主题：不许CCTV对中国古理继续搞虚无主义！

不许CCTV对中国古理继续搞虚无主义！
    CCTV篡改孔子以“礼乐诗书易春秋六艺”修正周朝“礼乐射御书数六艺”史实，说他主张“礼乐射御书数六艺”美化孔子篡改六艺本义。
    在“单氏取周”中，孔子用他杜撰的“礼乐诗书易春秋”代替周先的“礼乐射御书数”六艺，他对此行为解释说：“六艺于治一也：礼以饰人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以道义。”全是重文轻理的东西，古传的“射御数”认知论、驾驭论和数算论被孔子从教育体制中排除。他的后代——西汉孔安国总结他是：“约史记而修春秋，赞易道而黜八索。”，他通过“约修、赞黜”改变了中国的教育体制。由于以前的教材和典籍都被他烧了，我们只能根据历代有识之士传承下来的属名典籍，以现代科技手段联系实际生活环境需求，复原出我们失落的教育文明。
    艺，才能。周朝的“礼乐射御书数”六艺，是中华民族前两千五百年人类才能的总结：礼以仁义，乐以养性，射以知无，御以道德，书以传承，数以算法。周朝《六艺》之科：
    礼艺：吉、凶、军、宾、嘉礼五科，是关于社交能力的学问；
    乐艺：云门、咸池、大韶、大夏、大护、大武六科，是关于达情能力的学问；
    射艺：白失、参连、剡注、襄尺、井仪五科，是关于知识能力的学问；
    御艺：鸣和鸾、逐水曲、舞交衢、过君表、逐禽左五科，是关于主事能力的学问；
    书艺：象形、会意、指事、转注、假借、谐声六科，是关于记述思想能力的学问；
    数艺：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股九科，是关于数算能力的学问。
    这些，就是中国“周朝大义”中对人类才能教育的逻辑体制。
    被孔子篡改为“诗、春秋”的射御两科，是关于发展的科学技术。射——正度、御——齐辑：《射艺》就是周朝大义中的认识论，它应包括现今的知识论、联想论、意识论、意志论和目的论；《御艺》是“周朝大义”中的逻辑论，它应包括现今理论中的形式逻辑、辨证法、决策论、历史唯物论和现实革命论等内容。
    CCTV把古代射御二艺说成是射箭，驾驭车，是对中国古理“绝其道”的继续。中国古代的理论概念“射御”是“齐辑之乎辔镟，正度之乎胸膺。”正度就是心射，逻辑辑就是齐辑。老子说“天下有，史以为天下母。”不许CCTV对中国古理继续搞虚无主义！

中国古代病因学
    疾病与健康，表现在人体集体与社会各个方面，要点在病因鉴别，对症治疗。老子说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽·益生曰祥，心使气曰强。”
    人身体集体与社会正气不实受到外部邪气侵袭时，就要生病“邪之所奏，其气必虛。”。“气”，细微的物质流，身体内外感应为寒热湿燥风，属性为金木水火土。生活思想习惯调理不当破坏人的内气，细菌病毒条件不正常破坏人的外气。
...............上阳
................▲
..............//.\\
.......燥.a赤火..青水b.湿
............//.2c..\\
........恍◇〓风土〓◇惚
............\\.意..//
.......热.1白木..黑金3.寒
...............\\//
................▼
...............下阴
    依据五行逻辑原理，中国现代社会病因在非自燃逻辑导致的内气虚，污染与腐败条件导致社会畸形发展与腐败久反不治。

用金木水火土治疗社会的畸形，上阴下阳可以调节腐败久反不治。万事大吉只差八卦！

看懂了吗？

人类社会科学技术史
    人类社会是科学技术推动的，原始社会、古代社会与现代社会的差别主要在科学技术丰富的程度上。对此，《庄子·天运》老子说古代“三皇五帝之治天下，名曰治之，而乱莫甚焉！三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中堕四时之施。其知惨于蛎虿之尾，鲜规之兽！莫得安其性命之情者，而犹自以为圣人，不可耻乎？其无耻也！”天是关乎宇宙的问题，天下是关乎人类社会的问题。老子把科学叫“三皇之知”把技术叫五帝之能，科学是天地人知识学问，技术是魂魄意精神熟练能力。《庄子·秋水》说“五帝之所连，三皇之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷词之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？！”“三皇五帝”指的是人类知识体系和思想方法，不是孔子等人“仲尼语之以为博……自多于水”的拟人化的篡改。庄子最接近老子孔子时代，其言论没有同代异议，可断真实。皇，白王公知；帝，花蒂，发展成果。因此，可以明确结论：现代所谓的“科学技术”指事概念，就是中国古代“三皇五帝”六书概念，人类社会科学技术史就是中国三皇五帝发展史。
    社会同宇宙比较，是小宇宙。天然环境条件同人类利益需要比较，是大宇宙与小宇宙关系，人类以小宇宙为阳大宇宙为阴“负阴而抱阳充气以为和”。人类自主“充气”的形式，是以最简单的△◇形建构起来的，◇是形由上下两个△形凝聚的，因此构成五个运作环节，“专而为一分而为二，反而合之上下不失；专而为一分而为五，反而合之必中规矩。” 《关尹子·四符篇》“关尹子曰：精神水火也，五行互生灭之。其来无首其往无尾。”“五行之运，因精有魂，因魂有神，因神有意，因意有魄，因魄有精。五者，回环不已……。”

