主题：[原创]"科学社会主义理论"应扔进历史的垃圾堆!

 "科学社会主义理论"应扔进历史的垃圾堆!

"以孔子学说为代表的儒家思想应扔进历史的垃圾堆!"在中国那个变革的时期,众多"先进"的知识分子不约而同地发出了这样有力的"呐喊"!

我们现在又来到了一个社会变革的时期(创造性劳动革命时期),"以马克思的社会主义观点为代表的'科学社会主义理论'应扔进历史的垃圾堆!"成为我们这个社会时期必须要发出的"呐喊"!

"科学社会主义理论"是马克思等人在分析了当时的社会现实后得出的结论,当时人类所处的历史时期是资本主义革命的后期,但现如今的我们已经成功地步入到创造性劳动革命的时期!现实已经非常清楚地告诉我们,所谓的"科学社会主义理论"已经从根本上不适合我们现实社会发展的需要了!

儒家学说在封建革命时期形成,并且是兼顾了封建地主和农民的要求,而且是以封建地主的要求为主,这是封建社会中土地是权力主导所决定的,因而儒家学说是适合封建社会发展需要的一种学说!但是所谓的"科学社会主义理论"呢?从一开始,他讲的就是资本主义时期的那些事情,但是他却自我标榜道:"我们代表的是一种比资本主义制度更高级的社会制度!"明明社会实践已经非常清楚地告诉大家,资本家和工人都是资本主义制度下的组成部分,他们中的任何一方都代表着资本主义制度,但是"科学社会主义"却告诉大家:"我们代表工人阶级的利益,工人阶级代表的是和资本主义制度完全不一样的新制度!只要工人阶级起来推翻资本家的统治,社会主义制度就建立了!"这种论调就如同在封建制度早期告诉封建农民说:"农民们,你们是新制度的代表(从已经过去的历史来看,这个新制度只能是资本主义制度!),你们只要起来通过武装斗争夺取地主的政权后,资本主义制度就会建立了,你们就解放了!"这是一种什么样的论调,对于现在的我们来看,他完全就是一派胡言!在这种"科学社会主义理论"的指导下,能够出现的状况除了下面的情况外我实在看不到其他的结果!受着"科学社会主义理论"鼓动的工人阶级通过武装斗争从资本家的手中将政权夺过来,于是他们成为了资本家(当然也只能是他们中的一小部分人)!那些新的工人阶级又会在"科学社会主义理论"的鼓动下对这些新的资本家们进行武装斗争!......这样会是什么状况,在整个资本主义建设时期里,除了武装斗争外就不会再有什么其他的东西!原来所谓的"科学社会主义理论"就是资本主义建设时期的"暴力资本主义理论"!

当这种明为"科学社会主义理论",实为"暴力资本主义理论"在现实中行不通后,那些"顽固"的"暴力资本主义者"们又回头去"仔细研究"马克思和恩格斯等人的原著.通过他们十万分的"努力",结论"终于"出来了:"科学社会主义理论"之所以不能在现实中无往不利,根本的原因就是大家实行的不是马克思和恩格斯所表述的"科学社会主义"!于是他们拿着自己理解的马克思和恩格斯的"原意"(马克思和恩格斯是否真是那样想的只有天知道)去衡量着现实的"新制度",合的就是先进的"社会主义",不合的就是不先进的"伪社会主义"!他们就是忘记了现实社会的要求,他们就是忘记了"实践是检验真理的唯一标准"这个科学的论断!

这个"科学社会主义"的"美妙童话"就这样禁固着我们的思想,就这样禁固着我们对现实社会的探索,就这样阻碍着我们对于新制度的认识!在新制度的曙光已经显现的时候,这样的"理论"不被我们扔进历史的垃圾堆,什么东西才需要我们扔进历史的垃圾堆!

有人或许非要和我叫真,"你看我们现在不是又将儒家思想从'历史的垃圾堆'中捡回来了吗?"对于这样的问话,我只能回答一句话:"你们谁会真的按照儒家思想的要求去做!"不论是孔子也好,马克思也罢,他们无疑都是他们那个时代的"伟人",他们通过对他们当时社会现实的分析和研究得出了他们的结论,我们对于他们理论的研究只能是一个目的,利用他们理论蕴含的"科学"的分析和研究的方法!我们最终的目的只能是利用科学的分析和研究的方法对我们的现实进行分析,得出适合我们现实社会要求的结论!对于他们那些旧时代的结论,我们要做的事情只有一个:

"毫不可惜地将他们扔进历史的垃圾堆!"

