王振今修改国名，国旗，国歌意见书

有记载的中国五千年，有史记载的中国两千八百年，王义制（自黄帝阴符 5000 年到周景王洛书前 520年）的中国两千五百年，君主制（自单氏取周立周敬王前 419年到清朝宣统 1911年）的中国两千三百三十年，民主制（自中华民国 1912成立年到中华人民共和国 1988年科技第一）的中国七十六年，民义制（1988年至今……）的中国二十年。中国经历了王义制失落的太多惨痛。邓小平的“科学技术是第一生产力”，复兴了周景王知无为有“无为”科技观理想。面对这个不可逆转的历史现实，原国名，国旗，国歌已经失去了代表国域，国心，国情的意义，故提议修改国名，国旗，国歌意见如下：

一、国名
中国王义制失落后基本上遵照了周敬王的儒子王——孔文子“如其使民谄下也宁使民谄上”的逻辑循进，因为他在单氏取周中几乎把古代王义制度的书烧绝了（见西汉官方纬书记载）。其逻辑循进的途径是先民主“亲下以谋上”搞乱了周朝官义民利社会秩序，接着是君主“亲上以谋下”的封建制度。近代，则是自清朝引进西方科技支持的民主制（美国“三民主义”和德国“无产阶级专政”）才推翻了中国顽固的封建君主制度。因此，中国的国名不应再保留单氏取周民主——君主——民主遭乱的历史痕迹，中华民国或中华人民共和国的唯民主义的“民主”有挑唆官民和谐进步之嫌，故，提议直呼【中华共和国】。她前衔接周朝“厉始革典”两千八百四十九年前的“共和”制，后能指明人类义法两治事业的光明前途，是人类理想的社会制度。

    二、国旗
    五星红旗设计的原理是工农商学兵围绕共产党，随着改革开放科学技术是第一生产力引发的社会发展，回顾这个设计原理，存在如下明显的逻辑问题：
    ●一，既然“科学技术是第一生产力”引发了中国的经济腾飞，那么任何组织和个人就不应再凌驾于科技之上。没有“科学技术是第一生产力”的科技导向还继续搞信仰第一，能有现在中国的经济腾飞吗？因此不能允许信仰第一再在中国抬头！
    ●二，中国最后一部《义经》老子文指出，社会三大职业分工：1 【服务业】，[社会责任]“知其雄守其雌·味无味”，[手段]刚柔取与，[目的]主仆和谐，[极端]依赖；2 【企业】，[社会责任]“知其白守其黑·为无为”，[手段]利害得失，[目的]干群价值，[极端]没极端；3 【事业】，[社会责任]“知其荣守其辱·事无事”，[手段]义法生杀，[目的]官民公平，[极端]腐败。显然，工农商学兵的民营职业概括不含父母不含工师不含官员，不符合这些根本性概括。没有明确仆服、师能、官义责任的社会，就是一个无休止让民众白为领导掏学费的争利乱世，官道主义帝王将相和民道主义工农商学兵概括不了这些丰富的内涵。正治事业，党产企业，完善服务业势在必行。
    ●三，农民也是工人——农工，其它工种的工人也是民。在本职的职能上分工人与工师，在社会治理上分官与民，在家庭结构上分父母与子女，在学校结构上分教师与学生。工师、官、父母、官员为贵，子女、工人、民为重，老子说“不贵其师，不爱其资（学生）。虽智大、迷是，谓要妙。”同理，父母师官不重视子女学生工人，他们也不会去尊贵父母师官。尊上重下，中国理。工农商学兵的职业排比，就没有这些中国道理。
    ●四，面对责任，有中心论，左右论和上下论。中心论是利向论，是“知其白守其黑为天下式”的企业逻辑；左右论是调养论，是“知其雄守其雌为天下谿”的服务业逻辑；上下论是治理论，是“知其荣守其辱为天下谷”的事业逻辑。如果：A ，面对社会问题不用上下事业权威治理，而用企业核心力量争夺要造成事业企业化及企业事业化问题；B ，同理，面对社会问题不用上下事业权威治理，而用服务业全心左右要造成事业服务业化及服务业事业化问题。因此说，“领导我们事业的核心”是事业企业化逻辑错误，“指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”属于否定中国原理的洋爹迷错误。结论：领导我们事业的力量是官义民利“科学技术是第一生产力”知无为有，指导我们思想的理论基础是三皇五帝的中国原理，因此改称五星红旗为五行红旗。
          五行红旗原理

...............上阳
................▲
..............//.\\
.......神.a赤火..青水b.精
............//.2c..\\
........恍◇〓黄土〓◇惚
............\\.意..//
........魂.1白木..黑金3.魄
...............\\//
................▼
...............下阴
    黄帝《阴符经》称它为“五賊”，《关尹子》称它为“五行”，《文子》中老子说：“专而为一，分而为二，反而合之上下不失；专而为一，分而为五，反而合之必中规矩。”中国古代说的规矩，就是今天说的逻辑。研究阴阳的目的是“上下不失”的规律，研究五行的目的是“规矩”人类世界。俗话说没有规矩，不成方圆。关尹子说：“以此中天下可以制礼，以此和天下可以作乐，以此公天下可以理财，以此周天下可以御侮，以此因天下可以立法，以此观天下可以制器。” 五行红旗救世界。

三、国歌
国歌歌词改动理由：新中国经历了近六十年的发展，正在由阶级斗争型社会向科技自然型社会迈进，一个由人主观向义主观复兴的态势，正以排山倒海之势从中国网络向社会蔓延。两千多年君主和民主投机的人主观，给中华民族带来了太多的灾难。老子说“余食赘行，物惑恶之·弃隶如弃涂泥。”抛弃主奴主义复兴官民主义，复兴人的尊严维护作人的权力，实施官义民利是大势所趋。因此，应对原国歌歌词进行适当改动如下：
新国歌歌词

起来！不愿作奴隶的人们！
用我们的才能，建设官民和谐的长城。
中华文明到了该复兴的时侯，
每个人们被迫发出公平的呼声。
起来，起来，起来！
我们官民一心，
摧毁人主观枷锁，
前进！
建设义主观文明。
前进！前进！前进！进！

【附】人民网《两岸论坛》的讨论：
(07-02-25 19:47:21 ) 370字 ( 0/190/5 )
[渤海闲云]：我看做校歌就挺好的，不過嘛......
[哆唻咪]：哈~哈~哈！！！王振今，你的任务不是改国歌，而是创造世界歌、宇宙歌！！！
[王振今]：当然，它也是中国原理解放世界的进行曲，和人类宇宙和谐进取的国际歌！
[公式玩转等和平徐龙丰]：说世界、论人生,人间需要"玩转=和平"。所以"玩转=做好事情=和平",简称"玩转=和平"。
[王振今]：和平是“玩转”玩出来的？不对！“工欲善其事必先利其器”创造和平也得有思想工具，至今还没产生出比中国原理更好的创造和平的工具！
[公式玩转等和平徐龙丰]：能否"玩转=和平"取决于人的素质和矛盾双方的欲望。
[王振今]：有什么问题就解决什么问题比空洞的口号强，有仇杀性质问题极少故不能用矛盾形容一切问题，唯矛盾说是借着问题挑动仇杀，要警惕思想恐怖主义！
[公式玩转等和平徐龙丰]：凡是存在的(对存在者来说), 都是正常的; 凡是不正常的, 都是应尽快革新的.
[王振今]：错！规律都正常，但人为了需要得运用它来逻辑与实践自己的理想，因此才造就了不断发展的社会。存在主义不懂理想！