力--发现命运要有“能力”，把握命运则要有“能力”和“资源”。
  为人生储备的实力越强大，就越能更多、更好地把握机会。
  艾风：好的机会就象种子，只有在实力的沃土中才能生根发芽，茁壮成长，结出丰硕的果实。增强自己的人生实力，就是为人生培养“幸运”的土壤。
  易友：能力中最重要的是“智力”，即我们拥有的智慧。
  人的行为是依据他对人生的认识作出的选择，而对人生的认识又由人的智慧决定。拥有智慧，人就能对人生作出正确的认识，就能选择正确的行为，从而得到好的结果，显得“命好”，这实际上是他控制了命运；缺乏智慧，人就会对人生产生迷惑或误解，从而茫然失措，或瞎打乱撞，完全丧失对人生的控制，从而相信“天命”，并且“听天由命”--命运只对那些相信命运的人起作用。
  小青：所以说“智慧照耀人生”啊。
  易友：但是，仅有实力还不够，还要经过实际地努力，我们才能真正把握命运--不付出实际行动，就得不到现实结果。
  小青：我明白了：把握命运的基础是拥有足够的实力；把握命运的方法是积极、循道的努力。
  易友：需要指出的是：积极的努力在多数情况下并不是针对机运的--因为机运不常有；积极的努力在多数情况下是为把握机运作准备--因为机运只垂青有准备的人。
  小青：这里所作的准备是为把握机运准备相应的实力吧。
  易友：对。有效把握命运的关键，不在于事到临头时对机运的“突击”，而在于平时就作踏实、积极的努力。
  此外，还有两个小技巧可以帮助我们更有效地把握命运：一是找准自己的“命线”，二是不要太贪婪。
  小青：什么是“命线”？找准它有何作用？
  易友：所谓命线，是指适合自己发展的人生道路和人生环境。
  人生的确有“命线”的存在，例如“幸运星”就是命线中的一个重要元素。
  每个人的人生中，都有一个最有利于其进步的因素，或是某个人，或是某项禀赋，或是某种环境，或是其它什么特别的东西。有了这个因素的相助，就能使其无往不顺--这就是他的“幸运星”。
  你若不走运，是因为你还没有发现你的幸运星。有的人有幸运星关照，他也不知其所以然，还以为这是“运气”，其实只是顺应了命线而己。因此每一个人都应知道自己的幸运星，从而更有效地把握自己的命运--要知道如何追随你的幸运星，不要擅自更换它，也不要对它不屑一顾。
  至于找准命线的作用，那就是：你对命线发现的愈早、认识的愈清晰，你的疑虑就愈容易冰释，你的行动也就愈有方向和愈有把握。
  小青：为什么“不要太贪婪”？
  易友：因为有的人不能有效把握命运，乃是由于他们对“幸运”太过贪婪--对“幸运”太过贪婪的人，总会觉得自己命运不济，这种认识使得他们或是在焦虑中对机运操之过急而葬送机运，或是在怨天尤人中放弃努力而“听天由命”。
  所以，只有不贪婪幸运，才能不依赖幸运，才会脚踏实地地努力奋斗，从容不迫地把握命运。
  其实，能拥有生命，这是幸运；能生而为人，这是幸运；能生而为健全的人，这是幸运；能生而为自由的人，这是幸运--拥有这么多的幸运，我们还不够幸运吗？
  小青：但是，我们总会遇到实力不足而又不得不行动的时候，此时如何把握命运呢？
  易友：当实力不足以保障有把握地行动时，应暂停不行动。若此时不得不行动，就需要“拚搏”。拚搏，或者赢，或者输，但不“搏”又怎么会知道到底是赢还是输呢？
  然而，即使是拚搏，也要建立在理性基础上，是深思熟虑或急中生智后选择的最有可能达到目的的行为方式--只是由于达到这个目的所需要的实力总会有欠缺，所以才不得不拚搏。
  此外，还有一种“搏”是人被逼入绝境时的无奈之举，是一种退无可退、走投无路时的孤注一掷的“搏命”--这不是主动选择的“拚搏”，这是被动的碰运气的“赌搏”。我们的人生应尽量避免陷入“搏命”的绝境。
  小青：搏命时恐怕就需要点“运气”了吧。
  易友：如果你能有效地把握自己的命运，自然能未雨绸缪，远离绝境，这样又何至于要冒搏命的危险呢？

（摘自《人生的道与理》，全文见我的博客：http://blog.sina.com.cn/yihuxundao）