主题：高举马克思主义毛泽东思想的旗帜前进

 毫无疑问，毛泽东是中国几千年来产生的最伟大的历史人物。他的彻底为人民服务的精神、无比坚强的意志和非常睿智的思想造就了这一位彪炳世界史册的伟大的马克思主义者和中国人民的救星及民族英雄。这当然要归功于伟大的马克思列宁主义和中国优良的传统文化思想的有机结合。即使他大力推行公有制和发动史无前例的文化大革命运动犯了错误，也是为了人民的富足和国家的强大。但历史是无情的，无论你的动机怎样？你只要犯了错误，就必然要受到历史的批评。历史又是公正的，只要你为人民作出了贡献，即使你受到一些人的不公平待遇与无端非议，你也必然被人民群众永远怀念。毛泽东在人民群众内心的地位就是这样必然按着否定之否定的规律发展着。

当然我们必须反对无端地否定毛泽东，而应当对这样复杂的现象进行积极的科学反思。人民衷心拥护自己的伟大领袖，又总是不断提出很高的要求，渴望他伟大再伟大。但任何人必然受到他所处的时代的制约。因此应当历史地认识到，只有一分为二地科学分析自己的伟大领袖的功过是非，才能像他那样找到他为之奋斗不息的真理和实现真理的发展。人民群众必然强烈地要求继承自己伟大领袖的遗志，建设和建成独立的、人民富足的、人民确实当家作主的、民主的伟大的社会主义国家。

现在日益清晰了，毛泽东的一些错误大多都是不可避免的，主要是历史的局限所造成的。因为他的后任们尽管某些方面改进了，大踏步前进了，但一犯错误就必然会落入使之和他一样跌跤子的、相同的泥沼。这个泥沼就是我们传统文化里的糟粕部分——残余的封建主义思想文化。

毛泽东学习和应用马克思主义领导人民为当家作主而奋斗。他把文盲众多的、一盘散沙的、充满落后思想、习气和素质的中国人民组织起来，团结在他的光辉旗帜下，以世界先进的思想和文化教育他们，并引导他们自己教育自己，掀起了一项又一项的广阔的群众运动（包括人民战争），创造了空前的、无比广阔的群众运动英雄史诗。但是可惜，他没有自觉地站在维护公有制的立场上，大胆地、一分为二地学习资本主义和资产阶级。因此他不懂得，在无产阶级取得政权以后，首先至少要像资产阶级夺取了政权之初那样，排除一切干扰，抓住经济发展、逐步迅速提高人民生活水平不动摇，以达到巩固新政权的目的。他急于消除，新社会因为从旧社会脱胎换骨而来，必然遗留的旧社会的种种阴暗面。但却不能像资产阶级那样经过人民群众参与的、严格的程序制定铁的法律，规范自己、自己的党和人民的各种行为。他不懂得，虽然封建地主阶级有时也讲法，但那些法律一般不经过人民的票决，不经过严格的程序，是由掌权者直接制定的，而资产阶级一定程度上克服了这些严重缺陷。他虽然感到必须用法律来维护公有制，但不能像资产阶级那样在维护私有制时使用严密的法律条文。他潜意识里糊涂地认为“共产党当权就是人民当家作主”，不敢像资产阶级那样假定掌权者都极有可能用公权牟取不当私利。因此他不敢学习先进的资本主义国家的“政治制衡机制”，不敢明确公开用人民民主集中制的法律制衡共产党及其各级领导人，也就无法建立和健全共产党和人民群众的互相制约又互动的法律制度，不能从法律上规定共产党和人民群众的自我完善并自我产生推进社会前前进的动力。由于以上糊涂的观念，他实际上有些远离共产党宣言里规定新政府的官员必须经过人民的票决程序的原则，不敢鲜明地公开法定人民群众和共产党对于官员任命的各有一票否决权。他没有深入研究资本主义的法律对财产权的法律规定，也就不可能在法律上保障与落实人民群众对公有资源的处置权，尤其是无法保障与落实人民群众对公有资源增值后利益的分配权，而这些极重要的社会权力就含混地落在政府手里，为公有资源的经济权力异化为政府官员私有制大开了绿灯。总之，他是沿用马克思主义的群众运动来实现人民群众当家作主和对共产党的教育、监督和制约权。对公有制的经济权则通过群众运动教育的共产党的干部来执行，完全不懂得法律条文和严格程序对于推行依法治国的巨大作用。

