主题：[原创]缺失铸就伟大

（一）生命动力

人的存在实质就是各种需要的聚集。人的一切活动皆源于需要，归于需要。因此，可以说，需要即力量。影响需要的因素即为影响生命动力的因素。

需要实为机体为生存与发展的条件。即一切需要的目的在于为满足机体的生存与发展。它不但取决于个体的地位与实力，也取决于客观存在的环境。即需要具有相对的稳定性，也有一定的可变性。相对稳定的是机体内部对环境的依赖，可变的是因为人的主观能动性可以改变或创造许多外在条件。

（二）需要的作用方式

需要并不能直接导致条件的实现，它必须先转化为相关的活动。那它又是靠什么转化的呢？感觉与情绪。不同的需要转化为各种相应的感觉或情绪，然后感觉或情绪又转化为相应的活动去满足我们内在的需要。因此可以得出，生命的原动力，就在于感觉与情绪。

（三）影响动力大小的因素

上面提到过，影响需要的因素也就是影响动力的因素：1、需要的重要性、必要性。那些对生命来说越是重要的、越是基础性的需要，它的作用力就越大，我们所能选择的空间就越小。当然，如果是非必须性的需要的重要性，受人们价值观的影响就比较大。2、需要的缺失。缺失就是条件的不具备或问题的存在。缺失包括绝对缺失与相对缺失。绝对缺失是条件的绝对不具备或问题的绝对存在，相对性缺失是指由个人在比较中感受到的缺失。缺失越大，造成的痛苦越大，其所引发相应活动的力量也就越大。3、需要的满足。包括现实的满足与想象性满足。想象满足是指如理想、想象、希望等感受性的满足。实际上，满足一般是在活动后才出现的，即使是想象性满足，也是在前人的经验上的想象。因此，严格上来说，满足并不是活动的动力，而只能作为活动的强化。4、需要的平衡。有些需要本来就是能量，如性爱、运动等，它们也不具备缺失或问题特征，它们引发的活动能使内在力量达到新的平衡。

（四）需要的种类

可以归纳为以下5种：

1、  种族性需要。是环境特征与种族特征相互作用于个体身上的必然反映，它于不同的人却有着相同的表现，如趋利避害、合作与竞争、肯定与否定等（在这里，种族是指人这一种属而言，其实，在人类之间也适用，不过其特征肯定就没那么明显突出了）。

2、  必须性需要。是指维持个体生存的必然需求。

上述两种需要是我们作为人、个体存在所无法选择的，是我们对环境的依赖。

3、  环境-文化性需要。它于我们的生存不是必须的，却是实实在在地影响我们的各种客观条件。我们平时所说的“一方水土养一方人”就是其中的写照。

4、  发展性需要。机体的一切皆为生存与发展。生存与发展需要各种条件，而条件会随着外界环境的变化而变化，所以任何一个人都不可能一劳永逸地获得永久的安全，他必须不断地求变，不断地超越自己，它的目标就是指向与所处环境的和谐统一——我们不是被动地去适应环境，而是根据我们自身的特征，在可能的范围对环境进行改造，从而使我们达到最佳状态。这是个体主体意识的苏醒，但它还是属于自发的，因而不是一种有明确目标的活动。主要以感觉、情感（情绪的深刻、稳定的表现方式）为导向。比如兴趣爱好，各种探索、创造活动等。

5、  价值性需要。价值作为人的一种主观态度，它首先是一种认识，是对自己在环境中的地位与作用的认识。价值性需要就是在综合考虑了各种环境条件以及自身特征后所做作的主动选择。

（五）认知的作用

需要通过感觉与情绪导向相应的活动，这在许多时候可以直接高效地使需要得到满足，。但是，由于事物的复杂性（比如许多事物对我们有益也有害）、变化性（比如此时有益而彼时却有害）以及需要之间的冲突（比如工作与需要爱好之间的冲突等），这时候，我们仍仅凭感觉、情绪做事的话，就会不可避免地带有巨大的盲目性与被动性，由此许多时候我们会由此变得不知所措，甚至会反过来对身心造成不可挽回的损失。这时候，人类的认知能力便可帮助我们摆脱这种被动性。我们不仅可以通过认知来改变某些需要对我们的地位，也可以通过认知来调整我们对需要的感受，更可以主动地选择某些东西或者放弃某些东西。从而最大可能地保证了我们生存与发展的机会。

（六）缺失铸就伟大

前面说过，人的需要决定人的力量。而人的成就，不但取决于他内在的力量大小，也取决于他所选择的方向。

缺失所给人的，不仅是因痛苦而带来的巨大力量，它也很容易使人们对情感的反应更为敏感，更为深刻，这反过来又可以形成更为强大而稳固的力量。另外，人们因痛苦而寻求改变的力量，也会促使人们更善于思考，视野变得更加开阔——这是非常重要的——他会因此而发现这个世界上并不是只有他一个人在承受着痛苦，其实还有许多人比自己更加痛苦，更加需要同情与关注。于是，慢慢地，他的胸怀就会更加的仁慈与博大，他所选择的方向就不会仅仅停留于个人需要、欲望（对需要的主观设定）的满足，而是更愿意把他人、社会的需要主动地承担起来，内化为自己的需要。于是，他的事业也就会得到更多人的支持与帮助，他也就越有可能因此铸就伟大的一生。