主题：[转帖]看了拥毛派的言论，我支持反毛派了

"成而欲彰,在人为化,在物为饰",忧患所寄,安乐所生.

出世无恃,能逍遥?不能.

人定胜天,自从劳动战胜了运动,创造的神奇就一直沦为分赃的腐朽.天赋俞弱,假名俞猖,律成患灵!

毛虽然没有给女儿留财产,同样没有给中国人民留下一件象样的衣服,就连破烂衣服也没几件.

什么叫“拥毛派”“反毛派”？这种以毛泽东划界的思想本身就是一种人主观谬论！

清算毛泽东，一切从邓小平的改革开放开始
    什么叫领导？就是领导人们成功过上好日子。中国两千多年来，所有的君主和民主领导都是这么说的。成功是本分，不成功浪费别人是罪过，对毛泽东的评价也不能例外。有两种成功利益，一种是掠夺，靠争夺“知有为有”杀人越货；一种是建设，靠科技“知无为有”和谐发展。前者是盗道的匪事，后者是人道的人事。应当明确说，真正把“科学技术是第一生产力”和谐发展建设的是从邓小平改革开放开始的，改革开放前毛泽东是把“阶级斗争是推动历史的动力”的。在毛泽东的主张下，解放战争和抗美援朝杀人和被杀的人不算，仅从建国初的镇反开始，新中国历经了一系列直到文化大革命近二十年的清洗运动，所杀的人不下千万，大跃进后的大饥荒饿死的人也不下千万。毛泽东自己也说，秦始皇的焚书坑儒才杀几个人——哪有他多。有人说，没有权威统计不算数，这是混帐逻辑，自己杀人还不统计那不成了杀人恶魔吗？！
    在共和国的历史中，有三次自燃和谐发展时期，那就是建国初、大跃进失败后和改革开放后，可惜都不是毛泽东主导。建国初是苏联对新中国全面科学技术工程援助，大跃进失败后是周恩来刘少奇等人的艰难补救……。经验一再证明：凡有他及他的主张介入后，中国建设就面临灾难。老子说：“官道按知无为有科技观事业民众会自燃富裕，官道按知无为用科技观作为民众会自燃进步！”实践主义执行论和矛盾主义仇杀论是军事思想手段只实用于军事，把它用在社会生活中，就是造乱，就是谋杀。毛泽东用它制造了人间惊天惨剧，真是祸国殃民，他应当对大跃进后大饥荒“反修”后文化大革命中几千万丧失生命的中国人承担法律责任，因为我在63年已经事先通信警告了他，中国应不要反修，实践主义和矛盾主义是“机械形而上学的”。请问，想复辟他的人，有勇气承担这个法律责任责任吗？！如果仍然坚持崇拜毛泽东，那就应拿出明确数据，对过去无辜被杀的中国人承担法律责任。否则，就应清算毛泽东，一切从邓小平改革开放开始。

读小学的时候就爱看金庸的书。看天龙八部和笑傲江湖。当时只是觉得好看，也没有想到这么多。今年已经31岁了。这两本书也看过几次了。可以勉强算是一个金迷了。忽然有一天想起来，这天龙八部的丁春秋，笑傲江湖的东方不败和任我行。不是在隐射我国开国的某位领袖吗？细细想起，还真是那么回事。一本武侠小说，怎么来的那么多口号。里面的星宿派和魔教，不象是一个party派吗？只会吹嘘自己。坏的不说，好的说。。后来翻开笑傲江湖的后记，原来金庸自己在后记也明说他的这部书是在隐射中国的政治。不过是哪个朝代他没说。再去百度搜索了一下。哈哈。。原来我今天才想到的事情。别人早就想到了。哎。都怪我蠢。自称为一个金迷。他书里想要说的是什么我都看不懂。看来真是：不识庐山真面目，只缘身在此山中啊。可悲的是，现在在国内还有人在叫那些口号。一个独裁者才会被人叫做万岁的。时到今天。还有人在叫xxx万岁！哎。。不得不佩服国内的这套愚民教育了。几代人的脑子就被它洗了。一个令到国家经济倒退30年，国家民主倒退100年的独裁者。几十年以后居然还有人叫他万岁。呜呼！哀哉！！！！

新中国的脚步

万里大逃亡，陕北救中央；苏联胜日本，华夏谱新章。
土改闹翻身，穷人斗富人；东北大招兵，四野建奇功。

矛盾看世界，实践当先行；阶级运动紧，全国一片红。
公社大跃进，公私都合营；农民吃食堂，全民都是兵。

六合靠中央，百姓靠泽东；靠出大锅饭，靠出折腾穷。
三年大饥荒，饿死不少人；架祸苏修错，先后出十评。

文革大清算，学生闹革命；当权走资派，夺权红卫兵。
全国大串联，下乡有反醒；打倒四人帮，百姓露笑容。

小平悟新理，科技第一能；富国先富民，资社能兼行。
国家大发展，生活日日新；事业企业化，腐败猛滋生。

官盗警匪猖，医教不认人；淫乱浸中华，艾滋灭人种。
道德仁义乱，官民颠倒风；投机富加富，诚实穷加穷。

中国要复兴，理性必先行；官德民仁事，上行下效情。
周厉革典始，景王修义经；共和三千年，中华救圜中。

“九评”加邓小平在莫斯科评“九评”“放空炮”一评共十评。

纵观中国历史潮流.以中国解放时如此多的功臣良将.是毛泽东同志使得他们保全了,他们是为了我们全中国人民而努力奋斗一生而没有一丝的私心啊.

