我出生于武陵山脉中，从小亲近自然，常常流连在附近的清山秀水之间，沉迷自然的各种神韵常常达到忘我的境地。这种潜移默化的影响让我有着超越常人的理解力，面对任何圣贤的学术都有着似曾相识的熟悉和愉悦。
这种神交古人的愉悦使我从幼稚的时候就开始读书不倦。我读书的方法结合了诸葛孔明的观其大略和禅宗的得意忘言，从不屑于词句和细节的琢磨记忆，万卷之后，不记得一词一句，心中所充盈的是诸位圣贤的快乐、痛苦和孤独。
没有料到，短暂快乐的后面是长时间的痛苦。到少年时代，我发现诸位圣贤带给我的不止是人生的感觉，还有他们傲绝千古的心法，这种双重的领悟和继承让他们的灵魂在我心中重生，而痛苦就来源于各个灵魂在我心中各成流派，争斗不息。开始的时候，我饮鸩止渴的用阅读的愉悦来对抗和暂忘这种精神斗争的痛苦。至弱冠之年，我悲哀地发现，已经没有书能让我感到新奇和高雅，思想精神上的斗争已经无可遏制地达到了白热化的地步，我终于明白那些前辈大师人格分裂成为疯子的原因。
我不甘心步上后尘，一边强化自我意识，用多年贫苦生活形成的坚韧不拔的意志对抗一波波的精神反噬，一边决心创设一种使各个灵魂各安其位、和而不同的协调心法。根据人法地、地法天、天法道、道法自然的路子，我开始了冷静的观察和寂寞的思索。到这个时候，我才明白我来自于自然，小时候的沉迷和忘我让我和自然达到了深度的契合和的交流，从巍峨连绵的山脉我获得了中正浩然的气势和不甘束缚的性格，从屈曲婉转的河水我获得了悲悯众生的情怀和缜密求变的思维，从草木虫兽我明白了生命短暂的惶惑和桃源生活的美好。自然的各种气质和特性在我身上深深扎根，改变了几乎我的一切。这种顿悟自动的将我所有认知和感受整合串联，我的努力因此事半功倍，在两三年间就创立出森罗万象、变化无穷的心法体系（记述为《神圣魔经》）。
明白了事物生长衰灭都有定数，我逐渐习惯了漠视一切，只有在面对人世间这个将要破灭的包含种种卑劣游戏的泡影时，还存在着孤独和悲哀（记述为《真实历史纲要》）。这种感觉让我想起了千万年来众位英雄圣贤的无限慈悲，提醒起了我作为人类的使命，我决心深入红尘，尽力扭转乾坤，引导人类逃亡到自由之地的道路，让心法达到圆通无缺的地步。
数百年来，人类物欲膨胀，自高自大到了无视一切的地步，各个宗教的神灵在信仰上几乎都已经遭到背弃，先贤创教立派教化世人的方法在当今世上已经不可实行，要让这些迷失困顿于物欲中的人听命受制，唯一的途径是拥有强大的权力。
当今世上，资本主宰世界，追求利益最大化，真正权力的拥有者由地域控制的国家转变为商业控制的公司（记述为《世界大趋势》）。但是这种转变并没有引起商业公司争霸天下的自觉，相对于春秋战国的争霸称雄，现在缺少了太多像孙膑一样运筹帷幄、决胜千里的谋士军师，更缺少像韩信一样战无不胜、攻无不克的兵仙战神。
重温兵书战策，结合各种团体运作的规则和几百年来商业实例，以我归化协调的心法，成功的实现了万法归一，得出一套适应商业公司乃至任何团体运作的法则（记述为《人世法则四部二十章经》）。
我已经是一个卓越的谋士军师，我现在所需要的是在实践的磨炼中将理论实际联系起来，克服纸上谈兵的弱点，进一步成为兵仙战神。
绝世神剑寻求绝世英雄滴血开锋，与绝世英雄人剑合一，纵横天下。
英雄何在？
《神圣魔经》序
中国文明从发端就承载着究天人之际这个伟大艰巨的使命，追寻宇宙终极规律的缝隙，从中超越生死，持守永恒，达到绝对自由，真正把握自己的命运。
因为天道蕴涵于大千万物，主导千变万化，无时无处不在，所以古圣先贤逐渐建立完善了“极高明而致细微”的思维方式，极高明为立足高远，明了全局，汇集抽象万事万物的运行规律，求同存异；致细微则是将汇集抽象中所得的相异之处运用于各个方面，以获得新的研究资料。古圣先贤们坚信，这种以综合化为主导的聚散式思维方式经过千万次的循环一定能够在沙滩中淘出黄金，追索到宇宙终极规律，从而以之创造极乐境界。事实上，这种思维方式的确让中国的哲学和器物水平同时达到举世惊叹的成就。
明清两代以八股取士，实行文字狱，用威逼利诱将文人的眼光思想限制于四书五经中，承传万年的思维方式逐渐失传，中国文明由此失去生机，文人陷入舍本逐末误区中，致力于细微之处分辨考证，忽视生活需要和时空变化，以学说验证学说，争论于词句典故。
到鸦片战争时，西学东渐，逐渐占据主导，有许多人有心坚守中国文明，但却不知道用“极高明致细微”的思维方式去融合归化西方学术，以至于无力对抗神州大地逐渐全盘西化的局面。
西学统治世界一百年来，世人并没有过上其鼓吹的幸福生活，反而陷入了工具化的绝境，生活上的极大压力和精神上的极度空虚让人生失去了意义。明智人士开始寻找真正正确的引导思想，许多人将目光放在断代失传已久的中国文明上，这种后现代化关注使中国文明的研究进入了一个高潮。
中国的文人随波逐流，但是这些西化的人并没有西学所秉承的开拓创新的勇气，摆脱考据迷雾的困锁，反而越陷越深，滋生出许多新的诡异行径。比如信奉某种理论为绝对标准，采用同我者真，异我者假，在研究中常使用“滑向唯心主义”“陷入形而上学”“否定物质第一性”等语句评价中国文明。又比如对中国文明缺乏整体上把握，忽视其金瓯无缺的特点和追求，不明白理论的过时是因为新事实的出现，而新现实的出现必然可以产生新理论这个道理，只知道凭借自己一知半解去“去伪存真”，将中国文明弄得千疮百孔。
我小时候读《三国演义》，仰慕诸葛亮的旷世绝才，效仿其为学方式，看书只求大略，如此历尽百家三教，逐渐体悟中国文明独有的“极高明致细微”的思维方式，用以在现实中验证和抽象，逐渐形成了一个森罗万象的理论体系。
论述此文，其一目的是重建中国文明体系，其二目的则是揭破迷障，指引追寻天道的方式。以此超越生死达到永恒自由者为神，创教立派导引万民者为圣，横行世间主宰天下者则为魔，故名神圣魔经。
神圣魔经
其余见续页
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Post By：2008-4-26 14:58:00
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