主题：矛盾运动规律与宇宙的历史层次

 

矛盾运动规律与宇宙的历史层次

      今年《哲学研究》第二期发表了韩元民青同志的《宇宙的层次与元宇宙》一文，使我想到有必要将我近期对马克思主义哲学的矛盾运动规律与宇宙问题联系起来所作思考的一部分看法，简要写出来，与有关同志商讨。

一

      马克思主义唯物辩证法的最基本规律就是对立统一规律，也就是矛盾运动规律。唯物辩证观也可叫做矛盾运动观。宇宙任何事物的对立统一都是矛盾的对立统一，而任何矛盾着的事物都不是静止的，必然处在运动中。早在古希腊时期，形成“古代哲学的顶峰”的、“研究了辩证思维最主要形式”的“思想巨人”亚里士多德就把事物的运动变化与矛盾联系起来，称为“对立面的否定”、“矛盾的变化”。唯心主义辩证法的集大成者黑格尔认为“运动就是实有的矛盾本身”，把辩证发展称为“矛盾的进展”。马克思、恩克斯明确地使用了“辩证的运动”、“对立中的运动”、“矛盾的运动”等词语表达他们应用在各个方面的矛盾运动观。列宁则将“矛盾”与“运动”两个概念直接联系起来形成一个统一的概念“矛盾运动”。毛泽东又将“矛盾运动”概念更加通用化，把一切事物发展过程看作“自始至终的矛盾运动”。当今，“矛盾运动”已成为一个十分广泛通用的概念。应该说，“矛盾运动”比由柏拉图开始使用的“辩证法”词语更能表示事物根本规律的客观性。

      从矛盾运动观看来，矛盾是一切运动的动力；而运动又是一切矛盾的源泉。物质、矛盾、运动是三位一体的。物质矛盾的运动、运动的矛盾，构成宇宙链环锁链似的物质矛盾运动。如果再考虑到事物或物质系统都是多维表现方式的，除了四维时空外，还有气味、颜色、味道、质量、电荷等等属性、参量、或维数，宇宙应该是多维的复杂交错的物质矛盾运动网络。不过，在这个网络中的任何片断、任何相对确定事物过程中都存在基本矛盾运动、主要矛盾运动；基本矛盾的两个方面存在着基础矛盾方面与非基础矛盾方面、主导矛盾方面与非主导矛盾方面的区分；在主要矛盾中存在着主要方面与次要方面的区分。贯彻某过程始终、随着过程的产生而产生、随着过程的消亡而消亡的矛盾运动就是该过程的基本矛盾运动；它主导和支配着其它各种和各阶段的矛盾运动；对这一过程事物的基本性质起着决定作用。如果事物的基本矛盾运动发生了转化，那么事物就由一个过程转向另一个基本性质不同的过程，由一种事物转化为另一种基本性质不同的事物。在事物的发展过程中，基本矛盾运动两个方面的主导与被主导地位即控制、支配地位与被控制、被支配地位往往发生转化，因此形成事物的分过程。在某个分过程处于主导地位的方面就是基本矛盾运动在该过程的主导矛盾方面。在事物整个过程中，基本矛盾运动中的两个方面总有一个方面起着基础性作用，它占据主导地位的时间也要长的多，就称它为该基本矛盾运动的基础矛盾方面。由于复杂的矛盾运动，事物的分过程中会表现出层层叠叠的阶段性，对于决定某个阶段的事物性质起着主要作用的一对矛盾运动，就是这个阶段的主要矛盾运动。自然，主要矛盾运动中起着主要、支配作用的方面就是主要矛盾运动的主要方面。基本矛盾与主要矛盾是相对的，基本矛盾就是事物总过程的“主要矛盾”，主要矛盾就是事物在各阶段的“基本矛盾”，依一定的情况二者自然可以相互转化。