其形式：
..............上阳
................▲
..............//.\\
.......神.a赤火..青水b.精
............//.2c..\\
........恍◇〓黄土〓◇惚
............\\.意..//
........魂.1白木..黑金3.魄
...............\\//
................▼
...............下阴

其程序：
一是道之初：统一的天人、心物关系。
二是道之变：阴阳、上下，正者道之定、“反者道之动”。
三是道之进：上下阴阳在三角形中运作，“三生万物”。
四是道之域：上下左右四个基本环节：环境与条件，需要与利益，观念与观念形态，意念与意念形态。
五是道之规：金木土水火五个基本过程。1 、实践（魄金）过程：得性——操作行为和德性——反省顿悟的阴阳运作过程；2 、认知（魂木）过程：敏性——感觉态度和感性——知觉表象的阴阳运作过程；3 、思维（意土）过程：知性——意识知识和理性——意向计划的阴阳运作过程。以上过程在环境、观念、意念环节中运作，构成下三角运动。4 、志向（精水）过程：秉性——意图动机和悟性——意志信念的阴阳运作过程；5 、情欲（神火）过程：气性——心境情绪和体性——直觉欲望的阴阳运作过程。
以上过程在利益、意念、观念环节中运作，构成上三角运动，以思维（意土）为轴心的上下三角形的阴阳运作，构成双环 8字形的精神逻辑（齐辑）结构模式。孔子马氏只懂意魂魄和义仁礼民三角不懂意精神和义道德官三角知下不知上。

 

看懂了再说不迟，可不能再搞洋爹迷的丧心病狂了～～！

还想用阶级客观教接着骗？恬不知耻！

    一、请说清物理学的“同性相斥不统一异性相吸不对立”是如何判断成对立统一后再说吧，就是要防止恐怖接着骗！
    二、请说清化学的“物质定性和物资定量的界限”是如何质资转化的以后再说吧，就是要防止量变质的接着骗！
    三、请说清逻辑学的“肯定和否定的根据”是如何脱离根据否定再否定的以后再说吧，就是要防止诡辩接着骗！
    四、请说清用无产和有产的阶级斗争代替社会官责民利两大自燃阶级的的理论根据，就是要防止官民偷换接着骗！
    五、请说清经济学的“剩余价值论代替企业利润论”是如何脱离官道反剥削的理论根据，就是要防止接着骗！
    六、请问有反对资本的社会、有反对社会的资本吗？既然都没有，那编造资本主义与社会主义对立就是个骗局！
    七、还把问题扭曲成矛盾？如果人与人、国与国间都是矛与盾的普遍仇杀关系，那世界还会有活人吗？就是要防止矛盾恐怖主义接着骗！
    八、谁“为人民服务”？服务人不是“人民”吗？服务人能对“服务”后果负责吗？人民为人民服务是啥逻辑呀？
    九、给你个民主给我个集中——中国特色剽窃神棍：难道民主就意味分散吗？要不干什用你来“集中”？思想大骗子！
    十、真理是正确的理论观念，科学知识能发现真理检验真理。请问“实践是检验真理的唯一标准”置科学于何地？
    十一、请问脱离社会主义、集体主义和个人主义逻辑空间谈社会主义是什么“义”？，与资本混谈是什么欺骗？
    十二、有不是人的民吗？人民一词简直是偷换官民的骂人词！
    十三、把政权建设在无产对有产的财富夺取和斗争上面，旁落官道争利不贪不乱才怪？！
    十四、啥叫“客观”？“不以人的意志为转移的观”又是谁的观？！黑格尔早就承认那是“上帝的总合”——客观教！

再告诉你：“无产阶级”客观教是乱弹琴！
 ( 三农论坛  07-09-04 10:43:49 )
“无产阶级”的“无产”外延很大，应包括：物资的无产阶级，思想的无产阶级和肉体的无产阶级。这样的“无产阶级”世界根本不存在，应当是啥就说啥！
如果按“物质第一性精神第二性”解，那第一性的无产阶级与第二性的无产阶级是什么关系啊？简直是乱弹琴！
可这样的乱弹琴竟然弹遍了全世界，弹死了几亿人！算算吧，仅仅中国就有一个多亿……
这个原罪谁能负得起？唯有王振今可解：净化事业，当产企业，完善服务业。  
义制的事业搞社会主义，利制的企业搞集体主义，人制的服务业搞个人主义。老子说：“大制无革。”为用地分治！