开发《中国心理逻辑学》消灭人类精神心理疾病

中国心理疾病已上升到疾病首位，仅以黑龙江省为例，改革开放以来，每年精神心理疾病上升10/100，尤其是青少年，因心理问题自杀率居高不下，改革开放的精神环境变动引发的老年精神心理疾病也逐年上升，可见中国一般。当今许多精神心理疾病的治疗反逻辑任意践踏人权，形同合法谋杀。我国精神心理疾病的死亡率为各类疾病之首。
当今中国医疗的科学技术以西方心理逻辑学为主导。西方心理学诉诸心理规律，只能描写附会人类高级神经活动现象；而中国心理逻辑学时以揭示人类心理逻辑和社会思想逻辑为主导，认识诊断和治疗全是有逻辑的有的放矢。现代中医的神志病学，多附会古代医疗经验，忽视古代心里逻辑开发，因此很难与西方科学主义的医疗相媲美。为此，希望中国政府早下决心，尽快开发中国自己的心理逻辑学，以救精神心理治疗于水火，救民于水火。

●开发中国心理逻辑学的理论根据
一、现代心理学发端于西方，原本是西方哲学的一个分支。由于宗教客观主义影响，心理学被定义为“研究心理规律的科学”。所谓的“主观与客观，主体与客体”，是将人与物、身与心关系宗教人格化的错误扭曲。黑格尔说客观“是上帝的总合”，把人与事物关系说成是主观与客观关系，进而把事物拟人化是一切宗教迷信的来源。由于现代心理学始终不能摆脱宗教的影响，因此在身与心，在自燃与教养的关键问题上始终纠缠不清。美国心理学家查普林在《心理学的体系与理论》一书中惊呼：“有那么一天，一位具有牛顿或爱因斯坦的高大形象的天才会带给心理学一个全面的理论结构，具有物理学与化学原子论那样的整合力。二十年后，在回顾的透视中，这一期望似乎既简单化又天真。”他的这个结论，实际是宣布了西方心理学对人类心理理解的失败。因此，未来的心理学的发展问题，只能期待于中国传统心理逻辑学，期待于中国原理的心里逻辑工程的开拓。它的名词概念都将凝结在中国原理的《中国传统心理逻辑学》中。能给心理学一个全面的理论结构的人，是中国王振今的五行逻辑结构。
二、现代逻辑学发端于西方，亚里斯多德哲学表达《工具论》被说成是“思维规律”的学说，因而他要求正确表达的“矛盾律，排中律，充足理由律”就被说成是人类的“思维规律”。西方心理学的“心理规律”与西方逻辑学的“思维规律”被科学认定为人类的精神心理规律后，一切关乎精神心理道理的一切，都无不打上西方扭曲的“思维规律”和“心理规律”的烙印。孙中山也认为西方逻辑“中国至今未有其名，吾认为当译之为理则则也。”西方科学的的最大错误，就是科学主义藐视才能技术，规律主义藐视逻辑理想。所谓亚里斯多德的“思维规律”，与中国六书表达逻辑比较，仅仅是中国象形、会意、指事、转注、假借、谐声六科的“指事科”学的部分内容，简直是小巫见大巫。
三、阴阳五行规矩至少陪伴中国人五千多年了，《尚书.洪范》“王访于箕子……箕子乃言曰：吾闻在昔鲧陻（阻塞）洪水汩（乱）陈其五行……鲧则殛死禹乃司兴”在古代，谁领导社会背弃五行逻辑就是自取灭亡。黄帝《阴符经》称它为“五賊”，《关尹子》称它为“五行”，《文子》中老子说：“专而为一，分而为二，反而合之上下不失；专而为一，分而为五，反而合之必中规矩。”中国古代说的规矩，就是今天说的逻辑。研究阴阳的目的是“上下不失”，研究五行的目的是“规矩”人类世界。俗话说：“没有规矩，不成方圆。”。“以此中天下可以制礼，以此和天下可以作乐，以此公天下可以理财，以此周天下可以御侮，以此因天下可以立法，以此观天下可以制器。”《关尹子.四符篇》“关尹子曰：精神水火也，五行互生灭之。其来无首其往无尾。”“五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。五者，回环不已……。”关尹虽然提出了五行精神的逻辑框架，还没有解决其具体结构关系的问题。老子文，进一步发展了关尹的理论，他说：“道（导）之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象，恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精，其精甚真，其中有信。”把对事物的意导，建构在由意念到观念的自然对象反映上，和由观念到意念所进行的人造物的造意上。惚恍和恍惚的思维理论，打开了逻辑结构的大门。依据关尹、老聃的逻辑结构框架和现代的科技成果，本文将天人、心物关系排列整合如下：

中国心理思维逻辑结构图

...............上阳
................▲
..............//.\\
.......神.a赤火..青水b.精
............//.2c..\\
........恍◇〓黄土〓◇惚
............\\.意..//
........魂.1白木..黑金3.魄
...............\\//
................▼
...............下阴

