主题：[原创]《估傅》一

《估傅》一 全文多有引文未释，欠妥请谅。

“ 庸人述事: 抛砖引玉，千欲天下安，万恨国家乱。知之尽述，不知顽求。不表今功，只追何况。”

上文乃庸人性格不须译。

上整下齐，上扰下佚。仕卒敢乱，主夫先错。

译；上面整齐有条纹丝不乱，下面也一定跟着整齐有条纹丝不乱。如果上面有所轻徽扰动的话，那么到了下面就象鱼头摆尾一样乱得更厉害。如果一个当官的敢于无作非为，任之连他的士兵也一样，那一定是他上级的过错,统帅也不例外, 通通有错在先。

小过大引，大祸小拟。小过不纠，大祸难控。

译；最小的过错任其发展，往往会引发出最大的危机。最大的祸害也往往是从最小的祸源而拟结，所以说小小的错误不及时纠正，到了最大危机边缘就难以控制了。

知法明乱, 须知法短。规之不敢，敢之未规。

译；一个明明知道有法律在，而敢冒犯法律的人，必定知道法律的短处，没有约束到他。不管任何人如果受到法律的约束，他是不敢无作乱来的。而无作非为的人往往是没有受到法律约束的人。

吾行见之不，吾不见之行。

译；如果普天下看见我们在行动，那我们对立的一面就畏缩不前消声灭迹了。如果普天下不见我们在行动，那我们对立的一面就肆旡弹忌的大张声势而来，我们的声势就没有了。

纵是养坏之因，严是树正之本。

译；我们放纵对细小错过的追究，就等于我们对有害因素的栽培。我们严正分明的条规，就是我们树立正确目标，真正的立足的资本。

扬者以责，罪者无提。纪足创道，民保天国。

译；应该受到发扬和表扬举之，上面不但不去赞美他，反而去责怪他，那么对于犯错误的人，任之有对犯罪的人，人们都无法向上汇报了。法纪充足才能创造真正的民权政府立命之本，而真正的民权政府也只有人民才能保住。

不足于治，莫归是法。禀祗承受，莫归是道。

译；不足于治乱的法律，就不要把它当成好的法律。但是把人强制成服服贴贴象奴隶一样承受屈服，这样的法道不要把它当作正确的法道。

谁说天下难以治，我说治事易举成。就看人民信与国，就看国道意与民。桑蚕无食不吐丝，国无民信无成事。

译；别人说天下之事最难于治，我说天下之事最容易治理。也就是要看人民相不相信这个国家对人民承诺，也就看这个国家相不相信人民的办事能力。假如人们象桑蚕一样无食命都难保，那就谈不上要吐丝和作贡献了。国家如果失去了人民信任，要实现共产主义那只是一口空言，无能成事业的。

飞蛾投火自送死，骥闯悬崖必葬身。法似悬崖秉似火，道看凢来又几归。

译；一只飞蛾往火里扑，那是它自找死路怪不了谁。一匹千里之马它自认为能闯过悬崖，结果葬身崖底，这也是它自找死路莫怨崖宽。所以我把法制比作是悬崖，我把执法者比喻是火，谁又愿意往悬崖下跳呢？谁又愿意往火里钻呢？如果真有的话，我道要看看几个能来，又有几个能归去。

寒人之者人寒之，欲人之者人欲之。寒人路难行，欲人方帮足，事物方方绕因转，国事处处与民关。

译；一个对别人为难的人，别人也一样对他为难。一个处处关心别人的人，别人也一样处处关心他。而处处为难别人的人，他的道路也往往会处处受到别人的为难。而处处关心别人的人，他的道路处处会受到别人的关心和帮助。这就是事物方方面面围绕着因素在运转，治理国家事务也是一样，他的处处方面都离不开人民关心和帮助。

一人贤兮，千足有亏，众所齐事，万成不负。

译；一个很有才能的人做事，他成功一千次，总会有一次会失败的。大家看准的事，大家齐心去做，就是做一万件事也不会有一次失败。

虽说读书高，也有读书劣，文中有强也有短，世事有成也有负。有旧不适新，有新又未着。身求多见足，目室无辨它。

译；虽然说读书对人来说很有帮助和好处的，但是盲目的读书不结合现实，往往也会成为书中白痴。书文中虽然有很多对我们有用的东西，但也有很多不适合时势的东西，就象我们时常接触事物一样，有些能成功有些是失败一样。书中有很多旧时知识是不适合现代时势的，更有很多新的还在探索的知识又未著到书中去。所以只有亲身经历求索体味，加以书中知识配合才能达到理想目标，盲目把自己关在书屋里是辨别不了它的。

待续