主题：[原创]“物”和“心”共同决定意识----再驳唯物论

“物”和“心”共同决定意识----再驳唯物论

云谷川

唯物主义认为：“世界的本质是物质的，自然、社会、人类、实践活动都是物质世界的不同表现形态，人的意识是物质世界长期发展的产物，是人脑这一高度发展的物质的属性，是客观存在的反映。人能以实践的形式能动地改造外部世界。……哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，意识对物质具有能动的反作用。”（《马克思主义哲学原理》，戴晓仪等主编，北京工业大学出版社出版，2002年9月第1版，第40页）这就是著名的唯物主义原理。从中不难看出唯物主义只强调了物质与意识的辨证关系，而没有强调无机自然界、生物界和人类社会之间的生态关系。把无机物质、生命和人类都概括为物质范畴，结果混淆了这几个具有本质不同的概念。本文认为，“物质决定意识”的唯物主义原理是不正确的，意识是“物”和“心”通过信息交换而共同决定的。

一、世界的生态关系

无机自然界是无生命的客观实在，是在产生生命以前存在的，遵循机械的、物理的和化学的运动规律，它们只有反应特性而没有刺激感应性和意识。例如，阳光、空气、水、大地、山石等等。生物界是在无机自然界的基础上产生的生命有机体，例如，原生生物、植物和动物等等。生物体都是由细胞组成的，细胞是由蛋白质、酶、核酸等有机大分子与矿物质、水、维生素等无机物质组成的。细胞是生命活动的基本单位，主要以新陈代谢和自我更新的形式进行物质、能量和信息的交换。延续生命是由父母代的基因（DNA）这种遗传物质所决定的，维持生命活动所需要的物质和能量都是由细胞和有机大分子的新陈代谢活动提供的。有机大分子最终又都是由碳、氢、氧、硫、磷、钾、钙、铁等化学元素组成的，所以，生命体都具有无机物质的基础性。

然而，生命体还具有自己独特的存在方式和运动状态，遵循着新陈代谢和自我更新的生命规律。原生生物和植物对周围环境具有刺激感应性，是以直接摄取和吸收无机物质的形式与无机自然界进行物质和能量交换的。动物已经具有了感觉和心里活动，食草动物是以食取植物的形式从植物中摄取营养成分的，食肉动物是以食取食草动物的形式从食草动物中摄取营养成分的。它们也都是以新陈代谢的形式与植物、动物进行物质和能量交换的。人类是在无机物质和生命基础上发展起来的最高级生命，站在生物圈和食物链的最高端，具有发达的身体感官和完备的神经系统以及神经中枢----大脑。人的大脑具有思维功能，能够感知客观外界的存在，能够认识客观事物的运动规律，能够根据客观事物的运动规律创造和发明新的客观事物。人类除了遵循机械的、物理的、化学的和生命的运动规律以外，还遵循着社会的和思维意识的运动规律。人类是以取食植物、动物和矿物质的形式与外界进行物质、能量和信息交换的。

无机物质、生命和人类之间形成了完整的食物链和制约相互制约的生态关系。形成了绚丽多彩、无限多样和生机勃勃的生态世界。

二、意识是一种主观信息

意识不是从来就有的，也不是人类生命以外的无机物质和其它生命的东西，更不是独立存在的东西，而是随着人和人类社会的产生而产生，并随着人和人类社会的发展而发展。意识是一种最高级的生命现象，是人的生理机能和属性，它与人的生物体、大脑和思维过程是不可分割的统一体。如果人的生命停止、大脑死亡，就不可能有思维过程，从而也就没有意识的产生和存在。

意识的本质是一种主观信息；人体感官（眼、耳、鼻、舌、皮肤）接收外界事物的客观信息，通过神经系统输送到人的大脑，然后由大脑对其进行储存、记忆、加工、处理、重组、创造所形成的主观信息----意识。意识形成后由大脑发出指令，支配人的一切生命活动，感知、认识客观外界，指导人们的实践活动，创造、发明新的客观事物等等。例如，我们白天看到的景物----太阳、天空、白云、大地、山川、花草、树木、动物、人类等等，他（它）们都是具有客观实在性的无机物质、生命和人类等。但是，他（它）们不是直接“移入”人的大脑里的，而是他（它）们的形态由光子作为传递媒介，以信息的形式向空间传播被人的眼睛接收，通过眼球的玻璃体和瞳孔在眼底的视网膜上留下了一个缩小的倒影（小孔成像的光学原理）；然后，这个缩小的倒影（影像信息）由诸多视觉神经细胞通过视觉神经系统和神经递质传递到大脑，这时，大脑才能对这些信息进行储存、记忆、加工、处理、重组、创造等思维活动，从而形成意识。意识形成后直接支配人的一切生命活动，指导人的一举一动，同时向外界发出新的信息。一句话：人与外界的信息交换形成了意识。

如果没有人体感官接收客观外界的信息，没有人脑思维过程加工和处理客观外界的信息，无论是什么物质也是不可能决定出意识来的。所以，意识的形成、本质和作用只能用人的生命活动、生理过程和人脑思维功能来解释，而不能用其它生命和没有生命的物质来解释。做一个形象的比喻：意识是以人脑为加工厂、以客观事物的信息为原材料、以思维过程为加工过程和工艺流程而形成的主观产品。也就是说，意识的本质是一种主观信息，它只能存在于人的大脑里，一旦输出外界就变成了客观信息。意识与人脑、客观信息和思维过程有直接关系，而与一般物质只是间接关系。

三、“物”和“心”共同决定意识

从无机自然界到生物界，从生物界到人类社会，从人类社会产生人类意识这是一个完整的生态系统或生态链。生态系统或生态链上的每个环节都具各自有独特的属性并遵循各自的运动规律，他们既有联系又有本质别区。然而，唯心主义看到了意识的作用就把什么都说成是精神的；唯物主义看到了物质的作用又把什么都说成是物质的。它们只是各自强调了生态系统或生态链的两个极端形式，而漏掉或否认了中间非常重要的生命和人类形态。从意识的形成过程我们可以看出，客观事物（物质）是信息源，人的身体感官是信息接受终端，大脑是信息处理中心，神经系统是身体感官和大脑之间的信息传递通道。客观信息通过大脑的储存、记忆、加工、处理、重组、创造后就形成了意识。客观事物（信息源）与人（信息接收终端和处理中心）并不是一回事，把他（它）们统称为物质范畴是错误的。我们可以把客观事物看作是“物”，人的身体感官、神经系统和大脑看作是“心”，“物”的信息通过、“心”的接收和处理就形成了意识----主观信息。

客观信息和主观信息（意识）又是不一样的。客观信息是客观事物的存在方式、运动状态的一种表述；主观信息（意识）是客观信息通过人体感官接收转化并通过神经系统传递到人脑、经过人脑储存、记忆、加工、处理、重组、创造后形成的产物。人脑对外界客观信息的储存、记忆可以说是反映，它没有改变原来客观信息的摸样。人脑对外界的客观信息加工、处理就不是反映了，它已经改变了原来客观信息的摸样。而人脑对外界的客观信息重组、创造后就形成了原来外界没有的新的信息，这就不是反映而是创造了。从而可以看出意识是由“物”和“心”通过信息交换而共同决定。

所以，唯物论的反映论是不正确的，即便是能动的反映论也是不正确的。人与外界的信息交换形成了意识才是正确的结论。