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帅哥哟,离线,有人找我吗?
熵钟
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[求助][讨论][原创]人为什么而活?  发帖心情 Post By:2007-12-29 23:40:00

  人为什么而活?

世界上所有活过的人都为这四种东西中的一种而活:感觉、情感、意志和思想。

人为什么而活?这是每个人都曾想过的问题,大部分人只是偶尔想想,稍一深入就逃避这个问题。他们觉得这种问题只让他们越想越痛苦。

  这种人常为感觉或情感而活,他们受制于肉体的必然律和社会的评价和周围人的见解——服从于“他人皆地狱”的规律。容易为别人的看法影响。即使他们的性格是“固执”的,他们追求的仍是社会上的人普遍认为好的东西,而不是他们个人思考得到的生存的目标。在一个良好的社会,这种东西可能是荣誉,也可能是功名利益。他们眼里的道德在实质上是“荣誉”的伪装。

  在生产力水平落后的社会,为感觉而活的人最普遍。他们追求的是“视、听、嗅、味、触”的感官享受,他们的行为也最容易预测,因为他们只按让感觉快乐的原则行动。食物、衣服和性之类的感官享受是他们生活中所追求的。这并不是他们的过错,这常常是他们物质生活水平决定的——很多人还处在温饱未足的状态下,他们“活着是为了吃饭”。即使到了发达社会,追求快乐感觉的人依旧很多,有许多富人也处在这个类别,但他们不再简单地追求原始的温饱,他们追求更奢侈的物质享受。在一个商品经济社会,他们追求的是金钱,因为金钱能够购买用来满足他们感觉的物品。

第一类人几乎不问自己活着的目的,如果偶然想到,他们也会立即逃避,因为追问的结果只是虚空——一切感觉都源于自己的心灵对外界的反映,而物质给人的感觉经不起思考和追问。因为感觉本身是可以虚拟的,可以自我幻想、自我欺骗。阿Q便是这类人的代表,当外在的社会现实太丑恶,他们没有能力满足自己的感觉,自我欺骗和自我麻痹就成了追求感觉的人最好的办法。在鲁迅眼里,当时的中国有很多是阿Q,这和当时落后的经济水平和文化有关。

感觉者很反感有思想的人,因为这些人的言谈会无意中触动他们逃避的问题:“人为什么而活?”因为害怕发现自己追求的感觉的肤浅易变,他们内心的恐慌常常在思想面前升起,对思考者的反感便产生。他们常常对哲学家说:“你们想这些问题有什么用?”他们不认为思考哲学问题有用,他们觉得能满足自己的感觉的就是有用的,当进一步思考他们的感觉源自何处时,他们就感到陷入迷茫中。因为,感觉没有不朽的根基。

追求情感的人是那些关注到人与人之间的关系的,他们也许是单纯为了自己的情感,也许为了公众的情感——但即使是后者,也同样是为了让自己情感加深、愉悦的途径。在文明的社会,大部分居民会把自己活着的目的归结到情感上:亲情、友情、爱情乃至社会上各类人对他们的好的情感是他们追求的目标。

情感本身没有好坏之分,他可以是对人也可以对己。(大多数人都不喜欢那种太敏感的女人,因为别人的无心小言行都会伤害她们的感情。)一些富人捐款给社会也许是追求公众的情感,也许是追求个人的荣誉;不管怎样,我们都应鼓励这两种情感,因为它们终究超越了物质的感觉,虽然后者与道德无关。

追求情感的人比追求感觉的人更多的思考“人为什么活”之类的问题,因为情感可以在一定程度上脱离物质的肉体制约;他们的追问常常是无答案的,因为情感仍要受肉体的制约——也要受到他人的制约,如果别人不尊重他们,对他们有消极的情感(讨厌他们),他们的情感就会受到极大的伤害。像“人为什么活”这类的问题对他们来说,就和“爱情是什么”的问题一样——他们既不像感觉追求者那样相信“爱情只是性的伪装”,又不会把爱情抽象到思想的高度。柏拉图式的爱情不存在于这类人中,他们的爱情受到人与人之间的制约。这和他们对人生和社会的态度一样。当别人不爱他们时,他们容易恨别人;当社会对他不公时,他们容易厌弃社会。

如果将一个社会比作一个人的话,这两类人便是这个人的身体和情绪,他们是我们物质财富的主要生产者。

第三类人追求意志,他们常常是那种在人为什么而活的问题上找到固定答案的人。如果把社会比作人的话,他们构成了其所在时代的精神和意志。

他们或者是虔敬的信徒,“XX主义者”,或者是形而上哲学家,也可能是有固定信仰的知识分子,有自己独到见解的政治家。他们非常相信自己的观点,相信只有自己对“人为什么而活”的问题的回答才是正确的,其它持异议的人都是错误的。

他们也有思想,他们也爱思想,但他们的思想已经确立,他们的思想只用来加固他们的意志。那些占主导地位的哲学家、政治家、作家和艺术家等人将自己的声音充塞于时代社会中,主导了自己时代的精神。马丁.路德、希特勒、甘地和斯大林是这类人的代表。这类人中的道德家常常有维护社会道德的使命感,他们不为了个人名誉,不为了物质利益,不为了他人和社会的认可而活着,他们有一个坚定的人生目标和坚定的信仰。这类人中的独载者往往会迫害自由思想者,也就是第四类人——追求思想的人。他们害怕第四类人的发现会改变自己主牵的时代精神。

