[推荐] 胡因梦的博客 -- 哲学人生论坛

这里有朋友关注胡因梦女士的博客吗？隆重推荐一下~http://blog.sina.com.cn/m/yinmeng

这里经常会有一些有关于心灵、心理学的文章，解答网友的疑问的帖子也非常的精彩，下面先贴上一小段吧，欢迎有共同兴趣的朋友一同交流讨论：

回大欣的留言 2006/9/4

最近翻开心理学家马斯洛的传记来看，发现他原来是个从小就感到自卑的人，他那不太懂得体恤人的父亲，在一次大型的家族聚会上深深打击了自觉相貌丑陋的小马斯洛，父亲当时对着一整个家族的人说：“你们看看，埃布尔是不是世界上最丑的小孩？”这句“无心”之言，深深影响了这个小男孩的自我认同，甚至令他在搭地铁的时候都专找空车厢坐，为的是不让别人看见他。不过这样的童年遭遇，也正是促使他探索人性的动力。如果说佛洛伊德研究的是人类心理病态的部分，那么马斯洛的工作就是为其补上了健康的部分。马斯洛认为人的基本需求必须被满足，只有当低层的需求得到满足之后，高层的需求才会浮现。这里所指的低层需求当然是衣食温饱、安全感、归属感等等幼小无助孩童的根本需要，而高层需求指的则是自我价值感、有意义的工作、独特能力的发展、潜能的实现、创造力及自我表现能力的发挥。此外，心理健康和灵性健康是交织在一起的，而且心理治疗最大的愿景就是让心理净化成为灵性净化的前导。

我认为最后的这段话非常重要，因为历史上有许多圣徒或灵性发展极高的开悟者，其实自我的结构都非常脆弱，经常会伴随着高层意识而出现精神混乱、边缘性人格疾患或极度神经质的情况。诚如Kaker所言，心理创伤很可能是某些人得到灵性成就的助力，而心理失常也往往造就了灵性的发展；肯恩?威尔伯一开始主张人必须先有心理上的成就与发展，才可能有灵性上的发展，但最后他还是改变了原先的坚持，而提出灵性发展乃是五十多种发展的路线中的一种。换句话说，灵性是一条独立的路线，也是极容易造成自欺的发展方向，譬如我曾经交往过的一位犹太朋友，他因为早年的成长受创而变成了一名叛逆少年，后来透过打坐和嗑药，竟然开启了高层意识，结果他以为自己开悟了，就拼命去追寻真理，找寻精神导师，其他一切的日常事物都不再吸引他，最后他皈依在一位著名的日本禅师门下做徒弟，甚至剃度出家当了十个月的和尚，最后这位有洞察力的禅师劝阻他继续当和尚，要他还俗回到红尘里接受世俗生活的磨练。我认识他的时候发现他虽然有高层意识的经验，可是却在谋生、做人、亲密关系、与人合作以及面子问题上远远落人之后。因此你问我什么是健康的自我，我的回答是：

健康的自我端看面子有没有降低，真正的自尊自重有没有发展出来，与人合作或沟通交流的能力有没有提升，自恋与自我护卫的防御性有没有降低，负责任与不逃避困境的勇气有没有发展出来……，有了这些基础之后，再往禅定方向下工夫，才不至于落到“癫慧”或“神圣疯子”的下场。其实我过去二十多年的翻译方向，都在试图帮助读者了解心理与灵性的整合有多么重要。真的，若想觑见高层意识，势必得先向心理的阴暗面探底才行，而这可是一段令人惊心动魄的旅程啊！我的整本传记就是在描述这种旅裎。

虎妻 2006-10-21 22:03:15
胡姐你好！第一次上BLOG刚刚注册完自己的才能给你留言。呵呵很笨吧，今天进到您的空间里面看了很多，也感悟到很多，自己也想了一些，生活就是平凡的事情，当人生活不如意的时候我就会去想为什么会这样，所以今天看了很多留言后，也决定写下自己的留言，望您能指点我！一个人怀着BB，先生不在身边，跟他之间也没办法去沟通，对他有怀疑，怪他没给我婚礼没给我买婚戒怪他很多很多……现在对他失去了生活在一起的信心，生活真烦！有时候还真想远离这个烦人的红尘！

回虎妻的留言：
婚礼与婚戒本质上象征着一种“重视”与“承诺”，如果试着去洞察一下，妳会发现内心可能有很深的、想借助别人的重视与承诺，来建构安全感与价值感的需求。但一个成天忙着事业及谋生的男性，很少有余力再去照顾身边女人的情绪需求，如此一来，就留给了妳一个心灵功课，要妳学会支持他和同理他，以及从被动地索求与期待，转化成自给自足和给予。人只要心中没有柔软的体恤及谅解，就会演变成一种烦人的“自恨”，甚至想弃世离群。其实我们哪儿也去不了，因为困扰我们的并不是外境，而是自己的思维及情绪惯性；这也就是我们需要学习自我觉察的理由之一。

[匿名] 宁默 2006-09-22 17:30:44

胡老师：绝对的臣服对于瓦解“自我”是否有意义？绝对的臣服所达到的状态，是否类似与绝对的否定所达到的状态？理性本身是否是自我最大的保护伞？自我感本身能否体悟觉性？

回宁默2006/9/22的留言：
我认为绝对的臣服在个人主义的时代里很难行得通，而且也鲜少有人可以让我们放心地把自己交出来。绝对的臣服与否定之道是截然不同的，前者否定的往往是自我的价值，而后者否定的却是会障碍住自性的人类共业，但历史上还是出现过具有真知卓见的老师，可以帮助弟子瓦解自我，不过我到现在还没亲眼看见过一个。
理性本身有可能是自我最大的保护伞，但若是失去了理性，就只剩下暗无天日的浑沌了。所以克氏的教诲一再强调觉性就是一种“清明的理性”。

胡因梦简介

李敖说过，如果有一个新女性，又漂亮又漂泊，又迷人又迷茫，又优游又优秀,又伤感又性感，又不可理解又不可理喻的，一定不是别人，是胡—因—梦。

胡因梦，又名胡茵梦、胡因因、胡因子，1953年生于台中市，12岁以前的童年生活都在台中度过。1971年考进辅仁大学德文系。20岁主演《云深不知处》，从此展开长达15年的演艺生涯。演出过《梅花》、《海滩上的一天》、《我们都是这样长大的》等四十余部电影。35岁之后，完全停止演艺工作，专事有关身心灵探究及翻译与写作，首度将克里希那穆提的思想引介到台湾，并致力于推动“新时代”的意识革命及生态环保等议题。著有《胡言梦语》、《茵梦湖》、《古老的未来》、《死亡与童女之舞》，译有《尊重表演艺术》、《般若之旅》、《超越时空》、《人类的当务之急》、《克里希那穆提传》、《自由·爱·行动》、《点亮自性之光》、《生命之书》、《恩宠与勇气》、《存在禅》、《与无常共处》、《当生命陷落时》、《转逆境为喜悦》、《不逃避的智慧》、《钻石途径（Ⅰ.Ⅱ.Ⅲ）》等书。

主题：[推荐] 胡因梦的博客