显然毛泽东的这些政治与理论疏忽，归根结底是历史的错误。换一个人，只要他具备毛泽东的品格、学识和能力才能成为人民领袖，这样他必然是中国长期封建文化熏陶下成长起来的，也就必然不同程度地会犯毛泽东同样性质的错误。东苏的发展与倒台史、我国30年的改革开放史不是雄辩地证明这一点吗？现在底层百姓空前的怀念毛泽东，是因为他的后任们和继承者们，把毛泽东正确坚持的群众运动和组织人民群众的马克思主义方针完全片面地、形而上学地抛弃了，共产党及其干部们受到人民教育、制约和监督的政治氛围大大减弱了，人民当家作主的权利被大大忽略了。于是当的某些干部开始像脱缰的野马，大批地被残余的封建势力和资产阶级所俘虏，人民当家作主的权利遭到了共和国历史上空前的严重削弱。其实许多共产党的领导干部不懂得，群众运动和把人民组织起来正是发挥人民群众对共产党的制衡作用和共产党对人民群众的教育和团结作用。文革的混乱使大批共产党领导干部，认为群众运动是混乱之源。这种认识被社会实践证明是完全错误的，而没有利用法律把人民群众管理国家的政治和经济的积极性规范地调动起来，才是文革失败以及改革开放发生偏离现象的根本原因。

我们应当站在维护公有制的立场上，“一分为二”地主要向资产阶级学习管理国家和发展经济的经验，保障共产党的领导权，保障和发展人民群众管理国家、教育和监督共产党、掌控公有资源的基本法定权利。过去单单学习和继承封建地主的管理社会的方法要淡化一些，绝不可泛滥成灾。

"民主“的核心主要是人民当家作主，最主要的表现是投票任免官员和决定大事，所以民主必须和集中相联系，决不可孤立地谈民主，否则没有力量，只对开发民智有点用。民主的大量表现形式是言论自由，还有监督、批评、弹劾等等。政治民主是手段，目的主要是监督官员，也可调节人民间的关系。民主本身反映不了和谐，通过行使民主手段，督促政府官员调节好各方利益，才能达到和谐。度量和谐的尺度是官员以权谋私少了或绝迹了，人们心情舒畅了，心悦诚服了，听从指挥了，工作有劲了，发展格局科学而又快速（又好又快），这样才证明民主是有效的，否则当追查民主过程里是否有瑕疵？民主不能是和谐的标准，和谐则是检测民主的尺度。

总之我们应当最主要的是坚持资本主义社会里产生的马克思主义，按照辩证唯物主义和历史唯物主义的否定之否定规律的“扬弃”原则看待社会与历史以及马克思主义本身，从而创立和实践崭新的无产阶级管理国家和经济的学说。

适合我们中国人的社会就是我们最最科学的社会.不是理想的天堂,但是是我们中国人自己的社会文化.

    一切正确的我们都应采纳，其中包括我们中国的，古典的文化。

什么时候否定毛泽东,什么时候中国就要衰退.

  不一定是这样，有的人就是强调 所谓‘实践是检验真理的标准’目的不是强调这种观点，而是说毛泽东的做法是错误的，发展资本主义才是正确的。而事实证明，任何单一方面的极端都是错误的，必须是对立双方的对立统一的平衡。因为，矛盾双方是相互制约的。所以，相对的越平衡，才是越好的效果，否则，单一方面的倾向越大，矛盾越大。因为，对立方面反映越大，而使事物产生大幅度震荡。而易产生崩溃现象。

思想衰退是很明显的。