主题：道德经第七十七章：直观领悟与推理解释

道德经是一本用易懂的事物隐喻玄妙道德的书。

直观的领悟可以完整地掌握隐喻，但笼统含蓄的领悟需要推理加以梳理和解释。

直观和推理交替作用于章节中的隐喻才能让人完全理解和表达经文的意思。

一，用直观引导推理理解以下经文：

天之道犹张弓也。高者抑之，下者举之。有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足而奉有余。夫熟能有余而有以取奉于天者？唯有道者乎。是以圣人为而弗有，成功而弗居也。若此其不欲见贤也。

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二，通过直观和推理对于经文有了自己的领悟和解释之后可以参考以下的一种领悟和解释。

道之德的运动是阴阳之间的双向运动。这双向运动从阴或阳一个角度来看就是反向运动。

天道是德三衔接的四。这是人性制高点的天，继承着作为道一的天的道性，并将之遗传给人类。人之道与天之道是一个在地一个在天，彼此背道而驰。但又是相通的。为此，人类之中才有人成为圣人。

张弓或抑或举都是为了应合道的反向运动规律。作为人类生活典范的天之道就是有余会减少，不足会补充。而人之道正好相反，不足会减少，有余会得到进献。不是吗，弱势群体受到剥削，强势群体荣获礼遇和贿赂？

只有按照反向运动生活的有道之士才会将自己有余的爱心进献给天及天一视同仁的不足者。体现反向运动的圣人无论做什么都不趁机领取报酬，无论有什么成就也不居功。他根本就不愿意显示自己的才能。圣人的生活就是天道反向运动的体现，为此，可以长久有余。

天外有天，人外有人。圣人也有不足的地方，并且圣人对自己不足之处以及如何补充自己的不足更加清楚。

严格来说，补不足更适用于争取做圣人的人。一心向上的人自觉心中的真理和爱心不足，尽量走与不足相反的方向，就是努力提升真爱。反向运动既是道的规律或德的运作，实现补充不足的投入自然会有回报。