主题：开创中国心理学，中西心理学优越性比较

开创中国心理学，中西心理学优越性比较

中国心理学与西方心理学的比较：【一】来源。中国的来源于生活实际经验的道理积累，西方的来源于哲学与实验科学的理论积累。
中国心理学与西方心理学的比较：【二】历史。仅中国的黄帝《阴符经》就有五千多年，西方的心理学从哲学分化出来不足百年，其哲学仅一千多年。
中国心理学与西方心理学的比较：【三】文字。中文的象形会意假借指事转注谐声体现了完整的心理思维工具，西方的文字仅是语言指事的载体。
中国心理学与西方心理学的比较：【四】交流。西汉对道理“绝其道”后义本自燃心理失落在人本自由的交流上，西方是人本自由主体下的科技自然交流。
中国心理学与西方心理学的比较：【五】概念。中国的精信念神欲望意思想魂认识魄实践，西方的精神心理扭曲了意魂魄，不懂精神意与魂魄意关系。
中国心理学与西方心理学的比较：【六】体系。中国体系在知识后的阴阳五行六艺义经整体逻辑中，西方的仍纠缠在人的身心自然与教养的认识上。
中国心理学与西方心理学的比较：【七】形式。中国形式在惚恍识象恍惚意物的阴阳双向自燃上，西方形式在生动直观抽象思维和实践的单向自由中。
中国心理学与西方心理学的比较：【八】身心。中国身心在古人经验的文字符号与对象的理解上，西方文字没这个功能只能从对象的观察中理解一切。
中国心理学与西方心理学的比较：【九】作用。中国作用在实际生活和工作中因此不容易被发觉，西方作用在学问揭示因此往往让人刮目相看。
中国心理学与西方心理学的比较：【十】前途。中国的前途因为有完整逻辑整合因此无尽无休，西方心理学困惑在身心自然与教养上已走到了尽头。
中国心理学与西方心理学的比较：【十一】精神。中国的精神原本只是精神意魂魄灵台中上部分，西方与孔子却把它当成了心理的全部，毁信欲以为知行。
“精神病”这个感念不准确，人的灵台心理除精神还有意魂魄，都可能在逻辑上出病，如精的信念病，神的欲望病，意的思维病，魂的反映病，魄的行为病！
中国心理学与西方心理学的比较：【十二】魂魄。中国的魂魄原本只是精神意魂魄灵台中下部分，西方与孔子却把它逐出了心理学内容，毁知行以为信欲。
中国心理学与西方心理学的比较：【十三】思维。中国的思维立足在惚恍与恍惚上下两个平台，西方与孔子只知观念意识实践行为实际，毁道德以为仁义。
中国心理学与西方心理学的比较：【十四】自然。古自然既自燃会意自主创新孔子烧书断史歪曲然字后西汉造燃字。西方与孔子只崇尚自由，毁义以为人。
中国心理学与西方心理学的比较：【十五】哲学。尚书说知人则哲，中国古有哲人道理没哲学，西方与孔子重利不重义重自由不重自燃，毁道理以为哲学。
中国心理学与西方心理学的比较：【十六】阴符。中国阳符现象阴符印象阴符经印象之理，五贼心行天、身手化地立天定人，阳符规律阴符逻辑西方不懂。
中国心理学与西方心理学的比较：【十七】有无。中国有无指人的悟性判断：有之以为利无之以为用，无学就是为用的知无科学。西方有无被客观宗教化。
中国心理学与西方心理学的比较：【十八】阴阳。中国阴阳概括至少有五千年，负阴抱阳相胜和谐。孔子与西方不懂而人为生杀视自然为自由而非阴非阳。
中国心理学与西方心理学的比较：【十九】上下。中国是会意官民精神魂魄专而为一分而为二反而合之上下不失。孔子与西方不懂视它为主奴魂魄为精神。
中国心理学与西方心理学的比较：【二十】教育。中国立足礼乐射御书数六艺之科的整体才能，西方分科过细重复忽略整体性，文理意义被极端宗教化。
中国心理学与西方心理学的比较：【二十一】灵魂。中国灵魂指古今传承交流的惚恍信息其通达质量取决于内含，西方观念及形态含糊于反映意识信念。
中国心理学与西方心理学的比较：【二十二】灵魄。中国灵魄指古今传承交流的恍惚意图其通达质量取决于内涵，西方意念及形态含糊于技术方法逻辑。
中国心理学与西方心理学的比较：【二十三】灵意。中国灵意指古今传承交流的六书思想其通达质量取决于六艺，西方思想及形态含糊于形式辩证宗教。
