主题：辨论赛报名处

现拟定举办一次网上辨论赛。前提是大家有兴趣参与。

现需正反方辨手至少8名。在线主持人（职责：维护比赛规则、引导比赛进程、总结比赛形势。）至少一名。根据参与人数，拟定赛场数目（每个赛场论题不同）。希望网友们参与。

方案：（参照以前经验。）

辨论赛论题：解决社会问题的首要的根本手段是什么？（人类幸福发展的社会基因是什么？） 正方观点：解决社会问题的首要的根本手段是进一步发展科学与财富的社会生产力与制度变革

反方观点：解决社会问题的首要的根本手段是进一步完善道德与文化的生命价值观与思想运动

说明：

制度变革主要限定为法律（政治、经济等社会制度）方面，强调社会实践、现存体制的切实性的改造，侧重于法治。思想运动主要限定为道德伦理、政治学的哲学理论思想传播，强调哲学思想、道德教育的理论性的推广，侧重于德治。

社会生产力限定为经济发展水平或财富生产能力。

比赛规则：1、正方使用深红色字体，反方使用深蓝色字体。 2、开始比赛后第一天双方各自发表立论。字数在800字之内。本队帖数总数不得超过5帖。 3、比赛第二天针对对方立论进行反驳、提问、阐述本方观点。 4、每位辩手15分钟内最多只能发一帖。每帖字数不得超过600字（包括引用对方发言的内容）。正反方连续发帖数不得超过5帖。除立论篇外，不得对每位辩手最近发布的5张帖子之前的帖子再进行反驳。 5、参赛选手须服从主持人的意见、安排。 6、辨论的结束时间由主持人根据辩论深入程度与时间长度来确定，考虑到参赛者的上网时间与精力，并便于大家深入思索，网上辨论采取慢节奏形式，不需要各位辩手过于紧张地密集发帖。同时，本方辩友之间可相互替补在线发言的空缺。辨论周期一般为一周，除第一天与最后一天的立论与总结发言外，其它时间根据自己在线的时间、精力确定。双方作最后总结陈辞，字数在800字之内。本队总帖数不得超过5帖。 7、参赛辨手不得在辩词中杜撰事实，捏造数据，及进行人身攻击。 8、发表的言论不得作修改。不得犯规。否则发言无效，并将被删除。 胜负评判：由2004年8月之前注册的网友投票。根据辨手逻辑思辩能力、语言表达能力的综合表现进行“最佳潜力辨论队”的支持投票。利用马甲身份重复投票无效。一经发现，记大过一次，并通过心灵电波电传给上帝，重排你在天堂的未来座席。

请提意见建议。

目前收到报名：oddyseauss sbcwqtd 柳泉居士 肖雪仁 白毛巾 happyblue01 赛基英 难得虎吐

具体正反方到时调整，尽量按朋友们的主观愿望而定。

主持人：误拂弦 协助：各位斑竹。

比赛时间？

看报名情况和大家的时间安排情况而定吧。

报名:反方.

谢谢参与。：）

有没有中方，就是两手抓的思想。还有，如果我报了名了，但是说不出话来怎么办？

谢谢组织！只是辩题对我有个问题，道德和生命价值观在我看来是对立的，建议把“道德”两字去掉。

希望大家积极参与！

辩题提到是首要的任务、根本的任务。邓小平说以经济建设为中心，那就是指首要任务是发展社会生产力。

说不出话来辩友也能替补。再者，怎么会说不出来呢？实在不行，找身边的老师朋友也行呀。

明白了明白了。可是如果我辩不上来，会不会拖我们队的后退

生命价值观就是伦理道德问题。你的意思只不过是你的生命价值观与传统道德是对立的。也就是说象尼采一样，批判人类的伪道德。但还是属于道德的范畴。只是真伪问题。

没关系，拨河的队伍最后一个是大个胖子，前面的有高有矮。重在参与。

呵呵，你要是实在辩不上来，我帮你出主意。：）

预祝此次辩论取得圆满成功,我报一个名!反方!希望大家踊跃报名,尽快选出两方的中坚力量!

我是两手抓两手都要硬的骑墙派，只好预祝辩论取得圆满成功了。

我报正方,虽然我和15楼想法一样~

可不可以再讲具体点?

报名：反方

oddyseausss大哥，到时候要互相搭把手啊！

真诚邀请同志们加入我们反方。解决我们中华民族的道德危机已经刻不容缓了，请加入我们反方，从自身做起，为道德建设出一份力量吧！

哲学问题，也是可以比较开放，有第三方，或者第n方.

除了第一天与最后一天必须上交一篇立论与总结外，其它时间形式自由。有时间上线就针对对方发帖进行反驳或提问。但为了使发言更为精炼，旁观者阅读更悦目，单位时间内发帖次数与字数要遵守规则的限制。一方连续发帖不得超过5帖。

此次辩题其实也是一个很现实和重要的哲学命题。

对于物质文明与精神文明，以及制度与观念的存在关系，或许理论家们都觉得很明确：没有物质基础，就没有精神的享受，而没有精神文化，物质财富也不能产生精神的幸福。至于制度与观念：法制的完善，能改善社会的公正，从而提升人类的道德观念。但又或说，没有观念的改变，人又怎么会主动去改变现存的制度呢？

以上的理论知识，不是此次辩论所欲澄清的主要问题。

因为我们最想知道的是，虽然问题的实质框架基本是清楚的，但现实的解决问题的手段是什么？切入点在哪里？即：“首要的根本的手段”是什么？

因为精神道德是无形的东西，既使我们想改变它，也不是靠一个人的真理呐喊就能升华人类的道德。制度革新也是一样，既便我们知道制度变革很重要，但凭着几个知识分子的呐喊或理论家的思想理论，就能撼动现存的制度吗？

那么，解决问题的切实的手段在哪里呢？可操作的行动方向在哪里呢？如果你是当权者，你认为你首先要做的事情是发展市场经济，通过市场的手段来自动制约社会的公德，从而推动社会的进步，还是首要地，要通过大力进行道德文化的宣传教育，以“文化革命”的方式来根本地解决社会未来的发展问题呢？

如果你不是当权者，你只是一个思想理论家，这时，逻辑的前提就发生了改变。当权者的主观意志变成了思想者的客观规律，而主观的设想代替不了社会政治运动规律、生产力发展规律、文化思想道德形成规律的现实。从客观规律出发，能提供的切实可行与有效政治经济学、伦理学的首要方案又是什么呢？……

现在，大家就是站在理论家的立足点，而不是当权者的立足点，同时，从实际出发，而不是乌托邦的理想国幻想来提出切实可行的立论……。

辩论就是选出主流的第一方，第二方。第三方或第N方或许更接近真理，那就先让第一方与第二方分出高下吧。或者，他们也从对方的思想中，找出了自己的不足，这才是最重要的。

哲学的确可以有很多流派。那就让我们设想，是苏格拉底与那位主张“权力者的利益就是公正”的立论者之间进行的一次对话吧。虽然这种辩论或许最终没有找到“什么是公正”的真理，但却将我们的视线引入了问题的更深层面。

辩论赛必竟不是理论家的思想交锋，从逻辑前提上，是有一定局限性、甚至模糊性的……。