      由于物质的矛盾运动又表现为质与量的不同方式，所以宇宙演化总是质与量的矛盾运动，宇宙历史表现为不同质的层次。

      由于物质的演化既表现为必然性、又表现为偶然性，所以宇宙历史又是必然与偶然的矛盾运动、决定论与非决定论的对立统一。

      由于任何宇宙事物都是矛盾运动过程，而矛盾的双方总是相互否定、扬弃、和相互转化着，形成往复似的矛盾运动，因而宇宙也就与一切具体事物一样，在时空形式上表现为螺旋运动或波浪运动。事物基本矛盾双方的相互转化，必然形成以这种转化为基波的波浪运动或以这种转化为基螺旋的螺旋运动；而其它各种大大小小的矛盾运动一般只能形成附着在基波或基螺旋上的各种谐波、谐螺旋。

      事物产生、成长上升过程，一般表现为从某一点开始的增幅振荡波浪过程或螺旋圈逐渐加大的过程；事物的衰落下降、死亡过程，表现为减幅振荡波浪或螺旋圈逐渐缩小的过程，直到终止于某一点。事物整个生命过程在螺旋运动的形式上，其总体轮廓表现为两头尖中间大的陀螺形或橄榄形。

二

      自然科学家们对宇宙的研究成果早已揭示出，包括时间、空间在内的宇宙整体确实处在矛盾运动中。宇宙大爆炸理论告诉人们，宇宙起源于一次特殊的、非一般意义上的大爆炸。随着这爆炸，宇宙在量子背景中出现；并在“真空相变”中统一场分化出引力场、电磁场、强力场、弱力场。宇宙演化中首先出现了光子、电子、中微子、夸克等粒子，进而形成氢、氦等原子核及其原子。原子云又演化形成了恒星和各种星系。至今宇宙产生演化了150亿年以上。地球和太阳作为茫茫宇宙中的小岛，形成于大约46亿年前。地球上的生物大约产生于40亿年前。大约500万年前人猿开始揖别，250万年前发展为脑量大、能制造工具的能人，从而开始了人类的发展史。今天的宇宙仍在继续膨胀中，极其遥远的将来会收缩坍聚，以至灭亡于大挤压。从大爆炸开始到大挤压结束，这就是宇宙的矛盾运动过程和生命周期。

      宇宙的基本矛盾运动是物质的排斥与吸引的矛盾运动，基础矛盾方面是物质的排斥方面。没有排斥的基础作用就根本没有任何时空、没有宇宙，因而也就没有一切。并且在宇宙的生命周期内，物质的排斥应该占有比较长期的主导地位。在宇宙的生命前半期，物质的排斥处于矛盾的主导方面，吸引处于非主导方面，因而宇宙处于总体的膨胀分过程中。在它生命的后半期，物质的吸引转化为矛盾的主导方面，排斥成为非主导方面，因而宇宙处于总体的收缩坍聚分过程中。根据由黑洞爆炸到物质弥漫时空、再到发光发热恒星的历史，一般总大于由恒星死亡残核形成黑洞的过程，可以估计：宇宙的前一分过程比后一分过程会长的多；即使在后一分过程中，宇宙物质的排斥虽然处于非主导地位，但仍保持相当长期、相当强大的势头，否则宇宙将瞬间坍聚、时空将瞬间灭亡，而这是不大可能的。

      宇宙的膨胀和收缩都不会是线性的，就是说物质的排斥与吸引无论哪一个方面处于主导地位都不是绝对的、而是相对的。在地球的北回归线以北的地域，立春以后，天气就开始转暖，即热势开始上升、冷势开始下降。但在这个主导趋势下，有时有的地区阳光明媚，温度明显较快升高，甚至使人有些燥热感；而有时有的地区却北风盛吹，寒气逼人，甚至大雪纷飞酷似严冬；有些时日温度连续攀升；有些时日温度又连续递减，呈现出高高低低的螺旋或波浪运动。立秋以后冷势上升和热势下降同样呈现螺旋或波浪运动。宇宙的排斥、膨胀与吸引、收缩的矛盾运动虽然与气候的运动是不同质的事物，但同样应该遵循螺旋或波浪运动规律。在总体膨胀中会有某些局域或局部阶段过程的收缩；在总体收缩中也会有某些局域和局部阶段过程的膨胀，宇宙总是处在排斥与吸引、膨胀与收缩相互转换及交错的复杂运动过程中。

