动加静等于世界(一) -- 哲学人生论坛

动加静等于世界

一. 这个世界是怎样的？动静面

我们可以看到，这个世界是由万物构成的，而万物都在运动。且万物都有诸多性质，从某种意义上说，性质是静态的，所以可以说，这些“静态”的性质构成了万物，再加上“运动”这个特征或者说也是一种“性质”，就构成了这个世界了。所以可以说，这个世界是由各种“性质”再加上“运动”构成的，由于性质是显示表态的，因此也可以说，由“静”与“动”构成了这个世界。更进一步，“运动”也是一种“性质”（在这个意义上，“运动”也是某种“静”），那么，我们也可以说，世界是由“性质”构成的。

1． 有关性质

1.1什么是性质?为什么会有性质?

性质是一种存在，我认为这个世界什么都会存在，因而会有这么多的性质。只要人心中有一个概念，这个东西就一定会存在。

比如，颜色、味道、硬度、大小、归属、质量等等，这些都是性质。

1.2 性质的规律

一个东西有众多性质，也即众多性质构成这个事物。比如，一个具体的苹果，至少有如下性质：红色、直径、重量、它是属于谁的、价格、味道是甜的……

一个性质可以贯穿很多东西，也就是说，很多东西有这个相同的性质。比如，水果、家具、汽车、衣服等等，这些都有红色的。红色就贯穿了这些事物。

具有同一个性质的事物的数量比同时具有这个性质和另外一个性质的事物的数量多，或者说，一个性质可以贯穿的事物数量比两个性质可以贯穿的多。要求共同具有的性质越多，那么符合这个条件的事物就越少。例如：红色的东西很多，而再加上“苹果”这个性质的，就少了很多，再加上“直径小于8CM”的就更少了。这个可以和逻辑学上讲的“内涵”与“外延”联系起来。内涵越少，外延越多，内涵越多，外延越少。

以上我们可以用以下几句来概括总结：

一物多质，一质多物；质交成网，万物备焉。

注：物是事物，质是性质。

现在我们来看看这些性质的共同性。它们有一个基本的共同性，那就是它们都是性质，都是一种“存在”。另外，换一个角度，我们可以看到，性质或者事物都是可以找到它的对立面的，比如：高对低、大对小、有对无、难对易……这就是古代提出来的“阴阳”的概念，阴阳是所有事物或性质所共有的一个基本性质。在数学里面，有正数与负数，这也是一对相反的事物。正数与负数相加会等于零。同样的，阴的性质与阳的性质相叠加，也会同归于“零”或者说“空”，也即是两者都不存在。所以，这个世界的性质或者事物，可以归纳为三类：阴、阳、空。

2． 有关运动

2.1 什么是运动?为什么会运动?

为什么会有运动？这也不一定。也许在我们所不知道的地方一点运动都没有，只是在我们所知道的这个世界有了。关键不是要了解为什么会有运动，而是要知道什么是运动。因为只要有运动这个概念，就会有运动这个东西存在。如果都没这个概念，也就不会有这个东西存在了。所以关键是要知道运动是什么。

我认为运动就是一个事物的某些性质比如位置、颜色等的变化，这样，我们可以说，这个事物运动了。

2.2 运动的规律:因果律

任何事物都在运动变化，比如一个事物从状态A变到状态B，那么状态B就是状态A加上其他的因素产生的，可以说，状态B是状态A及其他因素的“果”，而状态A及其他因素是状态B的“因”。有因就一定会有相应的果，而有果也必定是有相应的因。果有它产生的因，但果也可以加上一些因素，共同产生另外一个果，如此可以继续产生下去无穷尽；因会产生它的果，但这个因也有产生它的因，如此可以一直追溯上去无穷尽。

同一个果，在不同的情况下，可以由不同的因产生，但这些因会有共同性，就像一个性质可以是不同的事物所共有的一样，一个共同的原因可以是不同情况下的原因所共有的。或者我们可以说，这么多不同情况下的不同的原因是一个共同的原因在不同的情况下的相应表现。一个事物，加上不同因素，就组成不同的新的事物。没加上这些因素的这个事物是所有其他新的事物的内涵，这些新事物是它的外延。同样的，这个共同的原因是这些各种不同的原因的内涵，而这些各种不同的原因是这个共同的原因的外延。

