简论物质矛盾运动（一） -- 哲学人生论坛

简论物质矛盾运动马东恩

　　我们设想，夏末秋初的一个晚上，北京的颐和园皓月当空，万籁具寂。昆明湖面平静得犹如一面巨形镜子。一对恋人乘一只小船停浮在湖中。水中的天空、水中的明月，与真的一样湛蓝、一样亮丽。如果不是地球的引力使人们区分上下，谁能认为那是倒影？还有那水边的树木、山林，同样是那么形影不离。一切都似乎专门为那对恋人设计的。他她在窃窃私语，声音很低很低，如果不是由于情人之间特有的灵聪，可能连他俩之间都不知道对方说的是什么。是因为羞怯，还是怕打破那和谐恬静的局面？
　　他们果真处在和谐宁静当中吗？应该说是，也不是。相对的静止与和谐确确实实存在着。但是，正是在他们感受着月夜美景和甜蜜爱情的时候，空间在变动，时间在流逝，万物在转化，不乏旋涡和激流。地球围绕太阳约以每秒29.8公里的高速在运动；如果按一天计算，行程约257万公里；按一年计算则转动约94,000万公里。人们知道，这接近宇宙火箭飞离地球速度、即第二宇宙速度的三倍。地球在围绕太阳公转的同时，还以每小时15度的角速度自转，北京地面的自转线速率约为每小时1450公里，接近现代大型民航客机速度的两倍。而太阳系家族又围绕银河系中心以每秒大约230公里、即每小时约83万公里的速率运转。银河系也处于运动中，不仅自转，还以每秒200公里的速度奔向室女星系团。整个宇宙都在不断地膨胀着，各星系之间在不断相互飞离。一对恋人所处的环境该是多么复杂纷乱、翻滚激荡啊！
　　好似纹丝不动的昆明湖面，实质上也是不平静的。就不用说鱼翔浅底搅动起水花，就是微观领域里的运动也足够喧闹。水分子相互撞来撞去，乱糟糟一团。原子、核子、电子、乃至夸克，什么东西都在拼命表现自己的活力。科学家们往往把亚原子粒子的运动称为“粒子舞蹈”，其实它们何止是手舞足蹈，还不断的并合、瓦解、吞纳、吐谢，身世身份变换不已。还有那湖边的花草树木，它们在呼吸、在代谢，细胞在成长、在分裂，复杂的生命运动一刻也不停息。就是那对恋人本身，心脏在激跳，感情在燃烧，全身的细胞和信息领域进行着物理的、化学的、量子的、波动的，乃至人类还未能认识的各种各样、错综复杂的运动。
　　突然，他的BP机响了；一会儿她的无线电话机响了，直觉上的平静也被打破了。在那响声的背后是空气声波的运动，更是一系列电磁波运动。在当今所谓信息时代，空间有多少无线电电磁波骚动着啊！有传播BP机信号的，有传播无线电话信号的，有传播广播信号的，有传播电视信号的……有沿地面传播的，有从地面放射到高空电离层又反射回地面的；有直接传播的，有通过人造卫星转播的……真是七上八下、东奔西飞、穿流交叉、拥挤不堪。除了人类为了通信的需要发射了很多电磁波以外，还有来自宇宙天体的各种电磁辐射和微弱的宇宙背景辐射。这该是一个多么骚乱和嘈杂的世界啊！
　　电磁场是场物质之一，此外还有引力场、强力场、弱力场以及人类还未认识的各种各样的场。按照量子场论提供的基本图景，宇宙全部时空充满着场物质，场的基态表现为真空，其激发态表现为粒子。粒子的逐级上升的自组织形成各种物质系统，以至形成各种天体、各种物体、各种生命和人体。宇宙的一切都是物质运动、都是物质运动过程。
　　在普遍的物质运动的世界上，没有任何地方、没有任何时候有真正的安宁。幸好人对运动的直觉很有限，否则，将绝对难以忍受。
　　对于智慧动物人类来说，更有一种近乎神秘的、有些情况下导向信仰主义的物质运动——这就是思维和精神领域的运动。物质如何变精神、精神又如何变物质？推理和数学演算何以能够认识世界？唯物主义与唯心主义又是怎么产生的？这都是思维和精神运动问题。
