主题：发泄被喜欢“示威抗议等的粪青”视为一种快乐

发泄被喜欢“示威抗议等的粪青”视为一种快乐

柏拉图：
或者说，他们到不得已时不是也只好承认，也有恶的快乐①（①当他们说不清楚他们的所谓“快乐”又是指什么时，他们迫不得已只好说它是关于“善的快乐”。这也等于承认，也有恶的快乐。）吗？

中国莲：

并不是快乐就是善的，发泄被喜欢“示威抗议等的粪青”视为一种快乐，因为他们发泄了，这种发泄被他们认为是实现理想的一种重要方式。一个喜欢“示威抗议等的粪青”对我说，让我捐钱财……给朝鲜，我对他说：

谁告诉您的，一个中国人“捐出家产变卖成粮食送到朝鲜”是博爱？……您只知道感性的博爱，那是假博爱；理性的博爱，才是真博爱 。理性，就是遵循大道大自然规律之正义，智者贡献的是无法用钱财衡量的智慧。再有韩国人和美国人等等，都不是直接或间接自称是世界上最博爱的国家吗？（2008-4-20 22:40）

每个国家都有各自的发展规律，所以，不能强加政治体制的条件给朝鲜等，并且，韩国的美国式假民主，与美国一样都是在精神生活搞愚民政策（精神生活下的奴隶制度），根本不是民主体制。（2008-4-20 23:12:25）

引用一网友对喜欢“示威抗议等的粪青”的描述：“无故愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通事务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双”。

另一角度，附本人改写的文章：“无故愁觅字,有时似傻如尖。纵然悟得好皮囊,腹内从来草莽。知识不通事务,愚顽怕读文理。思盲偏僻性乖张,诽谤世人诽谤!富贵不知路偏,贫穷难耐沉浮。发泄辜负好韶光,于国于己无望。天下无能不明,古今智出治疮”！

一定范围（固定地点）理性的适度的，允许示威抗议，是化解相应方面矛盾的一种方法；奥运会关键时期，应该考虑这种理性的缓冲及发现问题的方法，这是有能力理性解决问题的一种实质体现；否则，世界各国人民的相应疑虑必然是：“抽刀断水水更流”。“示威抗议”等，都是感性为主的发泄表现，但是这种发泄不能不受理性的限制。（2008-4-23 19:15:25）

这种发泄不能不受理性的限制，如果这种发泄的人，自己不能够控制自己的每次发泄的情绪，在不知不觉之间，其情绪的失控程度必然一次比一次严重，从而失去理智的程度就越来越严重；同理，您的“七情六欲”都不能发泄，而都要控制在理智的范围内，否则，您就必然应逐次自然而然加剧的失控，而容易导致您自己各种疾病的发生。

所以，对付这种人，就是让他们写出相应的原创文章，为节约时间以壹千字为限，体现在文字上，看看是否能经得起层层深入以理服人的辩驳，如引导他们上互联网络的理性论坛，一些理性的高手必然会逐渐至少很大程度打消他们的发泄情绪。（实际上这种人都没有写出很高智慧水平的原创文章的能力）。

上述喜欢“示威抗议”的人，无一例外都是智慧思维一般层次的人，无论这种人是否是主流专家学者，喜欢“示威抗议”，就是智慧思维一般层次的表现。“示威抗议”的主要表现就是，感情感性以“力（数量之力、财力、权力或武力等）”服人为主导地喊口号。人类社会世界各国各行各业（当然包括宗教）的主流专家学者，这些主流专家学者占有专家学者中的大多数以致绝大多数。

对付其国民众的示威抗议，要有准备的对付他们，他们有千条妙计（示威抗议），我有一定之规（坚守理性说服抗议者的阵地），可以肯定地说，任何一种示威抗议，都是感情感性以“力（数量之力、财力、权力或武力等）”服人为主导的示威抗议，无一例外都是被其幕后的人利用的人，这种被利用的人常被称为“粪青”。

实际上，美国皇族式私有制权贵主导下的美国式投票表决，就是一种以“投票表决”方式表达的示威抗议，就是以选票体现的“喊口号”；未被投票的人，就是被示威抗议的人；就这样，美国皇族式私有制权贵直接及间接制造着其国民众之间的这种“鹬蚌相争”，这种“鹬蚌相争”就是民众的各种派别之间的争斗，从而美国皇族式私有制权贵相应得“渔翁之利”。

★★★2008-4-23 21:49《正义与民主》系列第*3章★★★
—— 徐联