主题：君主教是造神运动，民主教是造猪运动

君主教是造神运动，民主教是造猪运动

民是“乐与饵过客止，道之出口淡乎其无味”的。民为利官为义是“专而为一分而为二，反而合之上下不失”的社会规律问题，君主教的逻辑是封建官义藐视民利限制发展，民主教的逻辑是封建民利藐视官义制造动乱。形象地说，君主教是造神运动，民主教是造猪运动。

请大仙提出个造人的运动吧。

中国进步史】【中国落后史】【孙中山结语】
【中国进步史】：虞代凭五行黄帝思想治理青赤白黑（精神魂魄），夏代凭可道（规矩）治理天下，商代凭仁义治理天下，周代凭同德度义河图洛书治理天下。
【中国落后史】：老子助民孔丘入国学，孔子借机建朋党策反单氏取周，以集体主义上下谄术搅乱了周朝社会主义统治，引发了亲上谋下和亲下谋上的漫长乱世。
【孙中山结语】：“中国由草昧初开之世以至于今，可分为两个时期：周以前唯一进步时期，周以后为一退步时期。”

中华民族五千年阻塞与开放的经验总结
所知的尧舜时代是上下开放禅让制社会。其后，大致经过十次官民上下阻塞的社会。
《尚书.洪范》“王访于箕子.箕子乃言曰：吾闻在昔鲧陻（阻塞）洪水汩（乱）陈其五行.鲧则殛死禹乃司兴”古代谁领导社会背弃五行逻辑阻塞上下通道谁就是自取灭亡。后世背弃五行逻辑阻塞上下手段繁多，总结如下。
第一次，共工用上下阻塞办法治理社会。太子晋说“上下能相固以待不虞，古之圣王唯此之慎。昔共工弃此道也，虞于湛乐淫失其身，欲壅防百川坠高堙（yin堵塞）庳（bi低洼)以害天下。”被尧流放于幽州。
第二次，鲧用上下阻塞办法治理社会。太子晋说“伯鲧播其淫心称随公共之过，尧用殛之于羽山。”“其后伯禹念前之非度……高高下下疏川导滞……皇天嘉之，祚以天下赐姓曰姒氏曰有夏。”
第三次，大禹治道疏通上下，桀用暴虐上下阻塞办法治理社会。
第四次，商汤多方疏通上下，纣用稽疑上下阻塞办法治理社会。
第五次，周武王河图疏通上下，厉用稽疑上下阻塞办法治理社会。
第六次，周景王“修义经”“铸无射”义主观疏通上下。篡权的孔文子用“与其使民谄下也宁使民谄上”上下阻塞办法治理社会，因其伪善疏通上下，故连绵至今。
第七次，秦用始皇君主“亲上以谋下”谄上阻塞办法治理社会。
第八次，汉用武帝君主“亲上以谋下”谄上阻塞办法治理社会。
第九次，民国用民主“亲下以谋上”谄下阻塞办法治理社会。
第十次，人民国用民主“亲下以谋上”谄下阻塞办法治理社会。改革开放“科学技术是第一生产力”义主观纠正人主观，疏通上下。

中国的改革开放进行的深化改革是引导世界复兴的基石：
1 官道革命是真假革命的试金石，发掘“中国进步时期”理论理想，古为今用；
2 变革汉语词指事的稽疑思维方式复兴中文六书字义的创造思维方式，彻底改革知识型智能教育体制为能力型能力教育体制；
3 明确社会事业企业服务业职能分工净化事业党产企业完善服务业；
4 开创中国心理学（不是附会的中医心理学），中国义经原理救世界。

大家都是一样的！小看别人就是贬低了自己。
也许大家要比你更了解自己。
人最可悲的就是不知道（不敢面对）自己是平凡的！每一个人都是普通人，不要在给自己带上（压的）抬不起头来的高帽子吧。

答：孔子“如其使民谄下也宁使民谄上”君主亲上以谋下争杀和民主亲下以谋上争杀，代价不少了！今后应立足复兴中国原理官责民利以救天下！