      宇宙不仅总体的膨胀分过程与总体的收缩分过程会表现出不同的质，而且每每局域与局部阶段过程的膨胀与收缩的转化也造成不同的质。我们人类所处的宇宙、人类正在观察和研究着的宇宙，很可能就是一个局域、一个阶段过程的宇宙，一个特定质的宇宙。

      宇宙由大爆炸产生、膨胀过程，应该表现为螺旋圈逐渐扩大或增幅振荡波浪过程；由收缩到大挤压的过程应该表现为螺旋圈逐渐缩小或减幅振荡波浪过程；从大爆炸到大挤压的总体螺旋运动过程的外部轮廓，就成为中间大两头尖的陀螺形。自然科学家往往用一个橄榄球形（即陀螺形）的三维图来比喻宇宙，正是对宇宙陀螺形螺旋运动的反映。

三

      有些科学家对宇宙起源的进一步研究提出的高能量“空洞”说认为，在大爆炸之前的宇宙处在高能量“空洞”状态，它以突如其来的力量开始膨胀。在膨胀中，高能量“空洞”转化为较低能量“空洞”，进而分化产生出许许多多、大大小小“空洞泡”，“空洞泡”还可以再一次、一次又一次分化出“空洞泡”，它们以各种不同的历史演化为父子（母子）、子孙一代又一代不同的无穷多个宇宙。我们的宇宙是多代以后的某一个宇宙。

      在矛盾运动观看来，我们的宇宙确实不应该是唯一的宇宙，在物质的多维复杂交错、必然与偶然的矛盾运动中，它只能是某个局域、某个阶段过程性的事件；只能是一个具有特质的宇宙。在我们的宇宙之前或之外，应该有无数各种程度不同质的宇宙形式。由某一个“空洞泡”转化形成的某一时空物质的运动，可能遵循螺旋运动规律会由明朗宇宙到特大黑洞、又由特大黑洞到明朗宇宙循环式转化多次，每一次转化都是质变，都会形成不同质的宇宙。这样的时空从“空洞泡”开始，也应该经过陀螺形的螺旋运动回到类似于“空洞泡”的东西。我们可以将高能量“空洞”、“空洞泡”称为“泛物质”状态的东西。

      如果我们要进一步追问，高能量“空洞”又是如何产生的呢？宇宙最原始的来源是什么呢？当代最伟大的理论物理学家、英国剑桥大学卢卡逊数学教授史蒂芬.霍金（Stephen Hawking）指出，宇宙可能产生于“零”，而“零”是在10^－34厘米的范围内振动的（参见《Newton科学世界》1999年第三期第74页）。这个宇宙从“零”开始的思想是极妙极妙的！在这个思想的启发下，我们按照矛盾运动规律可以作如下猜测：

      最最当初没有宇宙，也没有高能量“空洞”，对于人类所认识的一切物质、能以及被我们称为泛物质形态的“空洞”“空洞泡”来说，只能是彻底的、完全的“零”或“无”。但是，“零”是两种反向事物的分界，它包含着对立统一的丰富内容。“零”与“非零”、“无”与“有”总是处在对立统一和矛盾运动中，“零”中包含着“非零”，“无”中包含着“有”。“零”可能同时产生了一个高能量“空洞”与另一个“反空洞”。“空洞”与“反空洞”应该演化出两种在质上对立的宇宙形式，是真正的宇宙与反宇宙。宇宙与反宇宙中的物质与反物质绝不应该仅仅电荷相反和少数物质参量相反，而应该存在更根本、更普遍的对立性，当然也会有统一性。由“零”产生宇宙，这是真真正正的“免费午餐”。

      宇宙如果从“零”或“无”中产生，那么它经过极其极其久长和辽阔的历史以后，也定会在相应范围的螺旋运动中回到“零”或“无”状态。从“零”或“无”开始，到“零”或“无”结束，这应该是宇宙的、也包括反宇宙的全部历史。