　　[人类还处在一种特有的物质运动——社会运动中。当那对恋人想到激烈的社会竞争和纷纭的人事纠葛时，能够安静得了吗？想到有的家人和亲友下岗，想到老板冷酷的面孔，想想自己无保障的前途，又是什么心情？假如他俩都是正直人，想到社会上存在的贪污、受贿、男嫖女娼，假冒伪劣，赌毒盗抢，尔虞我诈，坑蒙拐谝等等丑恶现象，他们又怎么能不激愤！]
　　不过，人们不必为世界的复杂运动而烦恼，也不要以为仅仅有昆明湖美丽的月夜才有相对的平静。世界充满运动，也充满相对静止。太阳、地球，分子、原子，国家、团体等等一切都是相对静止的物质形态，人们的生活在很多时候并不感到流离激荡，而是基本安定宁静的。不管世界本质上如何翻滚颠簸、嘈杂纷乱，并未影响那对恋人浸沉在静谧的月夜和幸福的爱情中。绝对运动与相对静止的对立统一，正是构成世界亿万事物的基础，正是世界的奥妙之一。
　　世界究竟为什么是这个样子？奇妙的自然，迷离的社会，不停的运动，又有多见的平静，还有那美感的和谐与对称，那丑恶的现象和陋习，这一切是究竟如何产生的呢？从原始社会直到科学技术已经相当发达的今天，总有或多或少的人把宇宙的一切归于“天神”、“上帝”或“玉皇大帝”的设计、安排和创造。也有些哲人和科学家，他们把一切偶像置之度外，一代又一代孜孜不倦地探索和追求着真理。自然科学家对自然界作出种种描述；社会科学家作出种种社会状态分析；科学的实践家则作出种种改造世界的方案和实践活动。他们每前进一步都给人类带来了和将会带来现实的和长远的利益。他们追求真理的精神和获得的成就永远值得全人类尊重、赞扬和纪念。但我们也可以看到，正如霍金教授说的，大部分科学家太忙于发展描述宇宙为何物的理论，以至没有功夫过问为什么的问题。而实践家则忙于他们的方案设计和实际活动，更无暇寻根究底。他们对自然界为什么的问题不能说没有追究、应该说究根欠深。
　　可以说，只有马克思主义的辩证唯物主义哲学、只有矛盾运动论才最能究及到宇宙一切现象的根本，最彻底解决为什么的问题。
　　辩证唯物主义的矛盾运动观认为：
　　宇宙是物质的。从认识论的意义上，所谓物质就是“不依赖于人的意识而存在并且为人的意识所反映的客观实在。”
　　物质与运动不可分离。“运动是物质的存在方式”，“没有运动的物质和没有物质的运动同样是不可想象的”，世界“不是存在着，而是生成着并消逝着”。即世界除了运动的物质和物质的运动以外，什么也没有。一切事物都不过是物质运动的不同形式和形态。
　　时间和空间是物质及其运动的基本的存在形式。
　　矛盾是一切运动的源泉，“运动本身就是矛盾”，客体处在“自在自为的矛盾运动中”。
　　“差异就是矛盾”，一切事物内部都存在着矛盾着的两个方面，“矛盾即是运动，即是事物，即是过程”。矛盾双方既是对立的、又是统一（同一）的，“一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖”。一句话，矛盾双方总是处在对立统一中。
　　矛盾双方的对立斗争和转化是绝对的，矛盾双方的同一、和谐和平衡是相对的。“有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。”
　　“矛盾存在于一切事物的发展过程中”；“每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动”。一事物的内部矛盾、内因是该事物运动变化的根据；外部矛盾、外因是该事物运动变化的条件。
