道德经是一本用易懂的事物隐喻玄妙道德的书。

直观的领悟可以完整地掌握隐喻，但笼统含蓄的领悟需要推理加以梳理和解释。

直观和推理交替作用于章节中的隐喻才能让人完全理解和表达经文的意思。

一，用直观引导推理理解以下经文：

治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉。

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二，通过直观和推理对于经文有了自己的领悟和解释之后可以参考以下的一种领悟和解释。

大国就是真我，大我和小我构成的人。一阴一阳之道的根在阴阳交合的德处生出干。德和干的衔接点就是真我，干是大我，干的分枝是无数小我组成的人类整体。分枝的分枝是无数的动物，下一层的分枝是植物，最后的分枝是矿物。大国就是以人为主干的万物，也就是集万物于一身的人。

人虽大，却像小鱼。烹调小鱼与烹调大鱼不同，只能整个烹制，不能切割让小鱼成为一团烂泥。换言之，就是只能用阴性的合力，而不能用阳性的分力。

让阴阳同一体的道莅临心中，就会让人的阴德尽量发挥作用，保全小我的整体性，而不让人的阳德对小我进行分化致使分裂成一团烂泥。

标志阴德的圣人以合化的无为姿态对待人，自然有益而无害。标志阳德的鬼在这种情况之下所进行的分化行动就不再有伤害人的能力。

阴阳德能既然都不伤害人，自然就回归而合一为德。人遵循眼前的道的规律而进行自治，会得到阴德的导引和阳德的合作而完成治国大业。