主题：腐败的定义

由于全世界在探讨和研究腐败现象这个领域，没有专门的学科、学术、机构、专家和教育，人们对有关腐败的知识等于零，人们可以知道腐败现象，但却不知道有关腐败知识，要消灭它，就先要知道它。所以，先讲解一下有关腐败的知识。 什么是腐败？错误意识的种子在权力的土壤中长出来，有的甚至结出了犯罪的果实，就都可以称为腐败。它分为经济领域的贪污和权力运作领域的司法腐败两种。离开权力，错误意识再怎么发展，也只能称为犯罪，而不能称为腐败。离开错误意识，用正确的意识来行使权力，不论权力多大多小，都形成不了腐败。 什么是腐败分子？腐败分子是人，是普通的人，是有七情六欲的正常人。在意识领域他们和正常人是没有两样的，只是他们比常人多了一个可以支配公众财富物质的权力而已。由于这一点特殊性，所以历代以来，人类希望持掌权力的人不应该是正常的人，应该是大公无私，没有七情六欲的特殊人。历史上，每个时期也曾出现过这样的人，但人类无法找到能制造出大量这样的人来满足社会的需要。所以人类对于持掌权力的群体就要求过高了，实际上持掌权力的人就是普通的人。不能因为人们对他们要求高，他们就会变成特殊的舍己为人大公无私的人，这是不可能的，所以大批普通的人来持掌权力，对国家和社会来说是很危险的，但这是无法否定和回避的现实。腐败的泛滥也就是说明了行使权力的人是一些普通的整体素质远低于战争年代久经考练的人。这样，把普通的人放在要求较高的位置。对普通的人来说是一种痛苦。在人类社会中，人们常常同情和可怜那些没有吃、没有穿、没有住的人，认为他们很苦，而实际上,世界上有一种人比他们更痛苦。那就是腐败分子，我们可以想象一下，把一个贪吃的人放在一桌酒席边上，不准他吃，吃了就要杀头。他肯定很痛苦，没有人看到的时候，他一定会偷吃。少吃一点是死，多吃一点也是死，不吃同样会难过而死，没有人看的时候，偷吃是解决问题的唯一办法。于是必然会偷吃，等人们发现的时候，他吃了几千万元或上亿元。不走是死，反抗或逃走，也许能活，于是，不是联合垄断权力反抗，就是携款外逃或自杀。所以别看腐败分子曾经很风光，实际上他们活得很痛苦。整个社会对政权组织中的人实行了一种非常残酷,非常不人道的刑罚。就象把一个贪财的人放在金银珠宝上面，把贪酒的人放在酒坛上面，把贪色的人放在一群美人身边等等，但同时边上都立着一个拿刀的刽子手，你不贪世人嘲笑你，家人怪罪你，身边的诱惑折磨你，自身的欲望折磨你，你一贪，边上的刽子手马上就会杀死你，世人也咒骂你，亲人也不同情你，但是，你可以得到一样你生前永远也得不到的东西，那就是解脱，不再有诱惑了，不再有折磨了，也没有杀人的刽子手了，世人不笑也不骂你了，亲人也不说你了。你终于把一切都解脱了，你获得了安静，但为了这个安静和解脱，你付出了生命的代价。这就是腐败分子的真实生活。一个被社会惨忍折磨后，又被剥削生命而抛弃的苦难人的悲惨生活。他们可以吃山珍海味，可以无限风光，但头顶悬着的那把刀，随时会落下来，他们都知道这点，所以唯一可以做的是刀落下之前，多吃、多玩、多贪。他们可以回头吗？谁都想回头，但是，就算法律给机会，社会也不会给机会，只要贪了一分钱，再想退出来，前途没了，社会也不容你，把你当坏人，只要贪了千百万元，法律就不让你退出来，而要杀掉你，如果不被发现，贪多贪少走到哪儿也受欢迎和爱戴。所以，社会从来也没有给过他们自新的机会，反而误导他们，社会用诱惑折磨他们，又用法律和世俗观念，追杀和排斥他们，最后就抛弃他们，人们通常都认为腐败分子对社会干了什么什么，可曾想过，社会对他们曾实行过许多惨无人道的刑罚吗？谁先谁后呢？所以，最值得同情的人，就是腐败分子，他们是普通正常的人，却让他们去经历常人无法通过的刑罚，最终又杀掉他们。不贪是傻子，是无休止折磨和痛苦，贪了是罪人，回头就会被社会歧视和抛弃，最后就成了死亡是最好的解脱。所以被杀和自杀者不计其数，叛逃，叛国者不计其数，国家和社会的损失也不计其数，如果这个时候，国家之间的战争一旦降临，那么，只要敌对国家作出虚无的许：有做内应者，可免死罪。那么这些腐败分子被国内法律和民众追杀得无法逃避和活命时，就纷纷响应和执行敌国的指示，充当内奸，自毁长城。甚至希望敌国迅速打败本国来解救自己。连掌握国家的统治集团都希望打败仗，那么，谁来保卫家园呢？于是历史又将重演，军队被统治集团操纵，逃跑或投降，民众赤手空拳去充当敌国军队任意屠宰的羔羊。他们又可以随意举起钢刀进行杀人比赛了。而那些背叛祖国的人在被敌人利用完之后，也同样会面临被杀的命运，再后悔也没有用，国家被打败了，就没有一种事物来保护整个民族，也包括汉奸。那么，中华民族又将，接受痛苦的教训。其实，近代几百年以来，中华民族一直都在重复着接受这种痛苦的教训。让人不可思议的是，没有一次吸取教训。甚至连该吸取什么教训都不知道。该吸取什么教训呢？就是正确认识处理和对待腐败，最终根除腐败。可人们只知道抓、杀、补、贪、抓、杀……永远也抓不完，杀不完。 所以，几千年以来，人类至今对有关腐败的知识仍为零。对它毫无办法，最终导致政府和民众严重对立，国家随时面临瓦解和肢解，无力对抗外敌侵略，而常常面临亡国灭种，其实，有关腐败的基本知识非常简单，那就是，腐败是普通的人支配着特殊的权力,在面对诱惑的折磨，而使许多可怜的个人形成了令人痛绝的破坏力极大的社会现象。它的基本元素是错误意识和权力。