　　“各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性”，“人的认识物质就是认识物质运动形式”，就是认识由“特殊的矛盾”构成的“特殊本质”。“由特殊到一般”，由“一般到特殊”；由实践到认识，再由认识到实践；由物质到精神，再由精神到物质，不断地循环往复以至无穷，就是人类对世界认识的不断加深和扩展过程，就是人与客观世界的矛盾运动过程。真理是人类不断认识世界的过程，“无数相对的真理之总和，就是绝对的真理。”
　　“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”“事物发展过程的根本矛盾”或“基本矛盾”“及为此根本矛盾所规定的过程的本质，非到过程完结之日，是不会消灭的”。即贯彻过程始终、决定过程本质的矛盾为基矛盾或根本矛盾。
　　“矛盾着的两个方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的”，或“矛盾起主导作用的方面”与“非主导方面”。
　　矛盾双方的地位是可以相互转化的，“事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定。取得支配地位的矛盾的主要方面起了变化，事物的性质也就随之起变化。”
　　世界上一切事物都处在普遍的相互联系中，相互作用中，即处在普遍的矛盾运动过程中。世界是物质矛盾运动过程的集合。
　　事物的矛盾运动遵循着由量变到质变的规律；遵循着矛盾双方不断相互否定、扬弃,因而表现为螺旋运动规律。
　　这些就是马克思主义矛盾运动论的主要之点、基本之点。
　　在马克思主义矛盾运动观的指导下，我们将讨论一下关于矛盾运动的几个一般性问题。
　　研究矛盾运动，首先须要弄清楚什么是矛盾运动，弄清什么是矛盾、什么是运动、矛盾与运动是什么关系、它们是如何形成矛盾运动的。
　　宇宙世界任何事物或物质系统都是可分析的，都存在着有差异的两个方面，纯粹单面性的事物是不存在的。各事物或物质系统之间普遍联系着、相互作用着。所谓矛盾，就是一事物内部存在着差异的两个方面之间、两个相互关联的事物之间的相互关系和作用。简单地说，差异就是矛盾，一切差异都是矛盾。凡事物或物质系统内部这一部分与那一部分、这一方面与那一方面、这一元素与那一元素、这一性质与那一性质、反映在物理学上的这一物理量与那一物理量等等，所有差异、区别都是矛盾。凡这一事物或物质系统与相关联的另一事物或物质系统之间、以及它们之中的元素、结构、特质、数量、内容、形式、功能等等之间，所有差异、区别都是矛盾。矛盾着的两个方面既是对立着的，又是统一着的，就是通常所说,矛盾就是对立统一。差异、对立统一、矛盾是同义语。
　　任何事物或物质系统都以某些性质、特征、时空位置等状态表现出来。而事物的状态永远不会绝对静止、总是不断地变化着。所谓运动就是事物状态的变化。一切事物的一切状态变化都是运动。事物的地点、性能、质量、能量、尺度、颜色、气味、光泽以及时空状态等等一切变化都是运动。物质状态的每一种表现都可称为物态的一个维，物质在任何维度上的变化都是运动。
　　矛盾与运动不可分离就象物质与运动不可分离一样。物质、矛盾、运动是三位一体的。矛盾是运动的动力，运动是矛盾的源泉。一切运动都由矛盾产生，一切矛盾都必然产生运动；一切运动都必然产生矛盾，一切矛盾都由运动产生。矛盾的运动、运动的矛盾，形成连环锁链式的矛盾运动。宇宙是物质的多维的复杂交错的矛盾运动网络，除此之外再也没有任何别的东西。