 

《老子语录》人走过的路都浅显，只有面对还没走过的路后才能进步；人心所知道的东西都片面，只有面对还不知道的东西而后才能明白。（36）
    老子说：“想抓鱼的得先通水道，想抓鸟的得先置树木，水积而鱼聚，木茂而鸟集。那些捕鱼的人并不是按契约入渊捕鱼，那些捕猿的人也不是有责任上树捕猿，是他们利益需要驱使的。人走过的路都浅显，只有面对走不过的路以后才能进步；人心所知道的东西都片面，只有面对不知道的东西而后才能明白。”
《文子》卷六“上德”。“欲致鱼者先通谷，欲求鸟者先树木，水积而鱼聚，木茂而鸟集。为鱼得者非挈而入渊也，为猿得者非负而上木也，纵之所利而已。足所践者浅，然待所不践而后能行；心所知者褊，然待所不知而后能明。”

                  楼主加油，如果你真的做到了，你就踏进了思想家的大门，从此物质文化也影响不到你的思维。请注意---如果你跳出思想限制之后，一定要马上制订个人原则创自我思想。否则你会成为自己 感知神经细胞 的奴隶。

    肯定科学社会主义理论的一切，是错误的；否定科学社会主义理论的一切，也是错误的。

当现实已经进入到证明社会主义理论(旧社会主义理论)从根本上是错误的社会时期后,我们还固守着旧的观点,肯定是在阻碍着社会的发展!社会主义理论也不过是人类认识史中的一种社会学理论,他的科学性来自于他和现实的符合程度,有时不能用对或错来衡量!他的科学性是有历史时限的,而现在是他"过期"的时候了!记住,我说的是他已经从根本上过期了,并非指他所有的东西都过期了!

首先对3楼的朋友表示真心的感谢!!!

3楼的朋友的建议我非常的赞同,我现在正开始在进行这方面的工作,但是总有一些力不从心!有兴趣的朋友可以到我新浪的博客上去看看.地址是:http://blog.sina.com.cn/zhengsongcn1

 

       经济危机的根源是什么？怎么消除经济危机？

首先非常感谢七楼的朋友提出这样的问题！！！

朋友提出的这个问题对于现在的我来说是一个非常庞大的课题，我现在也在试图寻找其中的答案！我不知道我上次的回复怎么让这位朋友生出这样的问题的？但是我们研究现实的目的就是为了解决现实中提出的这些问题，尽管我现在还没有能力非常清楚的给出答案，但是我还是想尽力试试！

1、如果朋友看过我关于社会学的论述可能会从中得到一点答案，新制度的产生对于经济危机的减轻会起到一个质的作用。（个人认为经济危机的完全消灭是不可能的，我们只能采用各种办法去减轻他的危害，产生的根源在于我们人类对于社会科学不可能完全认识清楚，当然我们认识的程度会越来越深入！）

2、我们一些朋友也在一起讨论过这个问题，或许某天我会专门写点东西来论述，说到具体的原因，我觉得有一位朋友的说法值得介绍，他认为现在经济危机的原因是当没有新的投资领域出现时，已有的资本会在旧的领域里进行投机，这是产生经济危机非常重要的原因，经济危机可以通过创造出新的投资领域来减轻！当然他也认为资本的过度集中在这个过程中也起着催化剂的作用！他的结论是，中国现在最可怕的是那数额巨大的游资！

      这些问题早在一百多年前，人们就提出来了，并且作了全面系统的解答，这就是你要扔进历史垃圾堆的“科学社会主义理论”。如果有兴趣，你可以看看恩格斯写的《社会主义从空想到科学的发展》。

真不知道9楼的朋友看懂了我的文章没有！也不知道这位朋友到底看明白恩格斯的文章没有，居然没有读出他们之间最本质的区别！居然没有看出我现在提出的问题其实是当时历史重要条件下的他们根本没有能力解答的，这就是历史的局限性！

马克思是哪国人?我们是不是应该把他作为一个科学家呢?

