主题：哲人，你快乐吗？

楼上诸位朋友的意见确实有很多值得借鉴的地方，可似乎没有一位朋友能斩钉截铁的对自己说：我是快乐的。那是否也说明一个问题：人们对于快乐，产生了一点疏远的感觉呢？人们对于自我之外的事物道理可以清楚的进行分析和论证，可对于自身的情感却很少关注；或者即使是有所关注，可一下结论又感觉该结论又不是那么的可靠可信，因为该结论仍然不能完全符合自身这个自我主体；或者一旦对自身的情感进行分析思考，不自觉的就会产生悲观的想法呢（那可否说哲学是在悲观中攫取出来的智慧呢？）。

痛苦使感觉快乐，疲劳使睡眠感觉快乐，饥渴使饮食啜饮感觉快乐，伤心使笑容感觉快乐；确实，没有痛苦，就没有快乐。

充足的理性真的可以给我们带来快乐吗，那当你孤身一人在街道上行走，看到对面的一家人幸福的在一起，你能肯定的对自己说，我宁愿选择孤独也不愿意选择后者吗？人们对于快乐和爱的渴望是受理性屈服的吗？

只有处在大众中的智者才能成为真正的哲人，冰高于水，却源于水，无水，无冰；也只有处在大众中的哲人才能得到真正的快乐，无水，冰死矣。

楼上的有没有听过说人无法忍受绝对的空白

我现在是无感觉，快乐知道是为什么，痛苦也知道什么原因，快乐和痛苦是感性的结果，一旦上升到理性就都变的没有了追捧和在意的意义，只能说自己作为人是必须会这样的，既然必须会这样，那就可以自己选择排解或不排解。

作为我自己，快乐或痛苦没有什么意义，最让我痛苦的是我却硬要生存在这样一个对快乐和痛苦如此在意的社会里，这是最让我痛苦的事情，什么时候社会能够真正把哲学发展成科学，理智而有和睦地生存，我的日子才好过一点。毕竟我的生存不可能离开得了社会。

以上三个问题都属于“生活哲学”，我认为尼采的生活哲学是不及格的，天才也有缺陷，我们不能因为他的优点而去学习其缺点。

另外，感觉西方较之东方混乱一些，所以，要找“生活哲学”为何不来东方看看呢？——起码，作为一个东方人。

一言以蔽之：这是一种如走钢丝般的危险举止，但很刺激，很真实，尽管随时都可能步尼采的后尘。