　　矛盾的对立性与统一性之间也构成一种矛盾运动，可以称为矛盾本身的矛盾运动。由于这种运动，使矛盾呈现出不同的形态，各种矛盾形态在空间上的并存也就形成不同的矛盾类型。我们将矛盾形态区分为初异形矛盾和显异形矛盾；对斥形矛盾和对引形矛盾；对抗形矛盾和对湮形矛盾。前二者是矛盾的初级形态；中间二者是矛盾的中级形态；后二者是矛盾的最后形态或高级形态。所谓矛盾的初级形态，就是刚刚产生和经过初步发展的矛盾，在矛盾的对立性与统一性的地位关系上，统一性处于支配地位，而对立性则处于被支配地位。矛盾在初级形态中，可能具备一定条件以平和的方式而解决。这也许可以称之为矛盾的夭折。对于许多矛盾来说，人们往往不希望它继续发展，而力争使它夭折。
　　如果初级形态的矛盾继续发展下去，当它的对立性转化为支配地位、而统一性转化为被支配地位的时候，矛盾进入中级形态。矛盾的中级形态可能是对斥形矛盾、也可能是对引形矛盾，这是由于矛盾的对斥性与对引性的运动造成的。任何矛盾的对立性中都包含一定的对斥性和对引性，它们随着矛盾对立性与统一性的运动而运动。当矛盾由初级形态转入中级形态的时候，如果对立性中的对斥性占居了支配地位，矛盾便是对斥形态；如果对引性占居了支配地位，矛盾便为对引形态。所谓对斥形矛盾就是矛盾双方表现为明显对立的排斥和敌对；所谓对引形矛盾，就是矛盾双方表现为明显对立的吸引和联合。
　　一般说来，对斥形矛盾发展到激化形态，转化为高级形态的对抗形矛盾；对引形矛盾发展到激化形态，转化为高级形态的对湮形矛盾。所谓对抗，就是矛盾双方相互抗击和毁灭；所谓对湮，就是矛盾双方相互撞击和湮灭。矛盾的这两种高级形态都是矛盾走向最后解决和灭亡的形态，都通过激烈的、爆炸式的方式而解决。对抗与对湮没有严格的界限，在一定的条件下二者可以相互转化。对抗形矛盾的完结，可能是一个矛盾方面将另一个方面消灭，也可能是二者同归于尽；对湮形矛盾的完结，可能是一个矛盾方面将另一个方面吞并，更可能二者同归于尽。
　　矛盾由初级形态发展产生两种中级形态是矛盾的分叉；矛盾由中级形态发展到两种高级形态并走向灭亡是殊途同归。
　　矛盾相对于事物内部与外部的运动，造成了它的内部形态和外部形态的区分。某事物的内部矛盾是该事物的运动变化的根据；外部矛盾是该事物运动变化的条件。但是内部矛盾与外部矛盾是相对的，在一定的条件下可以相互转化。人们常说“创造条件”实现矛盾的转化，不是创造新的矛盾运动，而是对客观存在矛盾运动的取舍、组合和加大、减小有关矛盾作用的因素，使其对事物的内部矛盾的运动产生最有利的作用。广义的宇宙是唯一的、最广袤时空的矛盾运动系统，它无所谓内外之分，因而也就没有任何所谓外部矛盾和外力可言，宇宙自身的物质矛盾运动就是它一切事物的根源。
　　各种矛盾在其相互地位的运动中，形成基本矛盾与非基本矛盾、主要矛盾与次要矛盾。不同的矛盾方面在双方的地位运动中，则形成基础矛盾方面与非基础矛盾方面、主导矛盾方面与非主导矛盾方面、主要矛盾方面与次要矛盾方面。矛盾在其密切与疏散、接近与远离关系上的运动形成密近形与疏远形矛盾形态。矛盾在其显现程度上的运动又形成显形态矛盾与隐形态矛盾。
　　和谐及对称也是矛盾运动中的特殊形态，和谐是在矛盾的冲突性与互补性的运动中、互补性占据显著支配地位的形态；对称是矛盾在平衡性与破缺性运动中、平衡性占据显著支配地位的特殊形态。
　　宇宙的一切矛盾运动都是物质的矛盾运动，物质的矛盾运动形成各种不同的物质形态。人们一般所说的物理运动（包括机械运动、热运动、电磁运动、亚原子粒子及强力场弱力场运动、引力场运动等）、化学运动、生命运动、思维运动、社会运动诸种运动形式，都是物质的不同矛盾运动，都是不同的物质形态。所有的物质运动形式之间都是可以相互转化的，不仅各物理运动、化学运动及生命运动之间可以相互转化，而且思维运动和社会运动与各种其他运动之间也是可以相互转化的。【下接（二）】
　

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