      因为由“零”或“无”开始、经过高能量“空洞”、较低能量“空洞”、“空洞泡”演化出无数多个宇宙，而每个宇宙都会经过陀螺形的螺旋运动过程转化为不同质的别个宇宙，那么，所说我们的宇宙既有可能直接从某个“空洞泡”演化发展而来，也可能由不同质的其它某个宇宙的灭亡转化而来。如果是前者，科学家们称的产生我们宇宙的“大爆炸”就是某个“空洞泡”向我们宇宙的质变过程；如果是后者，“大爆炸”就是其它某个宇宙灭亡、我们宇宙诞生的质变过程，也就是一个特大黑洞走向爆炸、形成新的明朗宇宙过程。科学家们在他们用数学推演方式认识宇宙中所碰到的“奇点”，应该就是这类质变过程、质变点的反映。因为质变过程的规律，既不可能包括在质变前事物的规律内，也不可能包括在质变后事物的规律内。我们的宇宙无论从“空洞泡”、还是从它个宇宙转化来的质变过程，对于我们宇宙的一切规律来说都只能表现为无意义的“奇点”。

      如此看来，宇宙的层次不是分为所谓“本宇宙”与“元宇宙”可以解决问题的，它是一个万分复杂、万分久远辽阔的质与量的矛盾运动过程。在这个过程中，存在着各种各样的矛盾转化和各种各样的质变点、量变时期、分过程、阶段过程，每一个质变前的量变中的宇宙都是质变后量变中宇宙的“父宇宙”或“母宇宙”，也可以称为所谓“元宇宙”，因为它对于后一宇宙来说是始元性的。不仅“空洞泡”是某种宇宙的“元宇宙”，某种宇宙是经过根本质变后的另一种宇宙的“元宇宙”；而且可以说，一个特大黑洞就是一个明朗宇宙的“元宇宙”；而一个明朗宇宙又是一个黑洞宇宙的“元宇宙”。甚至还可以说，在宇宙某局域和阶段性排斥与吸引、膨胀与收缩的矛盾运动过程中，前一个排斥、膨胀阶段或吸引、收缩阶段，都是后一个吸引、收缩阶段或排斥、膨胀阶段的“元宇宙”。因为排斥与吸引、膨胀与收缩的矛盾转化也是一种质变，有质变就会形成不同质的宇宙。

      如果人们一定愿意用“元”这个字眼，“零”或“无”的状态才真正可以配称为无穷宇宙的始元之母。这种状态虽然对于人类所认识的一切物质、能、泛物质形态的“空洞”是彻底的无，但毕竟不会像常识所想象的那样是完全的空无。正如中国古代哲学家老子所说的：“无，名天地之始；有，名万物之母。”（《道德经》第一章）即无与有的矛盾运动是宇宙最早的母体状态、始元状态。

      正如前边所说，我们的宇宙很可能只是整体性宇宙经过很多层次演化以后，在必然与偶然的矛盾运动中出现的一个局域性、阶段性宇宙，在波浪运动的形式上可以说是一个半波的半波宇宙。它已离开始元状态极其遥远和久长，它们的关系已经极其疏远。

             （写于2002年10月，原载《聊城大学学报》2003年第3期，在此对个别文字有点修改）

 

          宇宙事物螺旋运动，我早就提出过，怎么，被你用上了，我发表的另散短文，想必是看过了，不想给我点评论吗？

       919582网友，首先谢谢你很快浏览并评论我这篇新发表在这里的文章。也对你发表在我的其他文章后边的评论表示感谢或再次表示感谢。当然，正如我注明的，我这里的文章最早发表在2003年聊城大学学报上；2004年我的小书《物质矛盾运动概论——兼谈宇宙历史中的若干问题》出版时，将这篇文章作为附录又一次公布。实际上这篇文章是对本人小书中部分内容的概括。在1999年10月－2002年5月写作书稿之前，本人除了哲学课留下的朦胧印象外，主要研读过马克思主义经典作家有关矛盾运动、也包括螺旋运动内容的文章；没有看过别人论述螺旋运动的东西，更没有见过有谁直接论述过宇宙的螺旋运动。而且直到今天也还是没有看过别人论述螺旋运动、尤其宇宙螺旋运动的书或文章。可能有这方面很好的书、文，本人尚未有时间去找。

