主题：亦有亦无与或有或无

 

有是最抽象的概念，没有任何存在之物不是有。与之相反的无的概念更是绝无仅有。

有生于无，复归于无。有无是站在一条无限长的绳的两端的蚂蚱。

虽然有无之间的距离无限大，但没有无就没有有，没有有就没有无，有无乃同一体。

直观领悟有无而知道有无相反并且无内蕴含着有，有内蕴含着无：有无相反而相同。

道哲学是建立在直观基础之上的，脱离直观的有无相反而相同的基础就将偏离真实。

道哲学肯定有无相反而相同，并对有无之间的关系不做任何否定。

西方哲学轻忽直观，在没有肯定有无相同的情况之下应用矛盾律于有无就会产生否定。

有是有而非无，无是无而非有，有不能既是有又是无：有不是无，有无不是同一体。

相反的有无变成彼此矛盾的二，即客观存在的一在逻辑推理的辨认之下变成不共戴天的二。

道哲学认为有无是一，就是说，二就是一，而西方哲学认为有无是二，二不是一。

西方哲学对一二的认识与道哲学体系对一二的认识大相径庭：一个突出肯定，一个突出否定。

逻辑作为纯粹抽象形式的比对没有直观认识的真实基础自然会偏离真实。

有无是万物存在的基础也是理性认识的基础，不正确对待有无就不能产生反应真实的哲学。

作为道哲学两翼的新道哲学和道哲学体系对东西各个哲学系统而言是两根标杆。

道哲学是悟道者智慧的凭依，是善心者行为的指南，是人类真实生活的根本。