主题：死后我等将去向何方，各位不妨一起来讨论下

这是没有解决并且貌似不可能解决的问题，欢迎大家一起空想，引前人观点亦可。

你这个问题提得不对呀，你用“去什么地方”，预先设定了“我们死后仍将存在”，不管以何种方式存在，存在于何处，我们仍将存在。我们的“死”只是一种存在状况的转化，或者只是一种存在“位置”的移动。

是的，请提出你的见解

我只能说自身死亡的不课经验性与生命的封闭性（如死后我们仍存在，我们与死后世界的不可通达）让我们只有对这个问题只有猜测（即使此猜测可能已是真理或者触摸到了真理），并且这个猜测是无法辨明真伪的。

实践是检验真理的唯一标准。因此，只要我们去实践一下死亡，就知道我们会去哪里了。但是，死后是否能有意识来反映死后的世界？这也需要我们去实践才能得出结论，如果死后有意识，那为什么没有“死人”来告诉我们死后的世界是怎样的，还是他们无法告诉我们？如果死后没有意识，那么死亡对我们来说就没有意义了，因为我们已经没有意识去反映死后的世界了，因此“死后我们会去到哪里”这样的问题就不用回答了。

人可以认知一切的事物。但为什么人无法认知死后的世界？那是因为没有“死后的世界”，我们死后，世界就与我们的意识无关了，对于那些以人为本的人来说，世界就与他们无关了，因此，死后的他们是不存在的（虽然他们的物质身体还存在）。

死亡的意义并不局限于自身,所以死后你有没有意识的意义有无就需要斟酌了

另外,真理是否存在是另一个话题,所以实践也只是人类为了获得所谓规律的手段

那就是说，我死了并不代表“我”就死了？还是我死了等于世界死了？

二楼的说法我是同意的，提出这个话题之初我也是清楚这种提法是大有问题的，貌似大家对现世更感兴趣，相比之下不可知的彼岸没有讨论的必要，我且抛个砖，引个玉。

任何问题都不是孤立的，如果真想把关于死亡的问题在我们所知的范围内探讨清楚，必然需要付出极大的精力，我也只能将几个比较关键的问题提出来，（如果诸位有足够的耐心的话，这是可以成为一个长的惊人的多米诺骨牌的）欢迎各位提出见解：

1、“我”是以何种形式存在的？2、灵魂或者类似很多人所认为的与灵魂性质类似的东西是否存在？3、难道我们只是为这个有机体所服务的无数“力”的集合？4、能否因为我们在这里讨论貌似与有机体关系不大的“哲学”就断言有灵魂是独立于肉体而存在？

（提出见解请附论据）

权当做思辨能力的训练吧。

1、因为人无法认知死后的世界，因此没有“死后的世界”，从个人角度我倾向于赞成这样的观点，但不清楚“人所无法认知的就是不存在的”是否真命题?还需斟酌！（笛卡尔这伙计说因为人提出了上帝，因此上帝是存在的，这是个大胆的猜测哈哈）

2、第二段逻辑好像不太完善，如果您指的是“探讨死后”的意义的话，事实上地球上60亿人里也许只有一亿在思考哲学问题，而这一亿人中也许只有一千万因为思考而改变了自己的处世方式，这一千万人中只有数百人因为哲学思考而在现世中获益。因此哲学本身意义就不大，这不需要斟酌。

到火葬场则化为袅袅青烟和残渣碎骨。
去地下则成为蛆虫的美餐。

我提出的也许是个伪命题，我本以为不论命题本身，“死亡”应该是个引人注意的词语。

人死后将归于泥土.

灵魂呢

终于有愿惦念这个问题的人了，要解决这个问题只有靠人人本具的大智慧来观察。

也就是不住于自己的思维、感受，时间长了人就能看到从出生以前到投胎的情景了，如果功夫到家，人还能看到自己前世的前世，甚至死后的去处。

我就曾经梦到自己是一个四脚的动物，四腿奔跑的样子，感觉象老虎，后来又做梦看到人围坐着的桌子底下的几双脚，才明白自己前世曾做过狗。

人死后去哪？一般在人年轻时还不是绝对确定的，因为这是随时在变的。根据我看的经典，记得不是很准了，略述如下：

人若老是发怒、发嗔心，可能会投生做阿修罗，

人若贪婪吝啬，可能会投生做恶鬼，

人若贪淫邪，可能要变成鸭子、鸳鸯、麻雀之类，

人若杀害很多动物、伤害父母可能会下地狱受苦，

人若做了很多善事，很少做坏事可能会生到天上。

人若学佛成就或度了很多众生，有可能会明白一切，成为佛菩萨。

人若做的大部分都是好事、善事，只有少部分坏事，有可能会托生再做一次人

楼主此问题实际在问：“人”这一存在的本质或主体是什么？

又实际在问：“生命”这一存在或“物”这一存在的本质或主体是什么？

我自问没有实力分解此问题。

可见的人的存在，是人的身体的存在；不可见的人的存在，是人的灵魂的存在。人死，一般指的是可见的人的消亡。

灵魂在人的身体死后，还可以如真理般的“自在”的方式存在。

或者说，存在有两种，一种是有条件的存在，如人的身体；一种是无条件的存在，即：以自己为存在条件的存在。

前者的存在会在其存在条件（如人身体的新陈代谢活动和生育能力是人身体的存在条件）消亡的同时消亡；后者的存在条件就是它自己，所以无条件的存在是自在和永在的。真理就是一种自在，人的灵魂也可能类似。

所以人的身体死后，可见的人的身体归了土，而不可见的人的灵魂则归回真理。虽然不同的信仰对真理的认识不同，但人的灵魂归回永远存在的万物本源——真理，这一点还是可以统一的。

只要我们相信有可以自在的存在的存在，就可以相信人的灵魂的存在。但自在的存在是外界观察者所观察不到的。所以，这种存在只能是人的一种信仰，而不能求证。

阁下的观点我暂时还找不到赞同的理由，但阁下的态度正是我所乐见的