主题：思想的尽头——不可认知的世界

世界从何而来？这是令智者狼狈的问题，早些时候有人说水是世界之源，或说是气，到现在很多人认为宇宙是最初的奇点爆炸产生的，而这最初的奇点又是从何而来,有人解释说这是先于意识本身不可认知的，想想也是，我们即使得到奇点是生于另一原点，而这原点有生于何，无穷无尽的发问是始终得不到答案的，得不到答案我们的好奇心又不能善罢甘休，于是设想有一万能的上帝创造了世界，有一真神缔造了万物，或者有一奇点爆炸出了万物。这些都是无法验知只能承认的，因此不管如何假设，都无真伪可言，思想在尽头处只能止步膜拜。

世界开始时，我们没有在现场。所以我们不知世界是如何开始的。但思想可以让我们接近那一个时刻。

在那一时刻，真理在包含一切可能的混沌中选择了我们现今的这个宇宙。在众多的偶然中选择了一个在时间中必然要发生的宇宙。

我们可以说，真理在那一刻是偶然选中我们的这个宇宙的，我们也可以说，真理是专门选择的，它的这一选择是事先决定的，所以是必然的。

只有真理知道，他到底是偶然地选择我们，还是必然地选择我们。若是偶然，那我们又将流向何方？若是必然，那我们这个宇宙中的一切的存在和事件又是为了一个什么样的目的呢？

从我们来说，我们宇宙的发生，在空间中是偶然的，因还有千万个可能的宇宙存在；但在时间中是必然的，因这样的一个宇宙的发生已经发生了，不可能再回到发生之前的时候了。时间是不会倒流的。

因最初的一念无明，妄动而生众生、世界

有关于这些问题，可以从另外一个角度来思考：

你的这些问题都是依据你的逻辑来提出的，追问偶然也罢，必然也罢，无非都是按照我们的逻辑或者理性认识来看出这些问题的。

如果非要给出一个答案，那么这答案也必定是在我们理性能接受的范围内，就是说必须用我们的逻辑来解释这些问题。

可是问题的根本在于：我们的逻辑解释只能是一种我们自己的答案，终究逃不出限定我们的“有限”，而在我们的理性中，凡是有限的都不可能成为真理。

何必管从何处来，向何处去！我们存在的过程才是精华！

偶然和必然都只能存在于我们自己的理性里，我们用这些理性来试图解释世界，试图使它符合我们的理性。

这是哲学难以最终找到真理的致命原因。

楼主用思想的尽头来形容不可知世界很巧当，那不可知的世界也许真的已经超出了我们的认识能力。

既然“不可知的世界”是我们不可知的，不知楼上又是如何知道它是“也许真的已经超出了我们的认识能力”。

虽然你用了“也许”二字，但你也用了“真的”二字，说明你并没有排除“不可知的世界已经超出了我们的认识能力”这一观点。所以有此一问。

对于一些，给与结论只能贻笑大方的问题，我们何必给与结论。我们只是说说而已，何必那么较真，呵呵，你的思想挺锋利的，对于现实，希望你该糊涂时就应糊涂，呵呵。

对于现实，

希望你该糊涂时就应糊涂，呵呵。

我现在就加入你的糊涂行列。因为我真的不知道如何对你说话。以下是我的声明，作为我观点的结束。 一、真理是我的生命。我从真理而来，又要回到真理中去。 二、我认为的现实是，我在现实中只是旅客，几十年后我就不在现实之中了。 三、喜欢真理的人，真理也喜欢他。

思想的尽头，是不可想象的“世界”！

    这一问题是宇宙本源的问题，从古至今都有说论，就现代观点来看，认为物质是无限可分的，也就是无穷小，而大的方面是整体宇宙的无穷大，这其中，充满了无穷无尽的矛盾发展的事物，而发展的变化从无到有，令人难以相信的神奇，天文学发现宇宙中的暗物质，与古人的阴阳说的阴性物质相一致，即看不见，以光为界线，按照对立统一的观点，物质世界应该源于这种阴性物质。如果它是宇宙本源，那么，一定存在无穷无尽本源的本源，因为，宇宙整体是大无穷小无尽的，没有最开始和结束。