主题：人为什么活着

看了各位的帖子 ，确实很开我的眼界，但我还是没明白自己存在的意思 ！我查过“意思”一词的含义，但解释如同没解释一样，还一是迷茫，难道自己的智力真的有问题，没当我看到人就是如此的为着所谓的快乐而给自己一个活的解释，我就感觉人难道就真是这么贱的生物么？每当我想到时间是无限的，空间是无边的我就害怕 ，我为自己的无知害怕 ，可周围似乎没人讨论这个问题，他们只在呼他们生活上的得失，却没人问为什么要？难道只是因为人本性就是这么低贱的生物么 ？

况且为了什么活着这是我们饱食终日的人财会想的问题，当我们肚子里咕咕直叫的时候，估计我们夜不会去想我是为什么活着了吧？即使有人问，我们夜会不无无奈的说：一顿好吃的！ 最后，思考这个问题的实际意义在于什么呢？这样的问题令人消极，我们无法找到自己的生存目标的时候，就会更加迷茫，以至于懈怠。但从另一个角度看，我们连自己为什么活着这样根本的问题都无法给自己满意的答复，那我们做这些事又是为了什么呢？即使有各小的目标，那从整个人生来看，又是不是应该呢？.那大哥你说了这么多，你说我们到底该咋办啊？

我大一大二的时候也是这样，我还曾经专门停学一年去体会生活，现在我虽然还是不明白活的意义，但我有行动，望各位实施：首先从人的本身属性：看医学外科的书期望达到“鲍丁解牛”--看人非人的地步；看马克思的《资本论》，从社会属性解释人的意义；到这类论坛多看看，集思广益。最后还是那句老话：读万卷书，行万里路。或许看的书多拉，经历的事情多拉，自然而然的就明白拉。希望我们都更找到自己的答案。

大哥，你说的不错，是不是如咱们古人说的：读万卷书，行万里路？你的换种思维的意思是？

人为什么而活着，都说是为了活着而活着，或是为了活的更好而活着。但活着到底是为了什么？人真的能为了活着而活着吗？真的能为了活的更好而活着吗？活着就是活着，活的更好？又怎么样活的更好而活着呢？哪个知道你什么时候是活的最好的？人往往为了追求一个所谓的幸福就要付出很多的痛苦才能得到，那样的快乐是真的快乐吗？有时候有了很多的快乐却有一个他所谓很大的痛苦的时候他认为他就是最痛苦的人，是这样的吗？所以人为什么而活着，是怎么想也想不明白的事。

任谁都在被这个问题所困扰，所谓的人为什么活。我觉得得这个问题其实是不必要去讨论的。因为当我们在讨论这个问题的时候，不可否认的是我们都在为我们自己的许多其实不是本质上的要求的东西去做好多的事情。有些时候我们甚至为了这样一些虚无的东西去做了一些本来不应该去做的事情。难道说这样的生活

