主题：道德经第六十八章：直观领悟与推理解释

道德经是一本用易懂的事物隐喻玄妙道德的书。

直观的领悟可以完整地掌握隐喻，但笼统含蓄的领悟需要推理加以梳理和解释。

直观和推理交替作用于章节中的隐喻才能让人完全理解和表达经文的意思。

一，用直观引导推理理解以下经文：

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人，是谓配天，古之极也。

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二，通过直观和推理对于经文有了自己的领悟和解释之后可以参考以下的一种领悟和解释。

善于做事的人不用武。善于作战的人不动怒。善于胜敌的人不给对方交火的机会。善于用人的人谦和对待下属。这就是不争之德，用人之法。这就是一直以来以居下不争配合天的极致。

居下不争是阴性德能的表现。人对于天而言就是阴对阳。人对天居下不争就是配合天。

德生人心。德通过脐带让自己无限的生命流入人心。人心最深处的点通过脐带与德连接而成的整体就是无限而有限的天。天就是真人，或真我，人心最深处的有限点是大我，人心是小我。德是阳，人心是阴。德对人心而言是阳德，而人心的德能是阴德。阳德变阴德，阴德变阳德：这就是人内心的生活。生于父母的身体就用做人心的载体。

阴德变阳德，或小我变真我体现在小我对真我的居下不争上。心界的居下不争在身界的表现就是不争之德和用人之法。

阴德的小我若能做到完全居下不争而配合阳德的真我就达到超越时空的极致。小我首先要配合智性的大我才能配合真我。阴德的小我居下不争才能向内结合真我的天。实现于心界的情思自然表露为身界的言行。