一是道之初：统一的天人、心物关系。
二是道之变：阴阳、上下，正者道之定、“反者道之动”。
三是道之进：上下阴阳在三角形中运作，“三生万物”。
四是道之域：上下左右四个基本环节：环境与条件，需要与利益，观念与观念形态，意念与意念形态。
五是道之规：金木土水火五个基本过程。1 、实践（魄金）过程：得性——操作行为和德性——反省顿悟的阴阳运作过程；2 、认知（魂木）过程：敏性——感觉态度和感性——知觉表象的阴阳运作过程；3 、思维（意土）过程：知性——意识知识和理性——意向计划的阴阳运作过程。以上过程在环境、观念、意念环节中运作，构成下三角运动。4 、志向（精水）过程：秉性——意图动机和悟性——意志信念的阴阳运作过程；5 、情欲（神火）过程：气性——心境情绪和体性——直觉欲望的阴阳运作过程。
以上过程在利益、意念、观念环节中运作，构成上三角运动，以思维（意土）为轴心的上下三角形的阴阳运作，构成双环 8字形的精神逻辑（齐辑）结构模式。孔子马氏只懂意魂魄和义仁礼民三角不懂意精神和义道德官三角知下不知上！
从两千多年落后和建国后瞎折腾的经验教训看，如其继续跟随儒教和西方心理逻辑跑，不如一步到位：走周景王钦定的《义经》老子科技第一知无为有的“无学”思想之路！中国的五行逻辑，是人类科学的思维心理逻辑术。列宁也认为西方“哲学常常在词的定义等等方面纠缠不清”“逻辑、辨证法和唯物主义认识论 [不必要三个词：它们是同一个东西] 都应用于同一门科学。”——《哲学笔记》。

●看看词典里的中国一些心理学词汇：
心病心爱心安心术心中心地心底心得心境心静心扉心肝心肠心毒心坎心腹心浮心头心传心数心粗心细心裁心迹心灵心寒心悸心思心酸心疚心焦心高心愿心环心劲心田心思心宽心意心志心智心重心疼心弦心眼心疑心意心硬心窄，心连心心有余而力不足心有余悸心猿意马心血来潮心悦诚服心照不宣心直口快心醉神迷心灵手巧心里话心惊胆战心惊肉跳心劳日拙心宽体泰心旷神怡心急火燎心灰意冷心灰意懒心怀叵测心怀鬼胎胆落心寒心狠手辣心高气盛心甘情愿心腹之患心服口服心情烦躁心地正直心地善良心地轻松心荡神移心粗气躁心荡神驰心不在焉心安意适心安理得心悦情服……。