每个人都有自己的思想体系,要撼动一个人的思想体系极其困难,而且常常是让那些有极强个人意志的人憎恶的。(你可以试着和别人讨论一下“人为什么而活”这个问题,你会发现人们的见解差异,也会发现说服对方是多么困难,那些意志坚定的人常常会为你的异议而生气。)

  追求思想的人爱好求知,是社会进步的核心动力。根据兴趣不同,他们有两大类,一种是爱好求知自然的科学家,一种是爱好求知人与社会的文史哲学家。这些人是社会的超前意识。他们也许生前落魄潦倒,但他们的思想和精神在死后却可能长存,并成为后代的意志信仰者的宗师。比如说孔子和马克思,他们在自己的时代是超前的觉醒者,但在封建社会和斯大林时代却成了大宗师。尽管他们的思想会被后代的第三类人利用甚至修改,但他们仍然通过第三类人改变了后代,改变了历史。

第四类人常常改变将来,而第三类人通过已死的第四类人统治和发展现在。当然,这种划分不太严格,那些时代的宠儿也许在生前就已闻名世界并开始改变时代。但真正的大思想家常常不是当代的名人,因为他们超前的思想常常不能被当代的第三类和第二类人理解,也难以和第一类人的生活发生联系。爱因斯坦曾说过,相对论被世界接受是一种偶然的运气。如果没有那些几百年才能一见的天文现象的证明,相对论的思想也许要到爱因斯坦死后才能被人接受。第一类人和第二类人的生活也要更长时间后才能被他的理论改变,整个社会的发展都将滞后一大步。

  第四类人中的哲学家对“人为什么而活”的问题常常是百思不得其解,因为他们越是对社会和自然探索,他们越能发现自己的无知,也越没有什么事实来支撑他们超前的信仰。但有一点,他们总是坚信的:社会将不断地发展,人的认知和探索也永无止境。

我对社会上各类人的划分并不绝对,每类人都可能在这四类追求中占一定的成分。一个主要追求感觉的人也常常追求情感和意志,甚至偶尔触碰到思想。同样,一个大科学家并不见得都和爱因斯坦一样有“社交综合症”,他们也可能非常珍惜亲情和友情(据说爱因斯坦与别人交往有障碍,你相信吗?这是他无能力呢?还是他把时间和精力花到科学发现上了?)。

比较纯粹的思想追求者往往是康德这样的大哲学家。他一辈子都呆在书堆里,只出过一次远门,很少与人交往——没结婚,因而也没有留下他的思辨基因。(哲学是人类求知受智中最抽象,最超越物质世界的学问。)

第一类和第二类人容易受外在必然律的控制,而第三类和第四类人则容易受内在必然律控制。外在必然律来自肉体本身的欲望和社会人对你的期望,“要求你成功,出人头地”;内在必然律是对真理的追求和服从,绝对的摆脱限制的自由是没有的。最自由的思想者只是那些“随心所欲”而不超越自然律和道德律的人(孔子说:“七十,随心所欲而不逾矩”)。

有两类东西是我们永远不能超越的,万有引力和追求至善。

  我相信:随着社会的发展,第一类人将减少,人群比重的正态分布曲线的中轴将向第二类人、第三类人乃至第四类人移动。自由的思考者将越来越多,他们不再满足于一个终极答案。

  我想:“人为什么活着”只能是一个问题,一个分类的标准。

我个人对这四类都有追求:对思想的追求比较无力,对感觉的追求则比较无奈。所以,我自觉成为一个有思想的学者还有待努力。

上面的话有很多缺乏论证前提的地方,希望你能原谅我的轻率并注意到我未满二十岁的年龄。

(你可以引用我的话,但必须标明:熵钟说。嘿嘿!)


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yuntianyouke
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后生可畏!

为欲而活 为空而归(死)


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子民
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为欲而活 为空而归(死)

也许就是这样吧!欲


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wzy1979
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不到20,太有才了

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2919582
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[讨论]不错v  发帖心情 Post By:2008-5-7 19:41:00

你很有才,很有思想,很善于观察事物,我很赞成你的观点,很想与你探讨问题,出了“人为什么活着”?应该还有“怎样活着”?对个人、对人类都有利;这个问题。我时间空闲少,但我会看的。


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子民
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  发帖心情 Post By:2008-5-15 13:58:00

你太有才了。我很佩服你。

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zhijun0105
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  发帖心情 Post By:2008-5-17 22:15:00

写得相当的好啊。看了之后我迷茫了,我不停的在思索“为什么活着,活着的意义,我的追求,我的梦想”。



我来这个世界只有一次;想做的事    现在就做

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zhijun0105
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  发帖心情 Post By:2008-5-17 22:16:00

对了,我想转帖一下


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法无定
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  发帖心情 Post By:2008-9-23 0:55:00

 道出四像 缘必五行 九五之境 本居人神 后生可贺


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去伪存真
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  发帖心情 Post By:2008-9-27 21:16:00

楼猪接论题作引子,对不同人生观的人分了四类,分析过程也很容易理解值得学习哦,是个好贴哦。支持!

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