如果我们要把产生一个果的所有情况下的原因或者说所有不同的原因的共同性找出来，那我想，这个共同性就是这个果本身。换句话说，果的最根本原因（所有原因的共性）是这个果自身。

依据以上的思路，我们可以反向推理，继而得到另一个结论：因所产生的最根本的结果（所有结果的共性）是这个因本身。

3． 有关“面”

一个事物在不同的情况下就会有不同的表现，我们可以理解为：同样的事物，加入不一样的元素（不同的情况），会产生不一样的结果（不同的表现）。这也可以描述为，一个事物，从不同方面来看，其结果会不一样。我把这个现象或规律简单称为“面”，是“方面”的“面”，指不同的方面看事物会有不一样的结果，或者一个事物会有不同方面的表现。古人的“横看成岭侧成峰”就是这样的一个实例。对于一句话来说也是这样，从不同角度、不同层面来理解，会有不同的意思。

其实这个规律是在以上所讲的性质的规律的基础上发挥的，因为一个事物可以看作是诸多性质的结合体，而不同的方面，可以认为是一种新的性质，当这个新的性质加入到这个事物时，自然会产生出新的组合也即新的事物。这样就导致了，一个事物从不同的方面看会有不同的表现。

以上是我所归纳的这个世界的三个基本的现象：动、静、面。当然，如上所述，“面”其实也是“静”的一种发挥，所以，这三个现象可以归为：动、静。另外，“动”其实也是一种特殊的性质，因而，可以归为“静”。这样，三个现象可以归为：静。这个“静”就是性质，或者说一个概念，由这些性质构成了这个世界。

(接上)

二. 这个世界怎么产生的？万法由心所生

现在我们来思考一下这个世界是怎么产生的。

我们的眼睛可以看到颜色，其实所谓的颜色是一定波长的光在我们的眼睛里形成的反映，然后产生信号通过，这个信号我们人的意识就显现出它的颜色。可以说，颜色是由光通过人的眼转化为信号，给了我们的大脑，才产生的。颜色是人对光波的一种感觉。所以，当我们说：“这个苹果是红色的”时，我们是凭感觉说的，也说是说，红色是不存在的，它其实只是光波而已，我们说的这句话不是真相。同样的波长的光波对于不同的人，感觉可以不一样。比如色盲的人，他们看的这个苹果，也许就是一个“绿”的，并不是红色的。更不用说动物，它们“看”到的，其实是感觉到的，也不一定同我们的感觉一样：是“红”的。所以，颜色是“光波”加上“感觉”，假如少了这两个因素的任一个，那么颜色就不存在了。所以，要是没有人的这个感觉，颜色便不存在了。同理，鼻子所能感受到的味道也一样，不是真实有这个味道，只是气体加上我们的感觉才形成的。扩而广之，声音、冷热、软硬等等都是不存在的，它们都依赖于我们的感觉。而我们所认知的这个世界完全是凭着我们的感觉得到的，那么，我们可以说，我们所认识的这个世界其实不是我们所认为的样子。

还是以颜色为例。刚才我们说了，去掉我们的感觉，颜色只是光波而已，这是它深一层次的实质。而我们怎么知道它是光波呢？也是通过我们的仪器把它的信息传达给我们的，然后我们也是通过人的感觉发现它是一种光波。既然去掉人的对于颜色的感觉，颜色就不复存在，只是显示了它的更深一层的实质：光波这个性质，那么，既然我们对于光波的这种认识也是基于感觉的，如果我们再把这个感觉去掉，我们又会再进一步认识到它更深的一个层次。如此一直下去，我们把层层感觉剥掉，最后这个实质是什么呢？我认为实质就是“空”，什么都没有。这是剥掉一切的最后极限。最初我们能感觉到这个光的颜色，也可以说，我们所认知的它具有颜色这个属性，但随着我们把感觉一层层去掉之后，它的属性就越来越少，以至最终会归于什么都没有。扩而广之，其它的感觉或认识诸如味、声、冷热等等，最终它的实质也是“空”。这样子，这个世界其实就是一个“空”的，其实什么都没有，完全是建构于我们的感觉或者说想象之上的，换句话说，这个世界本来就不存在，完全是我们想象出来的。

