主题： 原型与想象

想象是有限定的，不是想到什么就有什么，有些东西并非能想到，是我们无意识组合不够完善，而限定是基于先天因素，也许有时存在于最初的人格形态中，有人总是容易想到狮子，这仅仅是因为此人人格中具有勇敢、自信的成分，而对于狮子则是后天的认识。而我们的集体潜意识是联系每个人想象的重要因素，因此我们才能在想象中产生共鸣，例如“神”。一个人的潜意识与个人经历有关，是隐性记忆的表现，因为它不会以记忆方式呈现，因此不是意识能够解读的。集体潜意识是全人类的隐性记忆，也可以称为原型，集体潜意识能够代代相传的原因是基因遗传，不仅仅是生理上的遗传，还有“心理”的遗传，这里的“心理”不能归为个人的性格特征，而是我们的本能。我们都对黑暗有恐惧，或过去封建社会都存在所谓的“鬼神”观，因此人的相似性让我们表现的具有相同的感悟，共同的观念和有价值的想象。如果你顿时出现一个想法，不要让它溜走，说不定出于我们的集体潜意识。而集体潜意识不会在个人生活中明显体现或有突出表现，因为它的表现形式往往会以神话故事，民间传说，想象或者童话等等出现。我们会把动物中某种特质与人相连，这才有了形象化拟人。原型也可称为原始的意象，它是“集体的”，如果我们忘记了这些“集体”意象，我们的本性将可能发生变化，久而久之，我们就会拥有新的本能，但是个人是无法摆脱年幼时候建立的记忆的，那么潜意识就更别说了，个人潜意识只是欺骗性地隐藏在深处，因此我们的集体潜意识也绝不可能从我们的随机意象中消失。无论我们变成什么，如何进化，它都会无意识地或偶然地表现出来，想象是自由的，但也有规律性，这种规律性存在于群体中。我们有共同的思想，相似的长相，也有相同的“记忆”，抛弃“记忆”，我们就会迷失自我，例如成龙电影《我是谁》中的主人公，因为失去个人记忆而痛苦与迷茫。记忆是时间与空间在意识流中的纽带，没有经验与记忆，个人就会不断重复的犯错，记忆使我们能够反思过去，才会有进一步发展。新事物往往从规律中形成起来，我们之所以能创造，是我们“总结”了身边事物的规律性。

在我们的“集体潜意识”当中，我们子人格会被表现出来，每个人的原型子人格包括动物、植物、人、鬼神、菩萨、孩子、少女、妖怪、老太太或其他物体等等。《西游记》中的孙悟空是子人格的一种原始意象，本领很大，猪八戒好色，他的本领小一些。孙悟空是起初是邪恶与霸道的代表，但在后来改造中体现了其善良的本性，最终成了佛。猪八戒并不恶，只是受不了诱惑，因此被扁成猪形妖怪。子人格也有变形的能力，白骨精可以变成少女、变成老太太，还有老头。西方的神宙斯也可以变成牛、天鹅、金雨，神话中都有“变形”。为什么这些人物会有这个能力呢？其实简单至极，因为所变之形都是人们心中的原始意象，而原始意象的特点就是变来变去的，但存在却是共同的。心理研究发现，每个人都有子人格，除了原型自人格，还有性格个体子人格，突出与强大的子人格占据了个人的主导性格，我们的人格具有多重性，人有时会有勇敢一面，也会在某时表现懦弱的一面，男人具有女人的一面，女人也有男性化的一面，如果子人格与生理产生不协调，那么男人就会有女性化子人格特征，因此会被称为“娘娘腔”，同样女人会被称为“假小子”。子人格的不协调使个人会呈现**行为，比如变性手术与同性恋。个体子人格与原型子人格存在于一个人的人格之中，个人的人格特征也由子人格显现，子人格是可以变化的，当一个子人格消失后，另一个子人格将会出现并代替原有的子人格，个人人格特征也随着改变。然而在原型中的动物人格也可以进行改变，人格中的动物还可以“进化”为人，原型中的人可以成为鬼神和菩萨，也可以变成动物，在现实中这是不符合规律的，即使猴子要进化为人也要漫长的岁月，然而子人格中任何动物都能即刻或短时间内变成人，甚至一条蛇也有可能。

原型中的子人格不同于个性特质，而是符合共同特征，它们有时以梦的形态表示，原型的无意识组合是梦和想象的来源，形象的象征化被无意识（本能）的附注在我们认识的信息当中，并结合我们的遗传因素，比如英雄原型、儿童原型、母亲原型，有些原型子人格与个性子人格的混合创造出了具有个性的神话人物。我们的特征也是动植物的特征，在印度人眼中大象是善良、威力、智慧的象征，佛教中也经常引大象作为象征。蝴蝶是美丽与新生的象征，有时也是死亡与灵魂的象征，松树是坚强性格的象征，牛是强壮、实在、勇敢、愚笨的象征，樱花是浪漫的象征，猫是女性化象征，又是神秘阴沉的象征，狗是阳性化象征代表着衷情与正义。原型中的一切都代表着人格的各方面，从这些因素来看。人类的精神就好似万物有灵的组合，原型方面似乎代表着“灵魂”的成员。想象是具有象征性的，因此我们的想象也是具有原型基础的，虽然想象看似是对物质世界的自由化，但看似无序的幻想却也都形成于某种规定中。