王振今整合了“安其性命之情”的圣人逻辑体系 -- 哲学人生论坛

王振今整合了“安其性命之情”的圣人逻辑体系
如果按老子“安其性命之情”的逻辑体系衡量“圣人”，中国两千五百多年来一个也没有！
孔子“与其使民谄下也，宁使民谄上”故“民可使由之，不可使知之”是“安其性命之情”吗？不，是投机！
汉武帝“凡不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。”是“安其性命之情”吗？不，是封建！
孙中山“三民主义”是“安其性命之情”吗？不，是学美国“亲下以谋上”不知上，补以宗教的无奈！
毛泽东的“两论起家”是“安其性命之情”吗？不，是实践执行主义和矛盾仇杀主义的祸国殃民！
邓小平“发展是硬道理”“科学技术是第一生产力”是“安其性命之情”吗？是道义，但不是完整逻辑，是我改革前《利益与条件》逻辑的内容。
*“与时俱进”“三个代表”是“安其性命之情”吗？不，“与时俱进”是否定改革的，代表第一是否定科技第一的，他只想复辟毛泽东的个人崇拜，甚至不惜社会两极分化腐败泛滥。
纵观中国两千五百年，王振今改革前《利益与条件逻辑》；改革后《五行逻辑》是完全可以“安其性命之情”的，可断当今中国和世界再没有别的到位性指导的逻辑体系。
王振今整合了“安其性命之情”的圣人逻辑体系

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