主题：讨论存在的根基

好文 ～

叔本华已经认识到了 色即是空。

上帝死了，复活的那个“上帝”就是佛陀。

康德提出的自在之物就是 道。

黑格尔的辩证法是低级的，不能和这些相提并论。

算了,一个问题本来就表现为无数个问题,还是不给你做选择题.

今天看到个选择题,是狂热的生产不能,还是冷酷的分配不能.

人道以兵为先,拘于言辞所涉,本来就解决不了问题.

道可道非常道,名可名非常名;无名天地之始,有名万物之母;众人皆知美之为美,斯恶矣;天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.

彼此显隐,二而为四,知其言,而不知未言,争执终会变成骂街.

问LZ,十大杰出,算不算街道办事处的?

题:人定胜天,劳动战胜了运动（体质削弱的根本原因？）

问:神奇的创造转化为分赃的腐朽（在理为劳动与分配，在文为神奇与腐朽，怎样完成相合的形式？）

不，他们并没有悟。

但在这里讨论这个问题好像有点离题了，我就不说了。

没有悟也死了，活的人怎样

没看懂，能不能解释一下？

街道是街道，办事处是办事处，就好象奥运会与奥委会的关系

怎样叫“胜”？

死亡是自然规律。长生不老不等于不死亡。
人活着总是在找寻问题的答案，可惜哲学找不到终极答案。哲学是痛苦的。
朝闻道，夕死可矣。
得道之人对待死亡的心态完全的不同，甚至可以控制死亡，如某些高僧的虹化。

常客啊,看来过客很多,呵呵

只是价值观变了而已,至少娱乐精神多了后,观众比运动员就多了...

据说内经探究不病,道士追求永存不老...

道未始有封,不知道得道后,还会不会认为有谁挂了

不病可以做到，不老也可以做到，但不老不等于不死。不老是一直处于年轻态的意思。

得道成佛后，生死没有分别。所以不能说他死了，也不能说他没有死。

佛家的说法是 无余涅磐。