主题：[原创]选择的实质

易友：虽然选择规定人生，但是只有合理的选择才能规定幸福的人生。
阿风：此话怎讲？
易友：只有选择合道的目标，人生才有实在的意义；只有选择有效的方法，我们才能实现人生的目标；只有选择恰当的标准，我们才能感受人生的幸福。
因此，我们不仅要对人生进行选择，更要对人生进行合理地选择。
阿风：如何做到这一点呢？
易友：首先要认识选择的规律――这是确定选择的态度及方法的认识基础。
阿风：那么，选择有些什么规律呢？
易友：首先，由于受到各种条件的限制，我们的选择是有极限的，不能超越道的规范。
阿风：此话怎讲？
易友：举个例子：人可以选择怎样死，但不能选择不死。
阿风：我明白了：选择必须合道才能有效。
易友：其次，有得必有失是人生选择的基本规律。
阿风：什么是有得必有失？
易友：前面说过的道的得失规律表明：任何事物在运动和发展的过程中，有得必有失，有失也必有得，得失在总体上保持均衡。同样，我们在进行人生选择时，无论作出何种选择，我们注定要失去一些东西，也注定会在失去的同时获得一些东西――选择的过程，实际上就是判断和权衡得失的过程。
因此，为了更好地作出人生选择，我们应对人生的得与失有基本的认识。
阿风：那么，人生中具体的得与失究竟是怎样的关系呢？
易友：尽管理论上一个人可以实现无穷的价值，但由于所有的行为都要消耗资源，而个人的时间、健康、精力、机会等资源有限，所以个人能实现的价值总量是有限的。因此，当我们要得到的价值总量达到这个限量而饱和后，我们就只能在限量内选择自己最想要的价值，而不能得到所有的价值，这就意味着我们“得”到某个价值是以“失”去别的已有价值、或“失”去获得别的价值的机会为代价的。同样，当我们“失”去某个价值后，我们就又可以“得”到别的价值。即当我们付出多少，就能回报多少；或者索取多少，就得失去多少――这就是人生选择中的“得失均衡”。这种价值的“得”与“失”在形式上可以不同，但在价值上必然相等，以此维持价值的总量均衡。例如过于追求事业成功的人，会因此牺牲自己的健康、天伦之乐、悠闲等其它的生活价值。
另外，机会的把握也类似于此：当你同时面对几个（并列的）机会时，你只能把握其中的一个而失去另外几个。但与价值选择不同的是，被放弃的机会可能再也不会得到，而失去的价值却可能找回来。
阿风：我明白了：我们在实现人生时，一切获得都要付出代价；同样，只要付出了代价就必有所得――有得必有失，有失也必有得，这就是人生的得失规律。
易友：正因为有得必有失，有失也必有得，所以放弃总是伴随着我们的选择――当我们争取得到什么的同时，必然以相应的放弃为代价。
阿风：确实，我们在争取“得”的同时也会得到“失”，这里的“失”就是不得不放弃的代价。
易友：然而，我们在放弃“得”的同时也会避免“失”――个中意味，值得揣摩。
阿风：既然放弃能避免“失”，那么也就是一种变相的“得”，因此放弃也是一种间接的争取――我这样揣摩有道理吗？
易友：你的确有悟性。放弃就是争取――以放弃某种“权益”为代价，就会得到相应的其它“权益”，或获得争取某种利益的“权益”。因此，放弃本身就是一种选择，一种豁达的或“识时务”的选择――放弃不必要的，剩下的就是我们的选择。
阿风：的确，生命当中，仅次于知道如何抓住机会的最重要的事情，是要知道如何放弃一项利益――放弃与争取一样，都是一种选择。
易友：可是，贪婪和“近视”往往使人舍不得放弃已有的和“眼前”的小利，从而作出许多低效的选择和错误的选择。
阿风：那怎样才能使人舍得放弃呢？
易友：一个人舍得放弃什么，主要看他想获得什么――能放弃常人不能放弃的东西的人，一定是想获得常人不能获得（或想不到）的东西。
阿风：这种人就是所谓“志存高远”的人吧。
易友：对。另外，知其不可为而不为的量力而行也是一种智慧的放弃。
总之，合理的放弃，需要远见和智慧，需要勇气和魄力。
阿风：放弃是量力而行的睿智和远见，放弃是顾全大局的果断和勇敢，放弃是一种泰然处之的从容和潇洒――选择放弃是一种美呀。
易友：这里，我们还必须明确一点：合理的放弃是放弃自己不适宜的欲望，而不是放弃自己正当的权利和应负的责任！
其实，为了促使自己能作出果断选择，我们也必须具有责任感――迅速做出选择的有效方法，取决于我们决心对结果负什么责任。
阿风：此话怎讲？
易友：由于每个人都必须承担自己所作所为的报应，所以与选择俱来的是各种各样必须承担的责任，即无论我们主观选择的方向如何，最后都逃脱不了与之对应的责任。因此，只有敢于承担责任，才能果断作出选择。
阿风：确实，大多数人的问题不是不能选择，而是不想选择，因为他们担心一旦作出选择，便要承担责任。因此他们信奉顺其自然――让“老天”替他们选择。
易友：这不是顺其自然，这是听天由命――顺其自然是主动地选择，听天由命是被动地服从。
然而，既使听天由命不作选择也是一种选择――人同样要承担不作选择的责任。
因此，我们与其被动地接受“命运”的安排，不如主动地负起全责――每个人都有责任选择自己的人生。
阿风：不过，仅靠责任感并不能使我们作出合理的选择吧。
易友：那是当然――敢于负责只是选择时应该有的态度，而进行合理的选择，还是要依靠智慧。
因为每一种选择境遇都是独特的，所以每一次选择决定都是全新的，即选择就是创新。而要进行有效的创新，就离不开智慧的思考。
其实，尽管人生的道路上有很多岔道口，充满各种可能，但这些通向未知的岔道并非都是神秘莫测的，它们往往在岔道口有提示，告诉我们它是条什么路，它通向何方，路上又有些什么，关键是我们是否有智慧去认识和分析，进而依据合理的标准作出最适宜自己的恰当选择。
阿风：这又一次说明：智慧照耀人生。
易友：至于选择的内容，主要包括两方面：选择的质和选择的量，即在什么程度上（或什么范围中）作什么样性质的选择。具体又可分为选择恰当的目标，恰当的态度，恰当的方式和恰当的标准……
阿风：你在这里用了这么多“恰当”，难道我们不能作出“最佳”的选择吗？
易友：因为任何选择都是有得有失，所以当我们想作出面面俱到的“最佳”选择时，往往会陷入一厢情愿的误区。因此我们只能作出最恰当的选择――最适宜主、客观条件，以及自己根本需要和全局利益的务实、有效、合理的选择。这就是所谓的“明智选择”。
阿风：我明白了：只有合道的选择才会取得最好的实际效果；只有符合自己具体情况的选择才能让自己感觉最好，选择就是将最好的“实际效果”和自己最好的“感觉”作恰当地中和。当二者最和谐时，就是我们作出的“最好选择”。
易友：对。评价我们的人生选择，没有客观上“最佳”的标准，只有主观上“最满意”的感受。

（摘自《人生的道与理》，全文见我的博客：http://blog.sina.com.cn/yihuxundao。）