主题：由阴阳相同而阴阳相合

 

阴阳是事物相异的两极。单一而同一道内的阴阳是相同的，多数而合成万物内的阴阳是相合的。

有，是单一而同一的，而无，没有数量和内涵。有无都不能是二，只能是一。有无的道就是一。

一内的阴阳就是一，也就是说，一即阴阳，阴阳即一。一即二，二即一。一二之间的能动就是三。

一即二，二即一及能动三展现着阳即阴，阴即阳以及相同的阴阳贯穿一二三：有无之道就是一。

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三的能动将道的一性传给人类有限的真性和智性，使之成为无限的有限，展显阴阳之道。

有限的真性是相合相分的阴阳，共存而合一的阴阳分为可以相离的阴阳，即一分二。

一分二，共存的二自然合一。一分二是真性，二合一就是智性。

一分二，二合一的真性和智性本身是有限的，但也是无限的，分享着道阴阳的一即二，二即一。

真性和智性是人类的一二，或阳阴，展现着道的一二，或阳阴。

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真性智性理论上可以分离但实际上并不分离。实际上相离和相合只发生在理性和感性方面。

理性和感性是真性和智性的展现，在理性和感性有限阴阳的展现之中潜伏着准备浮现的道的阴阳。

理性直观是一，理性推理是二。直观的真是一，由真推论出的各种认同关系的理是二。

在理性内的一分二就是将真正确推论成理。理性阴阳正确的一分二就产生真理。

我向往与非我的二合一就是感性的情。感性向往真理所阐明的非我而油然产生的情就是真情。

理性正确的一分二产生真理，感性向往真理促进二合一便产生真情。理性真理是一，感性真情是二。

阳性真言表现真理，阴性真行实现真情。物性真言真行是一分二理性真理和二合一感性真情的体现。

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道内在生活一二三过程是单一而同一的。道在万物外在生活一二三过程之中却是多元而合一的。

如果道的阴阳是一，属阳的真性和属阴的智性就是二，而属阳的理性和属阴的感性就是三。

一二三之后物性的四就是无限的道和无限而有限的人类的有限而无限的共同的体现。

理性的一分二和感性的二合一及其物性体现是相合而相离阴阳的展现，不能不产生多样正负结果。

人类生活在以阳性活动为主的有限现象之中，不时参与阴性活动而向着单一的无限的生活追寻。