      你可能发表过有关这方面的文章，但本人至今尚未拜读过。既然有你的提示，我会抽时间找出来读的。不过届时是否发表评论，现在还不好说。

      你发表过很多短文，多数我未看，只看过其中的几篇，看到过一些我认为很正确的观点，比如宇宙充满矛盾、对立统一的观点等。是否发表过评论，记不清了，好像不是一句话也没有贴过吧，评论极少是确定无疑的。我对谁的文章都很少评论，因为我认为这应该是很慎重的事情，在科学的问题上随意性是绝对要不得的，而对别人的东西要作出准确评论往往又没有太大把握——在网络上发表的东西真是百花齐放、“万物”竞长，分辨起来是有相当难度的。至于我看过的你的短文，在我看来，其中有些很正确的观点又有些看不大清楚的地方；而且可能由于时间关系，多是谈看法、摆观点而论证、论据很少，就更不能妄加评论。

 

     原来是观点相同的巧合，我文化基础很差，但我发现对立统一观非常正确，我认为唯物的唯心的观点都有错误和不足，都有正确的一面，如果把它们正确的一面统一起来，将是对哲学的一个推动，并且，弥补了双方的单一性的错误，而成为对立统一的完整事物，即成为‘物心辩证’论。从而找到物质的‘对立统一’的另一面，与宗教一些观点也成一致，同时，对宇宙探索和世界自然之谜有所突破性进展。对人类正确发展有所启示。

      如果读过我的文章，可能不难看出我是同意辩证唯物主义和唯物辩证法的，不同意唯心主义、不管是主观唯心主义还是客观唯心主义。因为世界不是谁想出来的、也不是某种存在于宇宙之前的“绝对观念”发展出来的，而事实恰恰相反，一切思想、观念都是人脑的产物，而人及其人脑又是宇宙物质运动、演化的结果。没有宇宙物质演化，就没有任何思想、观念，这一点可能很多非唯物主义者、很多科学家和一般人都会这样认识的。

      不过，唯心主义也有其一定贡献，就是强调了人的思维、精神的作用；以黑格尔为代表的客观唯心主义通过绝对观念的运动阐明了辩证法——在物质性的东西与精神性的东西通过实践环节的矛盾运动中，物质虽然是第一性的，但精神、主观能动性确实有其强大作用；辩证运动、矛盾运动确实是宇宙的基本规律，马克思主义辩证法就是通过改造黑格尔辩证法而创立的。

      人们不难发现，唯心主义、辩证的唯心主义、机械唯物主义都有明显缺陷、错误，只有马克思主义的既唯物、又辨证的哲学才最全面、最正确反应着客观世界。

     我觉得唯物与唯心观是对立统一的，不承认唯心的观点有些事物现象无法解释。意志能遗物、至动，控制他人的大脑，所以说唯物与唯心是对立统一的，即说明唯心正确的一面，又说明对立统一观的正确性。

  

      唯物主义与唯心主义的对立统一是存在的，但不是存在于整个宇宙、整个自然界，而是存在于作为自然界一部分的人类社会中。在它们对立与统一的矛盾运动中，往往对立性处于主导地位、而统一性处于非主导地位。

      在马克思主义之前的唯物主义与唯心主义分别强调了、发展了世界的物质方面与精神方面，唯物主义认为世界是以物质为主导的；唯心主义认为世界是以精神、观念为主导的。马克思主义否定了神秘精神、观念的存在，把人类社会出现以后世界的物质方面与人的精神方面通过实践环节统一了起来、即把它们放在了客观的对立统一中，认为物质方面的东西经过实践、认识运动可以转化为精神方面的东西；反之，精神方面的东西经过实践环节也可以转化为物质方面的东西。这就是循环往复的人类认识世界和改造世界的矛盾运动。