　转贴：

我活一辈子，和你活一辈子，依我现在的学识认为大致是一样的。只是喜悦与幸福的源出有二，痛苦与烦恼的根须有别，这些浅显的处世哲学，最近方才知道几点。
　　一棵大树，吮吸大地母亲的乳汁，长大成材，人类其实不太在意它，总在它长高长粗以后，这个人闲暇之时才来一句：哟，长这么大了，像赞赏邻家孩子。这是生命的悲哀，是世间一切生物认定的生命的悲哀，有愿意被冷落的？远涯上的树，隐于鱼池边的人，高天之孤月，一样一样，隐忍寂静不是天然，风吹雨作，劈雷闪电才是天然之本性。
　　长久以来，耳闻目睹影视明星的命运，感叹人家的命运真好，金钱名声，人生的两大快事融一人之肩，虽然也有阮铃玉服毒，张国荣坠楼，但那是人家玩够了，世上万物实在没有什么再能勾起他们的欲望，或许只有死，尚未体验吧？但我想的比“死”的高尚行为要“下作”。我想像明星们用不用ＷＣ呢？与常人无别！或者竟如神仙般，以水果下酒，而不用吃馍。
　　走到街上，我真为行色匆匆的人类担忧。很多人每日出门工作，几十年同一个路段，同一个动作，装一瓶新酒，踩一个机床，重复一句话。时间一致，车子转几圈都数得清。转眼人老了，看眼前，街面变宽了，却未显宽绰，家里面积大了，心里却挤得更慌。二十年前，三十元月工资，也还应付了生活。现在壹千好几了，愈显窘迫。日子没来由的越过越短，二十四小时仿佛一瞬，一月一年用不了几个一瞬，就又一忽儿走了。醒来睡去，满脑子想钱，怎么求人，怎么送礼，只为一件事，怎么更多挣钱。爱情不要了，爹娘像晒的咸鱼，男女见面就上床，提上裤子走至大街上，又是绅士淑女，不短斤短两、掺假使杂就不算商人。老实本份正直憨厚，这世界立码抛弃你。学校想尽方法榨学子的油水，所有大门似乎都为一个“钱”字而开。这世界怎么了，善良的人类怎么了？是否所有能展示人类才智的建筑或机器,语言和行为，甚至一点点痕迹，都在求证或已经证明了，人类其实——自己是白痴。那么人类原来生存的意图是什么，几千年连绵不绝的种种探索，竟是为了今天的全无意义。用等身高的书藉，却还是无法指导拳头大的心脏怎么跳动。不然干脆承认，当我们认为一棵树、一个猪、一只狗无真正生存意义的时候，我们也指正自己的鼻子说：我也这样。
　　当然，我个人不用顾及每一条俱被污染的河流，几乎不能相信的所谓绿色食品，风中刮来的沙子，小鸟羽翅上的种种病毒。我只用细心呵护自己，像躲避猛兽一样避开车辆，像大多数百姓一样，远远逃离医院和法院，穿衣楚楚，遮藏内心污浊，谈吐严谨，掩盖内心空虚。做“要脸”的事，行“面子”的活。无利之事不做，不利团结的话不讲。尾巴夹到屁沟里，舌头用钢夹固定，我就安全了。我是谁呢？答案是，老百姓都这么过呀！
　　我们的感情呢？当我们站在各自的坟穴跟前，真正哭伤哀悼亲人，墓地多像人类的世界。风里的呜咽，绿树的低鸣，我们庆幸，这是个充满爱意的人间乐园。埋在这里的人，他们若干年前也曾有感人的故事，美好的回忆，凝聚着力量的某些言辞，或者还有很多的龌龊和卑鄙，但是现在，很安详，心安理得地接受鞠躬和颂辞。其中没有几个人青史留名，他们中的大多数，只是无闻的过客，生存的意义;生的时候糊涂，死去经年，还是一片死水的不明。
　　现代社会，这是一个无法定论的状态。它有时像一块冰，但不透明；有时像燃烧着旧东西的火焰，但不真实。这个时代，可说是正在挽救一部分社会的沉沦，另外，它也在加速一部分社会的崩溃。基于此，我自己宁可清冷的沉默寡言，怀念什么，并且遐想什么。

一个让人看了就想哭的问题

回答了又有什么意义呢？？

我认为人的思想有两面性，

相对性和绝对性

也许你这辈子都参不透这个问题

但你两面的思想会为你预留出空间

给你填补那个答案所需的位置！！

为什么活着，自人类有了独立思考的能力以来就是一个无解之题。所以，打个比方的话人活着就是要实现自己思想的过程。当然，“思想”是广义的，关键是她是发自你的内心并坚持下去的东西。而在这个过程中，99.99~%的人都在重复着表面不同，实质无异的诸多过程。在这个思想的“布朗运动”中，偶尔突破边界的个体在新的空间又陷入茫然。尽管如此，突破毕竟是历史性的，跳跃式的，这就是为什么思想的进化看起来慢于生理的进化。一旦这种跳跃式的突破在某一时刻有了巨大成就，那是人的生理进化所不能企及的。而且，在现今的条件下，这种突破是迟早的事情。然而过程却是无止境的........

