主题：理性阴阳的作用及其合一性

理性的阴阳是直观和推理。理性肩负直观而怀抱推理，推理在前向外看，直观在后向内听。

德的阴阳涵盖万物，为此，德阴阳之间的互动旋转乾坤。

直观和推理及其活动和对象都是德的涵盖。所以直观和推理之间的互动就是德互动的体现。

阳性的推理选定对象之后引导阴性直观予以注视。直观听取德通过对象传送出来的全部信息。

直观所得的信息是笼统的，含蓄的，需要推理进行梳理，给人以清楚的认识。

如果推理选定的对象是已有的认识，推理同样让直观予以注视以求再认识。对认识的再认识就是意识。

若推理选定的对象是心中的情感或思维等动静，推理就让直观对其进行观察以求认同心中的动静。

意识可以推动和监护心路的稳步前进。观察可以使人谦虚并能中和负面的情感和偏颇的思想。

直观接近真实，推理鞍前马后服务直观，二者都是不可或缺的，所以二者的失衡会造成负面效果。

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同一体的阴阳相反而相同，彼此不可分离。合一体的阴阳相反而相合，彼此合成一体但可以分离。

同一体是无限的境界，只有道和人的神性属于这个境界。智性以下的合一体都属于有限的境界。

智性阴阳下属的理性阴阳就是有限的合一体。

推理引导直观注视对象，直观将听到的信息交予推理，最后推理分析综合信息产生观念。

直观直接听到的信息是来自折射德的对象，为此，不能不是真实的。

一般人为私欲而生活。直观不能不聆听真的声音，但推理不同，可以塑造有利于私欲的认识。

为了迎合私欲，推理不以直观提供的全部信息为对象，结果由于观点的偏差产生谬理而不是真理。

谬理表面上满足了私欲，实际上却造成人间的分歧和决裂以至于战争。谬理是万恶之根。

如果也将事实真象视为一种真理，那么为了私欲而轻忽甚至扭曲事实真象就是另一种万恶之根。