中国心理学与西方心理学的比较：【二十四】灵精。中国灵精指古今传承交流的信念形态其通达质量取决于道义。西方信念及形态含糊于民主自由宗教中。
中国心理学与西方心理学的比较：【二十五】灵神。中国灵神指古今传承交流的欲望形态其通达质量取决于人本。西方欲望及形态含糊于本能自由宗教。
中国心理学与西方心理学的比较：【二十六】魂病。中国魂病指魂牵象意欲双向火土金木八种病，西方与孔子不懂困惑在体验经验测验的直观演绎归纳中。
中国的魂病是“唯意识论”，只追求真理不造意理想，只科学观不逻辑观的反映病……
中国心理学与西方心理学的比较：【二十七】魄病。中国魄病指魄牵意行物信双向水土金木八种病，西方与孔子不懂困惑在体验经验测验的直观演绎归纳。
中国的魄病在实践执行主义的个人与宗教崇拜，在事业企业和服务业的职能分工不清上。
中国心理学与西方心理学的比较：【二十八】意病。中国意病指意牵象行物欲信双向金木水火土十种病，西方与孔子不懂困惑在体验经验测验直观演绎归纳。
中国的六书中文及其思维方式，被汉武帝“绝其道”以后成了表意的汉字及其思维，制造了中国人的最大意病！
中国心理学与西方心理学的比较：【二十九】精病。中国精病指精牵利意行物双向土金水火八种病，西方与孔子不懂困惑在体验经验测验的直观演绎归纳。
现代中国精病的表现，在对客观，祭无，祭道概念判断的宗教信仰依赖！
中国心理学与西方心理学的比较：【三十】神病。中国神病指神牵利意象双向水土木火八种病，西方与孔子不懂困惑在体验经验测验的直观的演绎归纳中。
现代中国的神病表现在“毁道德以为仁义”毁科技以为关爱，在个人集体和社会的层次与资本能力与机会投入的逻辑混乱。
中国心理学与西方心理学的比较：【三十一】治魂。中国治魂从象意欲行双向火土金木八种联系逻辑治，西方不懂困惑在体验经验测验的直观演绎归纳对症。
中国的观念病在周朝单穆公和孔子“毁道德以为仁义”毁科技观以为关爱观，毁官责以为民利，毁义主观以为人主观。治魂的关键在复兴科技官责和道义。
中国心理学与西方心理学的比较：【三十二】治魄。中国治魄从意行物信双向水土金木八种联系逻辑治，西方不懂困惑在体验经验测验直观演绎归纳对症。
中国的意念病在周朝单穆公和孔子“毁道德以为仁义”毁科技意以为关爱意毁官责以为民利毁义主以为人主。治魄的关键在重建事业企业和服务业科技分工。
中国心理学与西方心理学的比较：【三十三】治意。中国治意从象行物欲信双向金木水火土十种联系逻辑治，西方不懂困惑体验经验测验直观演绎归纳对症。
治疗中国的思想病在重铸中国的六书思维，对汉字汉语的表意指事性思维进行全面改造，使其功能全面化现代化。
中国心理学与西方心理学的比较：【三十四】治精。中国治精从利意行物双向土金水火八种联系逻辑治，西方不懂困惑在体验经验测验直观演绎归纳对症。
治疗中国的信念病在全面清理信仰扭曲，清理客观教祭无教和祭道教，重铸中国的知无为有“无为”科技信念。
中国心理学与西方心理学的比较：【三十五】治神。中国治神从利意象信双向水土木火八种联系逻辑治，西方不懂困惑在体验经验测验直观演绎归纳对症。
治疗中国欲望病在社会事业企业服务业的职能分工不清混淆荣辱黑白雌雄欲望及其手段上，困惑欲望必然引起投机盛行，办法在深化彻底地进行体制改革。
中国心理学与西方心理学的比较：【三十六】养魂。中国养魂从象意欲行双向火土金木八种联系逻辑养，西方不懂困惑在体验经验测验的直观演绎归纳对症。
中国心理学与西方心理学的比较：【三十七】养魄。中国养魄从意行物信双向水土金木八种联系逻辑养，西方不懂困惑在体验经验测验直观演绎归纳对症。
中国心理学与西方心理学的比较：【三十八】养意。中国养意从象行物欲信双向金木水火土十种联系逻辑养，西方不懂困惑体验经验测验直观演绎归纳对症。
中国心理学与西方心理学的比较：【三十九】养精。中国养精从利意行物双向土金水火八种联系逻辑养，西方不懂困惑在体验经验测验直观演绎归纳对症。
中国心理学与西方心理学的比较：【四十】养神。中国养神从利意象信双向水土木火八种联系逻辑养，西方不懂困惑在体验经验测验直观演绎归纳对症。