主题：[推荐]关于人类命运的思考！！

人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子如是说。 天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。 《周易》如是说。 顺天者昌，逆天者亡。 《十六经》如是说。 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 孔子如是说。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲先正其心者，先诚其意。 《大学》如是说。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中者也，天下之大本也；和者也，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 《中庸》如是说。 驱使人前行的唯一原则乃是痛苦，痛苦高于快乐。快乐不是肯定的精神状态。 康德如是说。 我们中间不管是谁，只要可能，都想成为人类的主人；有可能的话，最好是上帝。 柏拉图如是说。 人类也是产生出来的，因此人类也会灭亡。地球是产生出来的，地球也会灭亡。不过我们说人类灭亡，地球灭亡，和基督教讲的世界末日不一样。我们说人类灭亡，地球灭亡，是用比人类更进步的东西来代替人类，是万物发展到更高的阶段。 毛泽东如是说。 人猿揖别，古史从头看，在人类文明的进程中，天地万物尽纳入了所谓人的世界了。生存、战斗、欲望、意念、语言、人伦、文字、哲学、政治、艺术、科技……漫漫长夜，生民涂炭，治乱悲欢，与天作战，与地相斗，强暴万物，又制造人文，相互残杀，又伦理道德，做尽恶行，又欣赏艺术，征战，天良，欲念，理想，生死，成败，荣辱，兴亡，正如庄子曰：“物无非彼，物无非是……方生方死，方死方生，无物不可，无物不然……其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一，为是不用而寓诸庸。”一切都是表演，一切都是瞬间，一切都是现场直播，一切都成了过眼云烟。历史能否循环，人类能否永远？念着所有的咒语，翻遍所有的记忆，人类的命运究竟何去何从？依然是个解不开的谜，然而太阳依然迈着庄严的步伐走出地平线，月亮依然把玩着阴晴圆缺的游戏，任何生命的熄灭都不曾破败坏他们的胃口，破坏他们的感觉。管子曰：“天不变其常，地不易其则。”也正为荀子言：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”所以，人永远痛苦，战天斗地，以求生存，以痛苦为快乐，以征服为快意，跌跌撞撞而又豪情满天地走到了今天。 卡夫卡说：“生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧；生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自身折磨。”命，人类何其苦啊，降生的第一刻以哭声宣告自己存在，预示着跋涉在一段悲壮的旅程，风一更，雪一更；山一程，水一程。苦中作乐，哭笑人生。极脆弱，偏偏又那么执着；最理性，往往一把把辛酸泪！ 伟大的先哲们，我以良心和热血的名义跪拜你们的在天之灵，敬请回答我的叩问。 高唱仁义壮歌的孔夫子啊，你却说天何言哉！四时行焉，天何言哉。 位我上者灿烂星空，道德律令在我心中，康德痴痴地仰望苍穹默默地误出这样的道理。 证明上帝死了的尼采啊，你如何说世界受不了道德的的解说，历史如何没有正义，自然为何没有善？ 相信暴力是破旧建新之助产婆的卡尔啊！共产主义是前程还是仅仅是明灯？ 圣贤，先哲，伟人，英雄，诗人……不断地追求探索、梦想、奋进！废墟上的喟叹，战地黄花的火药味，沧海桑田，雪地冰川，那忍不住的痛哭，那酣畅淋漓的大笑，苍天无情，岁月易逝，天地有常，风雨如晦。人类自身的灵与肉，身与心，群与己，国与家，天与人，穷与达，力与命，生与死，利与义，爱与恨，善与恶，情与愁，理与欲，才与性，志与功，知与行，荣与辱永恒不段的冲突对立，撕杀，同时又不断互补，渗透。人类的潜意识中属于破立共存，阴阳互用，善恶消长的矛盾结合体，水火不容，血泪交加，但又相依互存，水乳交融。