分析得不错。不过世界上没有一劳永免的事。

在绝对的权力里滋生腐败．是意识问题？是制度问题吧～

腐败面已经超越经济和司法两方面，甚至在教育，医疗．．．．．

　

“整个社会对政权组织中的人实行了一种非常残酷,非常不人道的刑罚。就象把一个贪财的人放在金银珠宝上面，把贪酒的人放在酒坛上面，把贪色的人放在一群美人身边等等，但同时边上都立着一个拿刀的刽子手，你不贪世人嘲笑你，家人怪罪你，身边的诱惑折磨你，自身的欲望折磨你，你一贪，边上的刽子手马上就会杀死你，世人也咒骂你，亲人也不同情你，但是，你可以得到一样你生前永远也得不到的东西，那就是解脱，不再有诱惑了，不再有折磨了，也没有杀人的刽子手了，世人不笑也不骂你了，亲人也不说你了。你终于把一切都解脱了，你获得了安静，但为了这个安静和解脱，你付出了生命的代价。这就是腐败分子的真实生活。一个被社会惨忍折磨后，又被剥削生命而抛弃的苦难人的悲惨生活。”

死了，真的就解脱了？另外，腐败分子尚且被你无以复加的同情，情何以堪？

腐败的真正根源在于意识形态的危机和没落，在于人性的贪婪。

制度只是腐败产生的温床，但不是主因。

“所以，几千年以来，人类至今对有关腐败的知识仍为零。”那作者似乎比目前60亿人都聪明了？从古到今，人就更多了，你比我们这些人的知识总和还要多！？？？？？你好厉害！佩服，佩服！

作者虽然提出腐败的问题，但是你并没有解决腐败的问题。

不过文章总体看来，尚可。

解决腐败现象对于第四代哲学来说易如反掌!

其实腐败只有两种：一种是精神惑思想上的腐败，也就是道德上的；另一种是物质上的腐败，如行贿受贿。二者是统一的，首先是从思想上开始的，然后发展到行动上。

是的!

腐败是现象,人类还没有对付现象的知识,经验,和准备等等.

法律终结个人,革命终结政权组织,什么事物来终结现象呢?

几千年来,没有!

呵呵,所以从普通人的立场腐败是一件必然的事情,但是又没有特殊人,怎么办呢?最主要的办法就是就是要建立长期的透明的监督制度与体制,

"建立长期的透明的监督制度与体制,"

统治者是不会让的,怎么办?推翻它?新的统治者就会让吗?不会.再推翻它.......

好无智慧可言!

什么统治者,坚持要推翻它.

推翻旧的出来新的........

有用吗?

怎么没用呢?

"法律终结个人,革命终结政权组织,什么事物来终结现象呢?

几千年来,没有!"现象是由什么事物来终结的???

"几千年以来，人类至今对有关腐败的知识仍为零。”你是否属于人类一族???

