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主题:死后我等将去向何方,各位不妨一起来讨论下

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  发帖心情 Post By:2008-6-1 1:47:00

以下是引用落石地平线在2008-5-28 22:56:00的发言:

可见的人的存在,是人的身体的存在;不可见的人的存在,是人的灵魂的存在。人死,一般指的是可见的人的消亡。

灵魂在人的身体死后,还可以如真理般的“自在”的方式存在。

或者说,存在有两种,一种是有条件的存在,如人的身体;一种是无条件的存在,即:以自己为存在条件的存在。

前者的存在会在其存在条件(如人身体的新陈代谢活动和生育能力是人身体的存在条件)消亡的同时消亡;后者的存在条件就是它自己,所以无条件的存在是自在和永在的。真理就是一种自在,人的灵魂也可能类似。

所以人的身体死后,可见的人的身体归了土,而不可见的人的灵魂则归回真理。虽然不同的信仰对真理的认识不同,但人的灵魂归回永远存在的万物本源——真理,这一点还是可以统一的。

只要我们相信有可以自在的存在的存在,就可以相信人的灵魂的存在。但自在的存在是外界观察者所观察不到的。所以,这种存在只能是人的一种信仰,而不能求证。

哲学家一直都在求证,求证人的信仰,我们不是哲学家,我们是沙滩上的顽童,做梦都想到对岸去看看。

在此之前,“可见的人的存在,是人的身体的存在;不可见的人的存在,是人的灵魂的存在。人死,一般指的是可见的人的消亡。”你的论据?



真理从来在远方,姑娘未曾近身旁
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落石地平线
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  发帖心情 Post By:2008-6-1 22:23:00

请教随心行:人与动物的互相投胎和以及其余的所有投胎,有没有一个终结?人死后所投的胎是由谁决定的?是否仅由因果律决定?

人的灵魂是否可以独立存在?若不可,是否一定要投到一个实体里面才能存在?

关于

在此之前,“可见的人的存在,是人的身体的存在;不可见的人的存在,是人的灵魂的存在。人死,一般指的是可见的人的消亡。”你的论据?

我的论据就是:存在有两种,有条件的存在和无条件的存在。或者说是:他在和自在。人的身体是属于前者,人的灵魂是属于后者,是眼不可见的。而自在是不会消亡的,所以只有他在,即人的身体的死亡。所以说:人死,一般指的是可见的人的消亡。

[此贴子已经被作者于2008-6-1 22:31:21编辑过]

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guigeng
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  发帖心情 Post By:2008-6-2 23:35:00

生即是死,死即是生!

人死之后即是另一种重生!


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郭来仁
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  发帖心情 Post By:2008-6-4 16:35:00

我相信人的“自我意识”是宇宙永恒的精华!虽然“我”的出现是及其偶然的,但在无穷无尽的时间长河中,每一个偶然都将成为必然!......如果我们认为宇宙是无限的;时间也是无限的,那么“我”的这个“自我意识”也一定会无数次的出现!......

因此我认为,人的自我意识不可能只有一次,我死后我的自我意识不可能永远消失,总有一天会再次出现,也许是一万年;也许是一亿年,也许在地球;也许在其他星球,但对我来说永远只是一瞬间。


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  发帖心情 Post By:2008-6-5 21:17:00

回楼上:

第一,一瞬间的必然就是偶然。必然与偶然是“你中有我,我中有你”的关系,并不是完全割裂的关系。

“在无穷无尽的时间长河中,每一个偶然都将成为必然!......”这句话虽然正确,但这样出现的必然存在的时间实在是太短暂,就如同人类历史长河中在每一个时刻中所发生的事件一样,都是昙花一现,都不会长期存在。也如同你所言“对我来说永远只是一瞬间”。这样的必然与在时间中短暂出现的偶然,它们的存在时间并没有两样,都是一瞬间,以至于它们二者可以等同起来。

所以,一瞬间的必然就是偶然。你的“自我意识”其实仍是偶然。

二、“人的自我意识不可能只有一次,我死后我的自我意识不可能永远消失,总有一天会再次出现,”,这句话也对。但当你的“自我意识”在“也许是一万年;也许是一亿年,也许在地球;也许在其他星球”的时空巨变之后发生时,是谁来认定你的这一“自我意识”是曾经出现过的呢?是你吗?肯定不是,因你在你的“自我意识”的两次出现之间是不存在的;当你第二次出现时,你并不知道你的“自我意识”其实已存在过一次。那又有谁能在这样长期和广阔的“时空巨变”中一直存在从而能够完成这一认定任务呢?我相信,除了自在的真理,没在什么还能在这样的过程中一直存在。

所以,你的这一理念,需要自在而永在的真理来作整个事件的观察者,否则不能成立。

[此贴子已经被作者于2008-6-5 21:31:07编辑过]

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落石地平线
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  发帖心情 Post By:2008-6-5 21:30:00

以下是引用guigeng在2008-6-2 23:35:00的发言:

生即是死,死即是生!

人死之后即是另一种重生!

一、“生即是死,死即是生!”,这样的生与死,还有区别的必要吗?可以表达这种观念的概念是不是就是包括无生和无死的“无”呢?

二、“人死之后即是另一种重生!”这里的人死包括人的身体之死吗?你真的相信人的身体的死是另一种重生吗?既然人的身体在死后能重生,那它的死还需要称为“死”吗?用“蜕变”岂不更贴切吗?

另外,在蜕变之后所生的存在,它会不会象蚕所蜕变成的蛾一样仍会死呢?


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