人与自然相斗相融中，耕籍田，祀社稷，祈求雨；尊天，敬神，信佛，学道；立德，立功，立言；道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和，覆天载地，廓四方，折八极，包裹天地，禀受无形。道德、宗教、人伦、艺术、战争、饥饿、生存如影相随，所有的艰辛挣扎，出生入死，天才创造，妙手生花，姹紫嫣红，血光泪影，神机妙算，火味枪声，怨妇哀兵，豪杰诗人，大川雄峰，天雨嘶风……人类一直行走在风雨雷霆天地日月之间，搅乾动坤，整己治人，改山凿河，奋战不已，搏击不穷！ 遥远的先知啊！英灵的苏格拉底，仁信的孔老夫子，苦悲为怀的释加牟尼，人类缘何如此渴求朋友，却又孤独的要命？解释梦幻的弗洛伊德，剖析灵魂的萨特，直面人性的尼采，我们为什么要用尽智慧心力去创造这一切，又毫无珍惜的去彼此残杀，摧毁一切呢？大胡子的斗士卡尔·马克思，高加索平原上的精灵列宁，东方智慧的妙语者毛泽东，人类如此高亢乐观豪气万丈地改造天地，创造文明，但为何在欣赏自己勇气的同时，叩问灵魂，审判精神的时候忍不住潸然泪下，痛入精骨！ “向来对于生命的最大敌人是什么？” “是上帝。” 尼采踏着苏格拉底、康德、叔本华的巨人肩膀，拉下上帝，自己做了上帝，去完成“最后一件事即改良人类”，他宣称“我们的宗教、道德和和哲学是人的颓废形式”“人类最基本的天性变成为厚颜和虚伪，而因过于厚颜和虚伪，这些价值已渐渐被人尊崇。其实，这些价值是与确保人类繁荣、人类未来以及这个未来的最大要求的那些价值正相反对。”他以“酒神精神”为武器，向那个卑鄙庸俗的时代发出了振聋发聩的抨击，将毕生交给了文化的摧毁与重建。人类英雄、伟人、狂客、奸雄，决荡历史微尘，洗涤人类灵魂，以战火，以痛苦，以悲壮，以惩罚。人生的解脱，命运的升华，永恒的冲突，来告慰人之尊严、良知、正义…… “人生存对人类是一种负担。所以他们就以种种幻想来处理生存”卡夫卡呓语般的哲思又能给我们怎样的启示呢？ “因为有生命就会有前进，有生存就会有小径。” “生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自认为可以走去的路；即使前面是深渊、荆棘、峡谷、火坑，都由我自己去负责。” 硬骨一世的鲁迅“用遗忘和说谎做前导”大步流星地走下去了…… 生存，是什么意义呢？ 人类，是什么概念？ 命运，是什么能解释呢？ 路，向什么方向走呢？ “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。老子说只有回归才有价值，而偏离则是一种失落，我们能坚守这份自然和无为吗？ 生命是痛苦的，痛苦是悲壮的，悲壮才是真正的美。生命是美的，无论他有多险恶，有多苦难，总能传奇地自强不息，无论他有多凄凉，有多郁闷，总会神话般震撼天人，以心力化智慧，以智慧健自身。死了，倦了，苦了，残了，败了，痛了，腐了，他依然会吟出“冬天来了，春天会远吗？”的渴望。破了，醉了，哭了，烂了，废了，他照样超然物外，四时风华潇洒心，天地壮怀陶然情。绝望了，心冷了，胆裂了，身残了，头断了，他依旧笑傲西风，慷慨壮烈，孑然而行…… 纵然是一切成烟，岁月依然如歌。 即使是人生如戏，演员一定全心投入，将人生表演的灿烂如许。 “对酒当歌，人生几何？”横槊纵马饮酒醉诗的真英雄隔着千年的山丘这样喟叹。 “死生有命，富贵在天。顺天意而得赏，反天意而得罚。”“道生之，德畜之。物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命则常自然。” 悲欢算什么？生死又如何？我人类战以激昂，发以浩歌，秉以良知，求以真理，赋以正义。人间精彩纷程，大道难穷。人生变换，时空永恒，铁马古道，生命高扬！ 既然天地有常，精思不灭，人类华章注定一篇雄奇壮伟惊风雷泣鬼神的雄文。 既然死生有命，沧海桑田，人类历史是一幅气势磅礴肆雄入妙的瑰丽画卷。 既然人生苦短，风雨如磐，人类命运注定是一曲惊心动魄高潮迭起轰轰烈烈的交响乐。 既然万物有情，上帝有恩，人类进程注定是一首才情俱佳意象神奇鬼斧神工的精妙诗章！ 天若有情天亦老， 人间正道是沧桑。 雄关漫道真如铁， 而今迈步从头越。 从头越， 苍山如海， 残阳如血。