主题：人学革命——中国的文艺复兴

    中国需要一场文艺复兴。

一个不能输出价值观的国度算不得一个真正的大国，而中国古代的学术文化曾是那么繁荣昌盛，儒道释法百家争鸣。

至十五十六世纪时，中国社会在世界上还处于领先地位，科技发达知识丰富，诗词曲赋广为流布，礼仪之邦人才辈出。中华文化，曾拥有人类最高的智慧，毫不逊色于基督教、伊斯兰教、古希腊与罗马等文明。

在奔向现代化的进程中，所有的民族都要从古老陈旧的氛围中挣扎出来，经历脱胎换骨般的过程。这是一种蜕变，人类社会的肌体必须不断汲取新鲜血液，在继承传统的基础上扬弃传统。保留住那些精华，或赋予其更深的意义，创造出新的文化，迎接挑战与光明。

中华民族，比其他民族经历了更多的痛苦。它的传统，既包含了最伟大最卓越的因素，也沉重窒息过人的活力与生命。在反对封建专制的斗争中，人们推翻了满清王朝，否定了儒家礼教的意识形态统治，把西方激进的马克思主义引进中国。特别是史无前例的文化大革命，更不分青红皂白的打倒一切摧毁所有，几乎要把中华民族变成一个无根的民族。

传统文化的沦落缘何发生？源于中国社会在历史的前行中走上了歧途。极权专制制度的压抑，使中国社会的发展背离常态，患上了严重的精神衰败综合症。在极大程度上，以儒家理学为代表的思想文化被歪曲和利用，成为意识形态控制的工具，为统治阶级服务。它非但难能培养有创新精神的高素质的国民，反而使人异化为物。

因此，在后来的革命斗争中，人们迫切需要摆脱传统文化的束缚，呼唤精神的革新，思想的启蒙。五四新文化运动，共产主义在中国的实践，都是华夏民族为走出苦难与罪恶之渊而做出的自觉选择；鲁迅的批判和胡适的努力，都表现了知识分子抛弃旧习去拥抱西方文明的态度。其后的文化大革命，更是对传统的彻底决裂，毛泽东试图以此促进民众改造自我与社会，建立和学会民主。然而悲剧性的是，这样做的结果，并未能带来美好世界，反而在丧失传统中美好事物的同时，发扬光大了国人那丑陋的劣根性，不自觉的沿袭传统。

改革开放以来，共产主义意识形态的约束逐渐松驰，中华民族明显缺少精神的支柱。曾被打倒的事物卷土重来，腐败和堕落层出不穷，两极分化日趋严重。为了金钱无视并侵犯良知的行为屡见不鲜，争权夺利不择手段的邪恶时有发生。严肃的信仰抵不过愚昧的迷信，贪婪与冷漠占据了相当一部分人的心灵。既得利益集团有演变成新的专制统治者的危险，经济的飞速增长并没带来普遍的富裕与公平。在精神文化方面，迟迟未能找到传统文化与马克思主义的契合点，未能真正融合西方的科学理性文明。

中国需要继续革命。

中国需要自己的文艺复兴。

中华民族需要在精神的蜕变中涅磐重生！

 

在这样的背景下，人学诞生了。

什么是人学？

人学本来是与科学相对而言的：如果说科学探究的是客观的外在的事物，追求普遍的知识，那么人学主要针对主体自身，提高个人的心灵境界与智慧能力，帮助你实现有价值的人生。科学往往冷静而理性，人学却常常伴随着情感的激荡与波动。我是谁？我为什么存在于世上？我生活的意义何在？这是哲学的萌芽，也是人学的起始。哲学中人本主义与科学主义的分野，正说明了人学的领域有别于科学，表现了人类探究方向的不同。

人学，面向每一位个体生命，它坚持对人的本质的认识，挖掘人与世界的内在联系，追求自我的实现，促进精神的成长。它反思主观意识，要弄清生存的意义何在，以及人应怎样生活才能达到真正的幸福。广义的讲，人本主义哲学、宗教、精神分析学、伦理学、气功瑜珈等都属于人学探讨的范围，可以归并到人学之中。

萨特曾说过，马克思主义存在着“人学”的空场，但这只是表面现象。马克思本人思考的出发点，就是人的自由而全面的发展，人的本质的实现与解放。社会主义在中国的发展，东西方文明的碰撞交流，为马克思主义与中华传统文化的结合提供了契机和可能性，正是融会贯通多种思想观点，人学才得以形成。