為了責任而活著,

并不是所有的花儿都一起开放,不是所有的花儿都花儿都一起开放,并不是所有的叶儿都一起纷扬,并不是所有的鸟儿都一起飞翔,并不是所有的鱼儿都一起游荡.

这独开的花,零落的叶,离队的鸟,迷失的鱼就是我.一个喜欢用寂寞点缀自己的小故娘,永远与孤独为伴的孤影;只能在我的世界里遥望故乡.

当心中还有孤独时,我不忍触摸;当心中只有孤独时,我只是慢慢习惯;当我真的习惯孤独时,才发现孤独是美丽的,因为孤独比快乐更丰富人的情感.

孤独深处蕴藏着世间的美好,高山的颠峰的孤独的,大海的深处的孤独的,天空的孤独的.孤独者的生活并不孤独,因为孤独的深处延伸了快乐的内涵,是快乐完美的解释.

孤独者的快乐是深邃的,他们脸上不曾有过常人的欢颜,因为他们已经习惯将自己的快乐轻轻淡化.他们知道,快乐并不是他们最永恒和极终的情感,而他们心底的那份情感已经远远超越了快乐.

我是一名哲学爱好者（我的职业是机械工程师），对有关人生的一些哲学问题一番思索后小有所得，现冒昧呈于诸君之前，一来想与关注人生哲学的各位共同交流与探讨；二来希望能得到高人与大师的指点与斧正。

青春年少的时候，我常常有种异样而狂妄的感受：在芸芸众生中，我只能真切的感受的我自己，我是多么独特而与众不同的存在啊！有时我甚至认为，宇宙之中只有我是真实的，整个世界只不过是因我而存在为我而存在，是我表演的舞台与道具。后来随着人生的阅历的增长，这种感受在逐渐动摇。我发现这个世界并不是我的意志可以任意支配得了的，它是一个能够让你感受酸甜苦辣各种滋味的真实世界，我周围的人或许也是和我一样独一无二的存在，而并不是为我表演虚设的道具。这种感受的动摇更促使我思考这样一些问题：人生的意义是什么？人活着是为了什么？生命存在的价值是什么？

带着这些问题我阅读了许多（并非汗牛充栋）有关书籍，对哲学领域的粗浅涉猎之后，我惊讶的发现：

1,这是一个混乱的战场，各种矛盾的理论充斥其间；

2,这里有太多的心怀各种目的的说教，鲜有认真而深刻的思考；

3,有些理论虽号称体系，但大多是武断的宣言而没有清晰而连续的逻辑推理。只要对其立论基础与推理过程（如果有的话）追问几个为什么，便可以撕开画皮露出马脚。

4,虽然偶尔可以沙里淘金，但绝对不可能有茅塞顿开拨云见日的收获。

5,看哲学书特别是关于人生哲学的书，一定要带着怀疑的眼光看，否则你的头脑就会成为各种理论的跑马地与角斗场。其结果只有两种：一是你不说我还明白，你越说我越糊涂；二是误入歧途走火入魔。

我认为造成哲学乃至整个人文科学领域的混乱局面，完全是因为：

1,它缺少如同自然科学的公理与定律一样的一个坚定的基石作为其展开的起点；

2,缺乏逻辑关系与实证可能性，一个理论既而你既不明白它为什么是正确的，也很难弄明白它到底错在哪；

以上两点，第一点是最主要与最关键的。而我认为对于“人生的意义是什么？人活着是为了什么？生命存在的价值是什么？”等问题的回答，就可以为哲学乃至整个人文科学奠定这样一个基石。也就是说，人只有明白了自己的“终极关怀”才会明白自己具体要做什么与怎样做？