凡可以想象的一切，都是不存在的。比如时间、空间、好坏、万物等等这一切的一切都不存在，完全是人想象出来的。

我们眼前的山河大地那么大，又那么重，怎么会是不存在的呢？这一点似乎很难理解，但现实当中，我们却有一个非常接近的一个现象可以帮助我们理解这个情况：做梦时，梦里一切都是真的，你在梦里不会认为这是假的，里面的山河大地也是那么大，那么重。可实际上，我们一醒过来，会发觉，梦里的那一切，我们信以为真的那一切，其实都是我们思想里面的，是我们想象出来的。现实也是这样，我们现在就像在做一个“大梦”，我们在梦里，没有“醒悟”过来时，这一切都是真的，可哪一天，我们梦醒了，会发现原来这一切都是假的。

三. 世界的根源是怎样的？它又是怎么产生的呢？所有人是一个大“我”

1． 世界的根源是怎样的

既然说，这个世界完全是我们想象出来的，可这个世界有这么多有思想的人，各个人的思想都不一样，那每个人都可以制造一个他自己的世界，那岂不是会有这样一个大家都共同生存的世界？可我们看到，事实并不是这样，而是大家都有同样的一个世界，大家一起在这个世界里生存。那这又该作何解释呢？如果每个人的思想都完全不一样，那么就不可能有这个大家都共同生存的世界了。所以，所有有思想的、能想象的，包括人与动物，他们的意识都有一个共通的部分，正是这个共通的部分制造出这个共同的世界。这个共同的意识，存在于每个人的意识里。所有人，同时通过一样的想象，创造了这个世界。每人都有一个“自我”意识，那么大家都有的这个共同的意识，可以称之为“大我”，而每个人各自的意识可以称为“小我”。这个“大我”创造了这个世界，而它在不同的情况下会有一些不同的表现，表现出来的这些许许多多的不同者，就是每个“小我”。其实这些“小我”都是这个“大我”的一个思想、一个意识，都是这个“大我”想象出来的。

用另外一句话来说，其实这个世界只有一个人，大家都是这个人。只是这个人在不同的情况下，会有不同的思想，因而会表现出这么多人。

如果是这样，你我他都一样了，那每个人就应该要知道对方想什么，因为大家都是同一个人，可事实上我们却不知道其他人在想什么，所以如果说大家是一个人，可又不能互相知道对方的思想，这个是很不好理解的。但同样的，上面我们谈到“梦”的例子，也可以帮助我们来理解这个现象：我们在做梦时，在梦到其他人的时候，梦里面的其他人的思想我们一点也不清楚，可实际上，那些人是我们想象出来的，是我们思想里的，因为他们在我们的梦里，他们的思想也是我们思想的一部分，可我们却不了解他们的思想。这就好比现实当中，这个世界这么多人，其实都是“我”，可是我并不知道他们的想法。也许我们这个“大梦”醒的时候，就是我们体会到原来大家都是同一个人的时候。

2． 世界的根源是怎么产生的呢

探讨到这里，我想所有的问题只剩下：“我”是怎样产生。大家对这个问题肯定很感兴趣。说到起源，就应该要有个时间的概念，因为在这里，起点和终点都是时间的一个点。如果说“我”有个起点，那么它应该是在很久很久以前、或者说无限久以前，“我”在那时产生。而如果“我”在以前产生，那么在将来可能会走向终点，也即灭亡，时点可能是无限久以后。而就如前面所说的，时间其实也只是我们想象出来的，它是不存在的。既是如此，“我”就一直是这样了。既然没有时间，也就没有时间的起点和终点了，那么“我”就不会产生，也同样不会灭亡。这正如《圣经》讲的上帝的状态：自有永有——自己存在的、本来就存在的，且永远不会灭亡。

四. 以上所说的可以验证吗？如何验证？

以上第“一”点所说的，我们通过观察这个世界，并且用我们本身具有的理性来推理、思考，是可以得出来的。

至于第“二、三”点，大家可以看到，以上只是推理或者说猜测，也许推理有它的道理，可它终究是推理，不能代表事实。那事实是如何的呢？我们如何去验证？我想，只要我们能发现这个“大我”，这个“大梦”能醒悟，那我们就可体会到了，也就验证了。

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