兹将人学的若干重要理念公之如下：

一、万物的本质有待探知，真理总是相对的，知识具有不确定性。因此人应当保持谦虚、宽容的精神，勇于怀疑，灵活变通，不可执著于既定观念，妄下断语和定论。

二、世界是一体的，人是大自然的一部分，人的本性与宇宙的本原合而为一。上帝、如来、真主等都是宇宙唯一本体——“道”的拟人化。

三、人的本质是精神能量，意识是人最重要的特征。人活在世界上，具有选择的能力，主观能动性是人区别于动物的东西。但是，错误的选择也导致了堕落与邪恶的产生。

四、宗教是用譬喻、象征的方法给人以教诲，表达了深刻的道理，指明了生活的意义与世事的真谛。宗教给人以终极关怀，揭示了道德的重要性，对人类而言具有极高的价值。各大宗教的语言表述不同，但都根本上相融相通。

五、天堂、地狱真实存在，但不是存在于物质的现实，而存在于人的内心。心灵的境界有高下，潜意识里有天堂和地狱。道德上善良的人能更多的感受到快乐和美好，邪恶的人终会陷入无尽的烦恼与痛苦里。对人而言，精神的世界仍有许多未明的奥秘，心理疾病和濒死经验让我们看到天堂和地狱并非是完全的虚构。

六、我们都是上帝的孩子，我们内在都有平等的佛性。在基督教中，圣父指宇宙本体，圣灵指人的精神或本性，圣子是那为了民众的觉醒与幸福宁愿自我牺牲的人，如耶稣。

七、人生的最高意义在于“得道”，用基督教的话是“回归上帝”，用佛教的话是“涅磐”、“见性”、“开悟”，用儒家的话是“天人合一”，达到“道”的方式是自然无为。

八、释迦牟尼、老子、耶稣、穆罕默德、慧能等著名先知，是人类之中率先发展到更高阶段的圣者，他们开创的宗教事业和思想强有力的推动了文明的进步。

九、人类历史的演进方向与个体成长的目标一致，是造就自由自为全面发展的人，与大自然和谐统一，实现自我本性，普度众生，人人成佛。

十、社会的发展与个体的成长一样，存在着多种可能性，或者向善或者向恶，或者健康发展或者陷入病态。二者同样需要意识的清醒觉知，精神的创新与自由。

十一、人类能够通过自觉的选择和意志的努力，去建设更合理性的社会，改变历史的进程。但人类理性是可能犯错的，因此人类社会总是在不断纠错中前行。

十二、马克思是工业化时代宗教精神的继承者之一，共产主义作为人类对大同世界的追求，并不停留在彼岸世界的梦想，而是力图把基督教之天国拉到地下、把佛教之净土引至现实。社会主义革命运动，发掘了人类集体意志的伟大力量，凸显了主观意识的选择作用，但其成功与失败，也说明了科学理性的重要性。树立和践行科学发展观，用马克思主义人学融纳宗教信仰，是时代赋予中华民族的使命。

现今的地球，环境恶化，贫困难除。时值危急关头，民众需要精神领袖，人类需要佛陀和耶稣。人学，现在还只是刚刚诞生，这里也只能提出一些基本的理念、大致的轮廓，具体还需要哲学界人士、人文学科更多知识分子的参与，让它尽快的发展成熟。但是，它能融汇马克思主义和宗教，融合东西方传统文化和科学理性文明，一定能成为二十一世纪的显学，代替过时的意识形态，成为华夏儿女迎接美好未来的指路明灯。

 

探索人学、践行人学不是学术界的专利，每一个胸怀仁爱良知的人，每一位致力于民主自由的人，都是当代的菩萨或圣徒。曾经有千千万万的仁人志士，他们都有着耶稣基督的精神，他们的事迹感动了无数颗心灵。精神的利益高于一切，灵魂的救赎超越凡俗，功名利禄不是世间的所有。努力寻求存在的意义，发展自我、提升自身是人生的正路。营营苟苟琐屑庸碌的生活是不值得过的，人类不能丧失理想与激情；只为衣食而活，等于把自身降格为奴隶或动物。人，生来是高贵的，我们与至善至美的宇宙精神同一本性。只有从思想的牢笼和酱缸文化中跳出，摆脱愚昧和堕落的生存状态，方能实现中华民族的伟大振兴。众生成佛的时代将要来临，让我们行动起来，以道德净化精神，让真理照亮心灵，进行一场真正的启蒙运动！中国需要文艺复兴，中国需要人学革命！

 

孤星战士，一位普通的人学探索者，面向全球寻找合作伙伴，促进人学的普及与深入。

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