"解决腐败现象对于第四代哲学来说易如反掌！"＿＿传教士说:"上帝是万能的。"一人问之："上帝能创造一个自己举不动的石头吗？"传教士不能答．一个佛陀普度众生时，宣称：＂众生都已经被我所度，并成佛，没有烦恼和智障了！＂＿＿这个是骗子而不是佛陀！你连马克思的内因决定论尚且不知道，何谈＂超越马克思主义哲学＂？又，马克思哲学含义甚广，唯物辩证法即是马克思主义哲学的精华，难道你连唯物辩证法也能够超越和视之如弊履？？？你能够创造出一个全新的理论之后，再奢谈＂第四代哲学＂！一个没有全新理论的思想，能够称的上一代哲学？？？何新之能不言＂第四代哲学＂，钱学之能不言＂第四代哲学＂，你比他们都强？？？

马克思还要怎么样骗你们,你们才会清醒呢?

愚昧无知!

要知道唯物辩证法吗?

辩证唯物主义的魔术技法

第一步：先继承唯物主义哲学的理论基石：“物质决定意识”再利用科技（加劳动意识）对物质的产生作用，得到“意识对物质有能动作用“，再利用辩证法把它们组成起来成为辩证唯物主义哲学的理论基石“物质决定意识，意识对物质有反作用”，第二步，从许多重复的历史现象中所看到的，新政权成立之后，人力、物力向生产领域转移，而形成生产快速发展同时，人们和睦相处。把生产换成生产力，把人力、物力向生产领域的转移，换成人与人之间平等关系，而得到人与人之间的平等关系，促进了生产力的快速发展。当社会动荡，暴动不断的时期，人力，物力的非生产领域的转移，而导致生产发展缓慢，同时人与人之间非常不友好。把生产换成生产力，把人力、物力向非生产领域的转移换成人与人之间不友好的关系，而得到人与人之间的不友好关系制约了生产力的快速发展。第三步：通常人们使用不同的组合形式来适应不同的生产工具来达到追求最高的效率，传统哲学把人们为追求最高效率而形成的不同组合形式，当成人与人之间以友好或剥削程度为划分标准的生产关系。不同的生产工具需要不同的组织形式，当成生产力决定生产关系。第四步：把生产关系换成人与人之间的意识，再取代科技意识和物质形成对应，并把前面三步进行组装而得到生产力决定生产关系，生产关系对生产力有促进作用。但它还不是事例，但人们通过它可以想得到人类历史中的许多现象，以及现实中的社会分类。虽然，哲学家们花了很大的力气，才组装出这么一个起骨架作用的理论。但它和现实事例相差很远，但人们被它那漫长的魔术式的推理表演所征服，而且是彻底地被征服，没有人有能力，脑力，智力，勇气和清醒的状态去质疑它了。 它和现实是不相符的，比如：许多奴隶社会在现代人的帮助下，一夜之间，而成为社会主义社会，是生产力决定的吗？生产力并没有发生变化，而是人们借助外来的军事力量打倒奴隶主，均分田地而进入社会主义社会。许多社会主义社会在一夜之间而成为资本主义社会，是生产力决定的吗？生产力也没有发生变化，而是人们不满意那种体制而已。现实中，生产力几乎和生产关系毫无联系。而且，在人类历史上，民众是因为不堪忍受官府的压迫，在面临不抗争就会死亡的情况才发动暴动的，这应该是腐败所致。可传统哲学认为是生产力要突破生产关系的束缚所致。并以此推断，资本主义社会之后，必然是共产主义社会，可实际上是，人类在资本主义社会中以科技的飞速发展，使生活物质极大丰富，民众不再被腐败逼入生死的境地，民众生活富裕，用不着再去闹革命了，而使传统哲学的推断落空。同时，人类进入了另一种与以前不同的社会叫科技威胁社会，这是传统哲学所一无所知，而现实已经显现的一种社会。 从“生产力决定生产关系，生产关系对生产力有促进作用”这个理论来看，在公有制社会成立之前，人们会认为很容易发展生产力，因为人们可以通过革命的手段来实现最先进的生产关系。但是，在公有制社会成立之后，人们在现实中发现，自己并不懂得如何发展生产力。为什么会这样呢？这个理论很象生活中的一个诡辨术。比如：有一只牛和一只马在一块对一个不认识牛和马的人，你问他哪只是牛哪只是马。他回答说，牛边上的是马，马边上的是牛。他这样说好象没错，但其实大家还是什么都不知道，这是典型的逻辑漩涡，传统哲学就善长玩这个。如果有人问生产力由什么决定？无人能答，也就是说，马应该是怎样的？无人能答。如果有人问怎样去搞生产关系？那么，应该去找生产力，因为生产关系由生产力决定。这样实际上，没有人知道该怎样去搞生产力和生产关系，因为这个理论是一个智力游戏。在现实中，公有制社会是利用先进的生产关系去发展生产力的，在分工合作的人与物之间的关系中只有效率关系，而没有人与人之间的好坏关系。所以，人们永远也找不到以好坏关系为标准的生产关系。也就是说，人们利用这个理论发展不了生产力。这被实践所证明，所以，公有制社会逐渐消失。 实在是不愿意去揭露传统哲学的魔术技法。使人们看到传统哲学并不神密，而且还很失望。但它实在是没有科学性和严谨性。它使我们看到的是一些智力游戏、逻辑陷阱和偷换概念的技巧。可我们需要的是科学，而不是信仰。尽管传统哲学在实践中惨遭失败，但丝毫也影响不了它的生命力。就是再给人类一千年，可能也无法破解它，而且坏意识不消除，核战争，核恐怖和环境恶化随时都会毁灭地球和人类，决不会给人类一千年的时间，而实际上，也并不是时间的问题，而是人类根本就破解不了传统哲学，因为它的理论和能量太庞大了。人们甚至是花一百年也不敢去改动其中的一个词的定义。当第四代哲学将它的理论基石和骨架理论击碎之后，人们也不愿去真实地面对。所以人类永远也无法破解传统哲学，除非是意外。