下面简单介绍我的一些观点：

1,在人众多的具体需要之上有一个“终极关怀”，如何找到人的“终极关怀”呢？一个简单的办法是，对你的任意一个具体需要追问一个为什么，来寻找支配这个具体需要的更高级的需要，这样经过一连串的追问之后，如果面对一个需要你不可能再追问一个为什么，也不可能有别的任何东西可以交换替代它，如果要强行交换替代它，你会有一种比与虎谋皮更加绝望的感觉时，它便是你的“终极关怀”。注意：a“终极关怀”非常抽象，它绝不是一个暂时的具体的人生目标；b,通过追问法，个人的任意具体需要都会指向唯一的“终极关怀”，且对任何人都适用；c,追问法可能会使你在具体需要交织的网络中循环往复而迷失方向，试着多读书提高自己的理论水平、想像力与高度抽象的概括能力。

2,“终极关怀”是与生俱来的，与人的生命同在，它存在于生命的DNA之中而不是人的意识可以选择的。

3,“终极关怀”是人一切思维与行动的逻辑起点与价值基准，是人的一切活动的主观尺度，与物质世界的客观规律（客观尺度）等量齐观而不是客观世界与客观规律的附属物。

4,“终极关怀”决定与支配人的意识的产生与思维的全过程，客观世界提供意识产生的材料，“终极关怀”决定了人脑对这些材料的加工方向。所以任何意识在反映客观世界的同时也反映了人的需要。

5,“终极关怀”是生命一切活动的“默认值”，即使我们的意识没有完全了解它，它也在自动起作用，所以不学习人生哲学的人也可能活得很好。但学习了人生哲学（当然是正确的人生哲学）可以让“终极关怀”的作用发挥得更充分，可以使我们少受一些错误思想的欺骗（如“存天理，灭人欲”居然认为有一个独立于人欲之外且高于人欲的“天理”，真他妈的瞎扯蛋。这种混帐话虽然没人说了，但不人性的思想还是大量存在）

6,个人组成社会，社会发展应反映个人发展的需要，即社会利益不过是组成社会的个人的利益的矢量和，个人是组成社会的基石，绝不是社会为实现其自身发展的工具。我对以前一些将社会独立于个人之外且置于个人之上为立论点的社会学理论家表示深恶痛绝，王八蛋，他们不过是少数统治阶级打着社会的旗号对广大的个人进行欺骗与掠夺的走狗与帮凶。

……………

我是一名哲学爱好者（我的职业是机械工程师），对有关人生的一些哲学问题一番思索后小有所得，现冒昧呈于诸君之前，一来想与关注人生哲学的各位共同交流与探讨；二来希望能得到高人与大师的指点与斧正。

青春年少的时候，我常常有种异样而狂妄的感受：在芸芸众生中，我只能真切的感受的我自己，我是多么独特而与众不同的存在啊！有时我甚至认为，宇宙之中只有我是真实的，整个世界只不过是因我而存在为我而存在，是我表演的舞台与道具。后来随着人生的阅历的增长，这种感受在逐渐动摇。我发现这个世界并不是我的意志可以任意支配得了的，它是一个能够让你感受酸甜苦辣各种滋味的真实世界，我周围的人或许也是和我一样独一无二的存在，而并不是为我表演虚设的道具。这种感受的动摇更促使我思考这样一些问题：人生的意义是什么？人活着是为了什么？生命存在的价值是什么？

带着这些问题我阅读了许多（并非汗牛充栋）有关书籍，对哲学领域的粗浅涉猎之后，我惊讶的发现：

1,这是一个混乱的战场，各种矛盾的理论充斥其间；

2,这里有太多的心怀各种目的的说教，鲜有认真而深刻的思考；

3,有些理论虽号称体系，但大多是武断的宣言而没有清晰而连续的逻辑推理。只要对其立论基础与推理过程（如果有的话）追问几个为什么，便可以撕开画皮露出马脚。

4,虽然偶尔可以沙里淘金，但绝对不可能有茅塞顿开拨云见日的收获。

5,看哲学书特别是关于人生哲学的书，一定要带着怀疑的眼光看，否则你的头脑就会成为各种理论的跑马地与角斗场。其结果只有两种：一是你不说我还明白，你越说我越糊涂；二是误入歧途走火入魔。