●中国心理学与西方心理学的比较
认中国爹救国，治国与深化改革的良方——中国心理规矩学与西方心理逻辑学的比较
【一至七十】见楼下贴
明明是科学认识世界，技术发展世界，可非要说科学发展观，其实，没有技术转化的科学什么也发展不了！
中国心理学与西方心理学的比较：【七十一】祭有。中国祭有指对前人为有事迹的崇拜，孔子创立祭有教颠倒科技为有为故事为有，西方没祭有教而直着。
老子骂孔子“莫得安其性命之情者，而犹自以为圣人，不可耻乎？其无耻也！”
中国心理学与西方心理学的比较：【七十二】祭无。中国祭无指对前人知无形式的崇拜，释迦牟尼创立祭无教绝对空无回避知无为有，中西方引进求寄托。
周朝孔子策反“单氏取周”后烧书断史，中国古科技“无为观”失落而转为孔子天下归关爱。故印度创祭无教。
中国心理学与西方心理学的比较：【七十三】客观。中国客观指旁观者清的旁证的手段，基督创立客观教把旁观者清绝对为客观上帝，西方引为精神寄托。
“客观”的“特指”主要是需要客观宗教论的套话接着骗人！
王领华于2008-01-22 的短信说“所谓客观特指人的认识对象，包括认识自己，及外界事物，与客体是完全不同的概念。”
王领华，你所谓的“客观”既然是“特指人的认识对象，包括认识自己，及外界事物”，那就完全用不着“特指”！直呼“物”，“事物”，“思想”……岂不更好！因此说，你与你们所以需要用“客观”来解读“认识对象，包括认识自己，及外界事物”，主要是需要客观宗教论的套话继续骗人。
中国心理学与西方心理学的比较：【七十四】君主。中国君主指亲上以谋下的统治手段，孔子烧书断史后义主观失落秦始皇创君主制，西方君主义利为索取。
现在的“民主集中制”是对孔子“如其使民谄下也宁使民谄上”的君主观的重复。
中国心理学与西方心理学的比较：【七十五】民主。中国民主指亲下以谋上的统治手段，孔子策反单氏取周篡位儒子王为民主孔文子，西方沒此史变而直着。
单氏取周前的孺子王（文子）叫宾起，单氏取周时单穆公杀了宾起立了孔子为孺子王，故子贡称孔子为孔文子。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是谓之‘文’也。”可知，孔子官名孔文子。
中国心理学与西方心理学的比较：【七十六】欺魂。中国欺魂是从象意欲行双向火土金木八种联系中欺魂，西方与洋爹迷不懂原理在经验宗教信仰演绎中欺魂。
《列子.仲尼》“无言为言亦言，无知为知亦知。无言与不言，无知与不知，亦言亦知。亦无所不言亦无所不知，亦无所言无所知。”解：以知无的话为话是话，以知无的知为知是知。知无的话与不说话，知无的知与不知，也是话是知。什么都说什么都不知，是什么也没说什么都不知。
《列子.仲尼》“务外游不知务內，观外游者求备于物。内观游者取足于身，取足于身，游之至也。”解：思想外界事物不了解思想自身，思想外界事物者的目的是求全与外物。了解思想自身，是求全于自己，求全自己的人到位了。
中国的观念病在周朝单穆公和孔子“毁道德以为仁义”毁科技观以为关爱观，毁官责以为民利，毁义主观以为人主观。治魂的关键在复兴科技官责和道义。
真解放思想就去丑恶：民众欺魂——装懂，官员欺魄——装人。因为“单氏取周”篡位的孺子王孔文子规矩“与其使民谄下也，宁使民谄上”，让上下一起装！
中国心理学与西方心理学的比较：【七十七】欺魄。中国欺魄是从意行物信双向水土金木八种联系种欺魄，西方与洋爹迷不懂原理在经验宗教信仰演绎中欺魄。
《列子.仲尼》“南郭果若欺魄焉而不能与接。”“求备于物，游之不至也”
装人，
中国民众不摆脱欺魂装懂心理，中国官员不摆脱欺魄装人心理，中国“自胜者强”的强国理想，只能幻化为理想的迷梦！
中国两千多年的丑恶：民众欺魂——装懂，官员欺魄——装人。因为“单氏取周”篡位的孺子王孔文子（孔丘）规矩中国人“与其使民谄下也，宁使民谄上”上下一起装！
马教欺魄手段：脱离官民责任建立利益阶级轨道；脱离科学建立没根据对立量质否定轨道；脱离负阴抱阳建立矛盾仇杀轨道。
中国心理学与西方心理学的比较：【七十八】欺意。中国欺意是从象行物欲信双向金木水火土十种联系中欺，西方与洋爹迷不懂原理在经验宗教信仰演绎中欺。
列宁和毛泽东的感性理性实践的概括是单线思维欺意，人的思想是阴阳五行“专而为一分而为二……，专而为一分而为五……”双向的！
共产党是中国的“火车头”，但对不对接的车皮无能。我还是尊重老子“燎后者处上”的社会共进原则，因为自燃进取是责任主体，自由进步只是无责随从！
中国的意念病在周朝孔子“毁道德以为仁义”汉武帝毁科技意以为关爱毁官责以为民利毁义主以为人主。治意的关键在重建中文六书思维以字不以词判断理解。
治疗中国的思想病在重铸中国的六书思维，对汉字汉语的表意指事性思维进行全面改造，使其功能全面化现代化。
中国心理学与西方心理学的比较：【七十九】欺精。中国欺精实在利意行物双向土金水火八种联系中欺，西方与洋爹迷不懂原理在经验宗教信仰演绎中欺。
治疗中国的信念病在全面清理信仰扭曲，清理客观教祭无教和祭道教，重铸中国的知无为有“无为”科技信念。
孔丘用“礼乐诗书易春秋”伪六艺篡改周朝“礼乐射御书数”真六艺是开河中国欺精的罪魁祸首！
中国心理学与西方心理学的比较：【八十】欺神。中国欺神是在利意象信双向水土木火八种联系中欺，西方与洋爹迷不懂原理在经验宗教信仰演绎中欺。
《列子.仲尼》“孔丘能废心而用形。”
纬书：孔子“删书断自唐虞则唐虞以前孔子得而烧之诗3000篇存311篇则2689篇孔子亦得而烧之”把古诗烧掉99/100尚书烧掉96/100
●结论
把复杂的思想弄简单了，把深刻的道理说明白了，把时代的困惑解清楚了，把未来的理想展示出来了，是我最大的愿望。

故：【紧急呼吁】黑龙江电视台报本省每年增加精神病患者10/100老人儿童有所增加。而现代医疗手段缺乏逻辑支持应尽快普及中国心理逻辑救人救心。现代中国人的精神心理疾病已上升到第一杀手，但现代是用的精神心理疾病的诊断与方法与中国逻辑心理学比是小巫见大巫。所以压制王振今开发的中国传统的心理逻辑就是在继续“以理杀人”。
请中国政府尽快决策救国救民救世界于水火，只要给我个力点，我就能消灭中国和人类的精神心理和思维逻辑疾病！

主题：开发《中国心理逻辑学》消灭人类精神心理疾病