主题：[原创]“实践是检验真理的唯一标准”不仅是谬论，而且还是悖论(最新完整版)

    哲学首先必须与意识形态、科学、信仰区分开来。在中国，大多数一般人所认为的哲学即马克思主义哲学其实只是一种意识形态而已，哲学或者说理论走向为政治服务的的途径也在于哲学先转化为一种意识形态然后为其所用，意识形态因为打上了政治、文化、经济、军事、民族等印记，因此显得比哲学更加复杂。现代哲学中的科学主义应该算是主张哲学科学化的，以弗雷格为先驱的分析哲学就是一种科学化哲学。而现象学以及与之一脉相承的存在主义、解释学等人本化哲学则极力张扬着哲学背后的人学基础。信仰与哲学的关系很近也很远，在某种程度上说，信仰是哲学思考的一个纬度。

    懂得现代语言哲学的人都会感觉到，在当下讨论“实践是检验真理的唯一标准”的命题似乎可以与日常行为语言学获得某些沟通，从语言学的纬度来审视这一命题可以帮助我们把这一命题洞察地更加明晰。如果我们借用拉康对世界的划分：现实世界、想象世界、象征世界，那么以往对“实践是检验真理的唯一标准”这一命题的理解似乎就只是适用于现实世界，这样一来，“实践”概念如何沟通符号世界与意义世界呢？也许这才本命题的未来具有生命力的核心，即如何定位“实践是检验真理的唯一标准”这一命题的境域。

      哲学首先必须与意识形态、科学、信仰区分开来。在中国，大多数一般人所认为的哲学即马克思主义哲学其实只是一种意识形态而已，哲学或者说理论走向为政治服务的的途径也在于哲学先转化为一种意识形态然后为其所用，意识形态因为打上了政治、文化、经济、军事、民族等印记，因此显得比哲学更加复杂。现代哲学中的科学主义应该算是主张哲学科学化的，以弗雷格为先驱的分析哲学就是一种科学化哲学。而现象学以及与之一脉相承的存在主义、解释学等人本化哲学则极力张扬着哲学背后的人学基础。信仰与哲学的关系很近也很远，在某种程度上说，信仰是哲学思考的一个纬度。

     懂得现代语言哲学的人都会感觉到，在当下讨论“实践是检验真理的唯一标准”的命题似乎可以与日常行为语言学获得某些沟通，从语言学的纬度来审视这一命题可以帮助我们把这一命题洞察地更加明晰。如果我们借用拉康对世界的划分：现实世界、想象世界、象征世界，那么以往对“实践是检验真理的唯一标准”这一命题的理解似乎就只是适用于现实世界，这样一来，“实践”概念如何沟通符号世界与意义世界呢？也许这才本命题的未来具有生命力的核心，即如何定位“实践是检验真理的唯一标准”这一命题的境域。

我想楼主不会认为真理就都是绝对的吧