主题：请紧急传播：《中国心理逻辑学》炎帝与黄帝的故事

请紧急传播：《中国心理逻辑学》心理咨询：炎帝与黄帝的故事

相传，中国古代有炎黄二帝争于牧野，黄帝胜，于是留下了炎黄后代，这就是中华民族。由于孔子烧书断史（策反单氏取周篡位孔文子，将96/100周书都烧了），其故事的真实意义已经不可考证了，但《庄子.秋水》说“五帝之所连，三皇之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷词之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？！”“三皇五帝”指的是人的思想方法，不是孔子等人“语之以为博此其自多”。无独有偶，《庄子.应帝王》说南海之帝倏、北海之帝忽和中央之帝浑沌。倏与忽在浑沌之地相遇，浑沌热情接待了他们。倏与忽呢，给浑沌中央之帝开了七窍，“日凿一窍，七日而浑沌死”。秦朝以前各国字不同义同，庄子是宋国蒙人，老子文为中国字“恍惚”而在宋国就字为“倏忽”，“浑沌”指“灵台”思想。用现代话说：观念与意念闹独立，给思想开了“七窍”，于是思想就死了。庄子是周朝后的战国时期人，他解释“帝”最权威古今没有反对者，既是指最权威的方法。
有了以上的根据考证，古代炎黄二帝会战与牧野的故事并不是孔子拟人化说解，实际是告诉后人思想如何面对问题和灾害：
人的思想灵台是平衡的，因此运作自如。但是，一旦遇到不能承受的刺激，人思想中的欲观（需要到观念）和义观（意念到观念），也就是炎帝（赤火）与黄帝（黄土）发生冲突导致思想灵台失衡，恢复平衡的关键是黄帝必须战胜炎帝。既灵台模式图中2C-12必须战胜A-12与1-12。
●对灾害的心理治疗原则：
一、提高敏性度量（观念）以降低感性反映强度；
二、提高欲望度量（精神）以降低情绪反映强度；
三、提高意念度量（思想）以降低观念反映强度。

●治疗手段：
心理辅导以提高刺激度量，药物抑制以降低刺激强度。

●人与社会的心理逻辑结构模式：
...............上阳
................▲
..............//.\\
..神.a赤火..青水b.精
............//.2c..\\
恍◇X==黄土==X◇惚
............\\.意..//
...魂.1白木..黑金3.魄
...............\\//
................▼
...............下阴
●注解：
一是道之初：统一的天人、心物关系。
二是道之变：阴阳、上下，正者道之定、“反者道之动”。
三是道之进：上下阴阳在三角形中运作，“三生万物”。
四是道之域：上下左右四个基本环节：环境与条件，需要与利益，观念与观念形态，意念与意念形态。
五是道之规：金木土水火五个基本过程。
1 、认知（魂木）过程：敏性——感觉态度和感性——知觉表象的阴阳运作过程；
2 、思维（意土）过程：知性——意识知识和理性——意向计划的阴阳运作过程。
3 、实践（魄金）过程：得性——操作行为和德性——反省顿悟的阴阳运作过程；
以上过程在环境、观念、意念环节中运作，构成下三角运动。
4 、志向（精水）过程：秉性——意图动机和悟性——意志信念的阴阳运作过程；
5 、情欲（神火）过程：气性——心境情绪和体性——直觉欲望的阴阳运作过程。

以上过程在利益、意念、观念环节中运作，构成上三角运动，以思维（意土）为轴心的上下三角形的阴阳运作，构成双环 8字形的精神逻辑（齐辑）结构模式。只懂意魂魄和义仁礼民三角，不懂意精神和义道德官三角，是知下不知上，知欲不知义，知人不知理。西方心理学发端于宗教属于实验个体心理学。中国心理逻辑学发端于道理，是对人与社会的心理规律的逻辑整合。