主题：道的真情与人的偏理偏情

 

道的真情是无限的。道的真情化身而成为人心——有限化无限的真情与有限理性能量和感性能量。

人心的理性和感性对自己心中道化身真情的认识和欲求是有限而趋向无限的。

有限理性的逻辑推理背离直观而得到以偏概全的失真之理。失真而求理成为理性的出发点。

有限感性面对着无限而产生畏惧。畏惧便成为人心的基本情感。

失真求理所得的理都是偏理。在畏惧基础之上所产生的情感都是偏情。

一般而论，人对自己的认识和情感并无意识，以致误认偏理为正理，偏情为正情而予以追随。

人心深藏畏惧。偏理在畏惧氛围之中促成爱或憎的偏情使人求合于所爱对象或铲除所憎对象。

爱憎的结果是喜怒哀乐，喜乐让人满意，怒哀令人失望，但这一切都不是绝对的也都不会长久。

人们多生活在短暂满意多半失望的偏情之中。人类不安于这种飘忽不定的生活而寻求解脱。

***

道真情在人心的化身尚未还原真身之前人类不会停止追寻真情。

喜怒哀乐爱憎惧都是感性阴阳能力失衡的表现。扶正偏情的任务就落在平衡感性阴阳能力上。

就阴阳能力而言，阳性外放的扶正能力是建在阴性内收能力之上的。

扶正偏情的任务基本上就落在阴性宽大内收的能力之上。

喜怒哀乐爱憎惧等偏情都需要先受到阴性能力的宽大内收才能得到中和。

最关键的偏情是爱憎，最根深蒂固的偏情是畏惧。而偏情的中和工作则始于喜怒哀乐。

偏理是偏情的根，扶正偏理是根本。由于偏情和偏理的交织关系，人越深入偏情就需越接近偏理。

提高意识并虚心承认自己的偏理是彻底扶正偏理的主要手段。

偏理扶正而成真理，偏情扶正而成正情，道的真情将浮现人心，人的真情可以开始融入道的真情。