主题：禅 学 导 语

禅 学 导 语
　　 ---------摘自刘元峰编著<禅学义解>
　　
　　中国的庄子有句名言：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，则殆矣！中国的孔圣人也有类似的说法：知之为知之，不知为不知，是知（智）也。也是对人的知性的不足的承认，否则，就应该劝大家不知就赶快去学了。其又曰：未知生，焉知死。即是证明。这些都充分体现了人类智者对人的知性的不足的认识。
　　苏格拉底的比喻，则更形象地指明了人类知性的不足。他把已知比喻为一个圈，圈内为已知，圈外为未知。那么，已知越多，圈就越大，接触的未知也就越多。结论就是：一个人知识越多，就越能发现自己无知。
　　当我们想要以我们的思维意识即知性，去探索一些终极性的问题，比如，生命的终极意义，时间、空间的起止等问题。或者再简单一点说，我们从何处来，将向何处去，这样的问题时，我们就只能面对这种尴尬。不论我们怎么善于自我安慰或自我麻痹，终有一天，我们仍然需要实实在在地面对它，而如果我们对这些问题不能了然，那么，在意识的深处，我们就会感到自己恍若漫漫茫茫的长夜中一盏迎风摇曳的孤灯，随时可能熄灭，又复归那茫茫漫漫的黑夜，一种深层的惶恐和不安，也就会如影随形地伴随着我们。
　　正是为了解决这些问题，各种宗教、神话、假想等随之而生，当然，同时也有迷信、邪说等等乘虚而入。
　　这其中，以禅学的解决方法最为独特。
　　禅学，虽然与佛教有千丝万缕的联系，但其实，他已完全超越了宗教的范畴，完全超越了信仰的范畴。他不但时时向学者指明，人类的知性对解决这些根本问题的不足，而且时时向人们指明，依靠自我麻痹来解决这些问题也不足取。我们只有在超越思维、意识的知性后，答案才会自然地呈现在我们面前。
　　这种学，一千多年来，极大地影响着中国(当然不限于中国)知识阶层，并且深入到中国人的思想、文化中，对中国古人的人生观、价值观产生了深刻的影响。因此，对之有所了解，是很有必要的。同时，就象当年达摩大师，不远万里，把这份厚礼送到了中国一样，也许，这也是中华民族能够向人类大家庭所献上的一份厚礼吧。
　　 ---------摘自刘元峰编著<禅学义解>
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