科学社会主义应该是什么更符合科学,什么就是社会所需求;注重;应用的主义.

社会和人用分类法来分类是不是有很多的问题啊?

我觉得马克思和孔子的想法也许是一样的.

最终产生的结果不一样也许是他们不同国籍的关系吧.

我们有必要知道什么时候听谁的吗?

社会发展和时间有时很相似.

也许........

 

 

     “非常感谢七楼的朋友提出这样的问题！！！”

     这些问题早在一百多年前，人们就提出来了，应该感谢走在我们前面的老前辈。

 

    “ 朋友提出的这个问题对于现在的我来说是一个非常庞大的课题，我现在也在试图寻找其中的答案！我不知道我上次的回复怎么让这位朋友生出这样的问题的？但是我们研究现实的目的就是为了解决现实中提出的这些问题，尽管我现在还没有能力非常清楚的给出答案，但是我还是想尽力试试！”

     前人对此已经作了全面系统的解答，这就是你要扔进历史垃圾堆的“科学社会主义理论”。如果有兴趣，你可以看看恩格斯写的《社会主义从空想到科学的发展》。站在前人的基础上，或许可以少走些弯路。

 

所谓的“科学社会主义理论”是不科学的谬论

    所谓的社会主义，是同集体主义和个人主义相比较而存在的，是公、共、私利益观相比较而存在的。中国老子文则把人群分成“身、家、乡、邦、天下”五个层次和进化历程，而把社会结构分成“道者同于道德者同于德失者同于失”道、德、失既现代说的企业服务业和事业三大社会分工。所谓的社会主义实际是个唯公主义，而排斥共和私的唯公主义是不存在的。任何国家的事业都是社会主义的，企业是集体主义的，服务业是个人主义的，任何排斥企业和服务业的事业也是不存在的。

    结论：所谓的“科学社会主义理论”是不科学的谬论。

我非常赞同lws110关于我们必须站在前人的基础上的观点!但是我认为我们不能局限在前人观点之中,前人就算对于现在来说是不科学的观点,对于我们来说也是有帮助的!后人能够发展,更多的是在认识过程中否定前人观点中中不科学的方面达到的!我否定的是"科学社会主义理论"中"工人无产者代表着社会主义及社会主义制度是建立在机器生产的基础之上(他们没有明确提出,但是在理论中却处处体现着这点!)",而这两点正是"科学社会主义理论"的根基,当一个理论的根基都是错误的时,他是不是真的应该扔进历史的垃圾堆了呢!

首先明确地对"科学社会主义理论"提出疑问的可以说是列宁了,列宁讲话时发表了这样的观点,我们现在到底具有多少社会主义性质,什么样的行动才是社会主义性质的?我们不得而知.而且列宁将他们当时所执行的制度称为国家资本主义!而且后来他还"论证"要想进入社会主义,必须要经过"国家资本主义",但是什么是真正的"社会主义",列宁到死都没有弄明白!到毛泽东时代,当大家都欢呼社会主义制度已经在中国建立时,毛泽东却发现原来自己的战友们现在居然全都成为了"资本家",对于"科学社会主义理论"深信不疑的毛泽东困惑了,他没有去寻找其他的出路,他依旧遵照"科学社会主义理论"行事!邓小平是伟大的,他没有明确地提出"科学社会主义理论"就扔进历史的垃圾堆,但是他的那个著名的论断已经表明了他的态度,他用实际行动将"科学社会主义理论"扔进了历史的垃圾堆!

对于王振今先生在中国传统文化方面的造诣我深表敬佩!对于先生所提的社会主义的看法我不太赞成,当然并不是反对先生对社会主义的定义!我要表达的是,我所论述的是作为一个新的社会制度而言的社会主义,当然,先生可以说这个名词表述新制度不准确!对于新的缺席我们用什么名词来表述更准确,不知道先生是否愿意提出建议?

我个人认为,马克思是一个社会学方面的科学家,如同自然科学方面的科学家一样,社会学方面的认识也不可能被我们完全认识,但是我们认识的范围可以越来越大!也如同自然科学方面一样,我们不能因为太阳系也不是中心时就否定提出日心说的人是科学家一样!对于外界的科学认识人类永远只能是阶段性的!我们除了要继承先辈们认识方面科学的观点,我们更应"修正"那些不科学的地方!