主题：同一体的道与合一体的万物

道生一，一生二。一无边无际，不可名。二彼此相对所以可名。道褒无名，所以一生的二无名。

道，一和二是莫大的同一体，所以无名。同理，一二交合而成的三，德，也与道为同一体而无名。

所谓同一体是在一体内畅通着无限的生命流，因而形成浑然一体而不存在任何可分的部分。

三生万物，四，就像树根生树干，德的无限生命流开始向外伸展而长出树干。

三向外延伸，与四接触而成为人和万物的神性，神性就是德向外伸出并涌现万物的手。

三四是一二的外显，也可称为德和万物的一二，即作为三的德是一，作为四的万物是二。

二是一加一，本质上就是一。二是阴阳，在阴阳内都畅流着德自己的生命。阴阳与德成为同一体。

虽然阴阳内流着德的生命，但阴阳有别，所以阴阳不仅不是完全的同一，而且彼此多有限制。

既同一不可分而又彼此限制的阴阳可称为合一体。合一的阴阳共享同一生命但行动不必然一致。

万物本身是合一体，与道却一面是阴阳彼此局限的合一体，一面是与道共享同一生命的同一体。

阳独立行动就限制了阴。阴被阳撇弃而独立行动就限制了阳。这就是一切负面效果的成因。

负面效果到了极点或拐点就向正面效果方向转化。于是负正就成为阳阴所促成的循环的两极。

阴阳的合一性贯穿万物大大小小各个层面。负正的循环也遍布万物的各个角落。

万物合一体是道同一体的延伸，万物由负到正摆脱阴阳限制的进程是回归于道的必经之路。

作为万物之首的人类带头圆满人与人之间以及人与万物之间的合一性而向人和万物的神性冲刺。

万物的合一性变成道德同一性之日就是道德由内而外由外而内往返大循环成功之时。