我认为造成哲学乃至整个人文科学领域的混乱局面，完全是因为：

1,它缺少如同自然科学的公理与定律一样的一个坚定的基石作为其展开的起点；

2,缺乏逻辑关系与实证可能性，一个理论既而你既不明白它为什么是正确的，也很难弄明白它到底错在哪；

以上两点，第一点是最主要与最关键的。而我认为对于“人生的意义是什么？人活着是为了什么？生命存在的价值是什么？”等问题的回答，就可以为哲学乃至整个人文科学奠定这样一个基石。也就是说，人只有明白了自己的“终极关怀”才会明白自己具体要做什么与怎样做？

下面简单介绍我的一些观点：

1,在人众多的具体需要之上有一个“终极关怀”，如何找到人的“终极关怀”呢？一个简单的办法是，对你的任意一个具体需要追问一个为什么，来寻找支配这个具体需要的更高级的需要，这样经过一连串的追问之后，如果面对一个需要你不可能再追问一个为什么，也不可能有别的任何东西可以交换替代它，如果要强行交换替代它，你会有一种比与虎谋皮更加绝望的感觉时，它便是你的“终极关怀”。注意：a“终极关怀”非常抽象，它绝不是一个暂时的具体的人生目标；b,通过追问法，个人的任意具体需要都会指向唯一的“终极关怀”，且对任何人都适用；c,追问法可能会使你在具体需要交织的网络中循环往复而迷失方向，试着多读书提高自己的理论水平、想像力与高度抽象的概括能力。

2,“终极关怀”是与生俱来的，与人的生命同在，它存在于生命的DNA之中而不是人的意识可以选择的。

3,“终极关怀”是人一切思维与行动的逻辑起点与价值基准，是人的一切活动的主观尺度，与物质世界的客观规律（客观尺度）等量齐观而不是客观世界与客观规律的附属物。

4,“终极关怀”决定与支配人的意识的产生与思维的全过程，客观世界提供意识产生的材料，“终极关怀”决定了人脑对这些材料的加工方向。所以任何意识在反映客观世界的同时也反映了人的需要。

5,“终极关怀”是生命一切活动的“默认值”，即使我们的意识没有完全了解它，它也在自动起作用，所以不学习人生哲学的人也可能活得很好。但学习了人生哲学（当然是正确的人生哲学）可以让“终极关怀”的作用发挥得更充分，可以使我们少受一些错误思想的欺骗（如“存天理，灭人欲”居然认为有一个独立于人欲之外且高于人欲的“天理”，真他妈的瞎扯蛋。这种混帐话虽然没人说了，但不人性的思想还是大量存在）

6,个人组成社会，社会发展应反映个人发展的需要，即社会利益不过是组成社会的个人的利益的矢量和，个人是组成社会的基石，绝不是社会为实现其自身发展的工具。我对以前一些将社会独立于个人之外且置于个人之上为立论点的社会学理论家表示深恶痛绝，王八蛋，他们不过是少数统治阶级打着社会的旗号对广大的个人进行欺骗与掠夺的走狗与帮凶。

……………

我是一名哲学爱好者（我的职业是机械工程师），对有关人生的一些哲学问题一番思索后小有所得，现冒昧呈于诸君之前，一来想与关注人生哲学的各位共同交流与探讨；二来希望能得到高人与大师的指点与斧正。

青春年少的时候，我常常有种异样而狂妄的感受：在芸芸众生中，我只能真切的感受的我自己，我是多么独特而与众不同的存在啊！有时我甚至认为，宇宙之中只有我是真实的，整个世界只不过是因我而存在为我而存在，是我表演的舞台与道具。后来随着人生的阅历的增长，这种感受在逐渐动摇。我发现这个世界并不是我的意志可以任意支配得了的，它是一个能够让你感受酸甜苦辣各种滋味的真实世界，我周围的人或许也是和我一样独一无二的存在，而并不是为我表演虚设的道具。这种感受的动摇更促使我思考这样一些问题：人生的意义是什么？人活着是为了什么？生命存在的价值是什么？