兄弟，这就是您所理解的辩证唯物主义？？？天哪！这都是那跟那儿啊！！！！！兄弟，我讲个笑话——刚才自己编造的——给您听。

一天，两位视力健康者A君和B君想知道，白色究竟是什么东西，乃突发奇想。

他们招集了几十个天生盲人。

同时，准备了许多白色的东西。比如，白雪、白面、白米、白色的水（石灰水）、白色雪糕、白色小狗、白鼠、白兔、白马、白大褂、白裤子、白粉笔、白色摩托、白色汽车······

他们让几十个生盲之人去辨别一下，白色的东西，究竟是什么东西。

生盲之人每人得到一个白色的东西。他们各自触摸白色的东西，根据感觉来判断白色究竟是什么东西。

一阵过后，群盲之人各言白色之状。

语声渐大，他们在争论各自所说的白色之状。

语声很大，他们正在各论其所是，互论其所非。

A君制止说：“你们都说错了！都不对！白色是这么个东西·······”

群盲之人相互说道：“我们都不对，就你说的对？扁他！”

A君被群盲之人暴打一顿！

B君见此，慌忙言道：“你们都对！你们都对！不要再打了！”

A君被群盲之人放了。

B君赶紧将A君连拉带拖的弄走了。

群盲之人欢呼：“我们都对！我们都对！我们胜利了！我们胜利了！”

A君和B君相互感叹。

A君说：“我总算知道，一些连白色是什么东西都不知道的东东是怎样对白色进行批判和争胜的了！”

B君说：“我总算看到，白色究竟是怎样被一些连白色是什么东西都不知道的东东给变成不是白色的东西的一系列具体的过程。”

A君和B君总结经验。

B君对A君说：“下次，如果碰到群盲之人争论白色究竟是什么东西的时候，千万不能去解释！否则，你还会被暴打一顿！”

A君说：“B君所言甚是！另外，我再补充一点，就是正常人与生盲之人也不能争论白色究竟是什么东西！否则，还是会被暴打一顿！”

兄弟，看来不能跟您谈论辩证唯物主义是什么，以及其本质是什么了。否则，只能是A君的下场。原本以为您的《腐败的定义》还有些意思，现在是什么都没有了。兄弟，您自个欣赏就够了——指您的哲学———不要四处乱讲，否则真是可笑之极了。一个连理论都没有东西——理论不论是对是错都可以，但必须是新鲜的——竟然枉称一代哲学，实在寡廉鲜耻的很。兄弟，如果我的话有些过分和苛刻，请您多包涵！

是的先学好哲学，再出来说哲学。否则是会被人笑掉大牙的。

你要是懂哲学的话,请你告诉我:物质由什么决定?

对不起呀，我不懂哲学。

不过我可以告诉你：物质是由自身的性质和规律性决定的。它是不依赖人的意志为转移的。

其实我们想得一样，对腐败都有一种忧虑。你的探索是有意义的。

自身的性质和规律性是什么东西?

是物质还是意识?

含糊不清呀

张宏雷兄弟，不要再理他了。难道您没有看过我讲的笑话吗？这样无休止的争论下去，您当真非要成为笑话中的人物吗？