带着这些问题我阅读了许多（并非汗牛充栋）有关书籍，对哲学领域的粗浅涉猎之后，我惊讶的发现：

1,这是一个混乱的战场，各种矛盾的理论充斥其间；

2,这里有太多的心怀各种目的的说教，鲜有认真而深刻的思考；

3,有些理论虽号称体系，但大多是武断的宣言而没有清晰而连续的逻辑推理。只要对其立论基础与推理过程（如果有的话）追问几个为什么，便可以撕开画皮露出马脚。

4,虽然偶尔可以沙里淘金，但绝对不可能有茅塞顿开拨云见日的收获。

5,看哲学书特别是关于人生哲学的书，一定要带着怀疑的眼光看，否则你的头脑就会成为各种理论的跑马地与角斗场。其结果只有两种：一是你不说我还明白，你越说我越糊涂；二是误入歧途走火入魔。

我认为造成哲学乃至整个人文科学领域的混乱局面，完全是因为：

1,它缺少如同自然科学的公理与定律一样的一个坚定的基石作为其展开的起点；

2,缺乏逻辑关系与实证可能性，一个理论既而你既不明白它为什么是正确的，也很难弄明白它到底错在哪；

以上两点，第一点是最主要与最关键的。而我认为对于“人生的意义是什么？人活着是为了什么？生命存在的价值是什么？”等问题的回答，就可以为哲学乃至整个人文科学奠定这样一个基石。也就是说，人只有明白了自己的“终极关怀”才会明白自己具体要做什么与怎样做？

下面简单介绍我的一些观点：

1,在人众多的具体需要之上有一个“终极关怀”，如何找到人的“终极关怀”呢？一个简单的办法是，对你的任意一个具体需要追问一个为什么，来寻找支配这个具体需要的更高级的需要，这样经过一连串的追问之后，如果面对一个需要你不可能再追问一个为什么，也不可能有别的任何东西可以交换替代它，如果要强行交换替代它，你会有一种比与虎谋皮更加绝望的感觉时，它便是你的“终极关怀”。注意：a“终极关怀”非常抽象，它绝不是一个暂时的具体的人生目标；b,通过追问法，个人的任意具体需要都会指向唯一的“终极关怀”，且对任何人都适用；c,追问法可能会使你在具体需要交织的网络中循环往复而迷失方向，试着多读书提高自己的理论水平、想像力与高度抽象的概括能力。

2,“终极关怀”是与生俱来的，与人的生命同在，它存在于生命的DNA之中而不是人的意识可以选择的。

3,“终极关怀”是人一切思维与行动的逻辑起点与价值基准，是人的一切活动的主观尺度，与物质世界的客观规律（客观尺度）等量齐观而不是客观世界与客观规律的附属物。

4,“终极关怀”决定与支配人的意识的产生与思维的全过程，客观世界提供意识产生的材料，“终极关怀”决定了人脑对这些材料的加工方向。所以任何意识在反映客观世界的同时也反映了人的需要。

5,“终极关怀”是生命一切活动的“默认值”，即使我们的意识没有完全了解它，它也在自动起作用，所以不学习人生哲学的人也可能活得很好。但学习了人生哲学（当然是正确的人生哲学）可以让“终极关怀”的作用发挥得更充分，可以使我们少受一些错误思想的欺骗（如“存天理，灭人欲”居然认为有一个独立于人欲之外且高于人欲的“天理”，真他妈的瞎扯蛋。这种混帐话虽然没人说了，但不人性的思想还是大量存在）

6,个人组成社会，社会发展应反映个人发展的需要，即社会利益不过是组成社会的个人的利益的矢量和，个人是组成社会的基石，绝不是社会为实现其自身发展的工具。我对以前一些将社会独立于个人之外且置于个人之上为立论点的社会学理论家表示深恶痛绝，王八蛋，他们不过是少数统治阶级打着社会的旗号对广大的个人进行欺骗与掠夺的走狗与帮凶。

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为什么而活着？为不舍，为不甘，为我们那颗还在跳动着的心。

我们还活着所以我们要活着。

人因为怕死才活着.

既然活着,我个人认为:身体健康.身心快乐!这是最重要的.人的生命只有一次,珍惜现在的一切,过好每一天.

人为什么活着？人为什么会死呢？生老病死都是自然的规律性。所以人活着都是自然性。人的生命是父母带来这个世界，带你出来前是否征求个你的意见。又怎答得清人为什么活着。对于人生的目标，没个人成长过程、环境的影响、个人的际遇。做成心里的感觉不同、人生的目标就不同。

目的：为了世界更美好

玩转＝和平：是用最诙谐的语言.表述最深层的道理……

玩转=和平

天下之事, 用一个" 玩 "字来概括,

再用一个" 转 "字,（玩是办事过程，转是办事结果） " 玩转 "就和平了.

玩转=和平: 没有战争, 天下太平.

玩转=和平: 不分国家, 世界大同.

玩转=和平: 拥政爱民，矛盾平衡.

玩转=和平: 车不出事, 家庭安宁.

玩转=和平: 媳妇不哭, 情人不闹.

玩转=和平: 夫恩妻爱, 家和事兴.

玩转=和平: 同心同德, 合作双赢.

玩转=和平: 为人为己, 做好事情.

做好了事情就和平!

凡事不和平, 都是没玩转.

观察与思考

我想:

人要进步就要有目标, 随着环境条件的变化, 不同时期要有不同时期的目标, 它是为总目标服务的. 今天明天到永远的目标、都是要做好事情。

为了平衡而倾斜, 有了倾斜才发展, 平衡是原则, 倾斜是策略.

没有竞争就没有进步, 没有矛盾就没有发展.

法、理是解决矛盾的武器.

最幸福的是成功; 最痛苦的是失败.

问：总统选举与猴子争王和狗咬架之间有哪些差别？（作者特指：有的人是非不分）

大事能变小; 小事能变大. 真正的大事要清楚; 真正的小事要糊涂, 大事体现才能, 小事体现德性.

真理最终统治一切. （有永远都正确的真理吗？）

一个人的可爱和受人尊敬之处, 在于他(她)的思想和行动。

总结与发展

人类社会在解决矛盾的斗争中进步.结果是优胜劣汰.

凡是存在的(对存在者来说),都是正常的;凡是不正常的, 都是应尽快革新的.

谁更快地推动社会发展, 谁就是正确进步的.

社会存在矛盾.有矛的进攻才有盾的防守.有了坚固的盾,矛进攻的可能性就少了,有了锐利的矛,盾的防守作用就不大了.矛盾的产生在于矛.

个人集体党派国家为什么要奋斗,因为她向往更舒适,更美好的生活. 不能满足于现状,谁现状满足了,自然环境又变化了,影响到己方的利益了, 她就要起来奋斗.有成功者,有失败者,这就需要智谋,需要总结、学习、发展.

人在不同的环境内发展,要了解、观察、适应,才能生存.要想改变生存的环境就得用智慧, 用超人的智慧, 异想天开, 奇思妙想, 要走正道……

正道--平衡; 在钢丝上玩什么都得平衡,不然就会摔下去,除非头上有根保险绳,人走路也在保持平衡,不然样子不好看;买卖物品也要平衡, 不然就很难成交;人活在世上,处理问题要平衡,不然就会出乱子; 按法律,按道理就好解决矛盾.

历史的发展是从矛盾的产生,到为解决矛盾而奋斗,到健全法制,到分配基本平衡和权利与义务平衡,是人类发展的高峰,再到共产主义.

之所以这样发展是由人类的特性决定的, 那就是生理的特性, 好斗的特性,忍耐的特性,和理智的特性(有时人有自私的特性, 有时还有伟大的特性).

为了实现美好的目标, 全人类每一个人都应该为人为己, 做好事情. 建好地球我们的这个家.

我意在悟.

徐龙丰 13854006306

好好想想!!1!