也许没有人比毛对我们中国人的人性更了解的了.他很清楚自己在干什么.很多人都不清楚,如何想的.可是看到历史就看到了他的所作.

他是一个真正的名符其实的伟人,当之永远的无愧于我们的中国人民.

我们在那个刚刚开始的年代.国民的素质低到什么程度.我们比谁都清楚.一个没有文化精英的社会如何运转,是我们一个最大的难题.看看我们的上上代人有几个识字的.我觉的甚至是私塾的年代都比我们那个年代的人识字的多.然而识字和有文化有多大的差距啊.何况还是一个如此错纵复杂的时代.一个有文化的人作不了主的年代啊.

我认为最难控制的是那些没有文化的没有头脑的狂热.我认为毛己经控制的很好了.

我们应该对这位伟人不要有丝毫的怀疑.可我们并不狂热.

我们应是理性的面对我们永远的

伟人

毛主席

我追究中共中央和毛泽东的法律责任
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关乎中国和中国人的命运，我有责任追究中共中央和毛泽东的法律责任
    59年是正值毛泽东用三面红旗——总路线、大跃进和人民公社取代苏联全面援助的尾声年代，建国初的繁荣和谐已被荡然无存。我“下乡”的尚志县石头河子人民公社河西管理区公共食堂，已由最初的欢欣转变成了冷漠，社员的劳动积极性普遍下降。我是卫生厅劳动锻炼大队最年轻的，在学院下放欢送大会上我就表态诚心接受贫下中农再教育，为农村革命建设做贡献。为此，我回院号召学生向农村青年献书办图书馆，搞高产实验田……。在我热心的周围除了党支书徐喜录与团员支持外，我唤不出社员们的任何热情。相反，妇女队长告戒我要少干点，随社员上山劳动他们干一会就在地头睡觉了。我很恐慌，预感到了中国即将来临的灾难，我几乎到了精神崩溃的边缘。我问自己，难道我所崇拜的一切，真的出错了吗？我，又出了什么错？从此我盯上了理论研究。
    从马克思主义哲学原理到列宁哲学笔记，从黑格尔到费尔巴哈，我几乎翻遍了当代所有的思想根据。我发现，中国的问题是毛泽东用实践主义压制农民自主创新，用矛盾主义制造人间恐怖，用三面红旗观念判断取代苏联全面工程规划援助造成的。我深知，在当时这些话都说出来是活不成的。为此，60年回院后便求索青年身份向党中央和毛泽东写信提出了上述问题，这也就遭到了学院的公开批判和公安局挂号与强行调离的处理。从此，我在文革与文革后，改革前与改革后受尽了迫害，家人也跟我受到牵连，至今仍没有落实政策，其原因是没有对过去的错误认真负责任。故，我有责任追究中共中央和毛泽东误导中国迫害我的的法律责任，以解决我的受迫害的问题。
    判断问题不等于解决问题。我把创意的《马克思主义逻辑体系》（既《利益与条件逻辑》）征求了黑龙江大学徐国柱老师意见（他是我在广播师范学院学习的形式逻辑老师），他肯定说我的逻辑没错，接着我又同人民大学逻辑教授王方铭开始了学术来往。在“文革”受迫害被两次截留档案下放后，73年我把手稿交给中国社会科学院李奇，可她竟把此文转交给我下放单位——齐齐哈尔车具厂，这又引起新的迫害。人民大学王方铭去世后，77年我带了二百本自印的《马克思主义逻辑体系》上访到社科院，当时任哲学所所长的刑贲思把我介绍给北京大学李世繁教授，我发现李世繁用我的属性分类法以“需要和可能”来研究逻辑问题。他见到我的书后说“啊，你都研究完了”。接着人民日报发表了“马克思主义者怎样看待物质利益”特邀评论员文章，可该报王礼明竟告诉我，因我文太长让我去找出版社出书去。我确信是我的理论导引了中国的“改革开放”，没别的理论。
    《利益与条件逻辑》虽然透明了马氏学说的不足，但最终还是不能解决问题。偶然我读到老子书，我简直不敢信中国竟有这样博大精深的理论！于是，我就一发不可收，浏览了中国古代的关键著作。97年经过两年来的审批，终于出了我人生的第一本书——《老子全解与中华精神建设》，用老子时代问题解老，我是中国第一个。我认为，丢弃洋拐棍，以周景王《老子》的知无为有的“无为”科学技术发展观指导中国深化改革，一切都能搞定用三个角度看世界：知荣守辱的事业荣辱观，知白守黑的企业黑白观，知雄守雌的服务业刚柔观，才能全面看世界。世界在事业、企业和服务业分工协作中运行，人类就在荣辱、黑白和刚柔情感交织中体味。当今世界的困惑，人类的情愁，都源于世界分工的不到位，情感理解的不全面，中国原理救世界。四十多年来，毛泽东，中央和有关单位，对我只是迫害冷处理，至今仍不结论，是极其不负责任的行为，应承担不作为的法律责任。
    中国，自从毛泽东贪天功用多快好省语言判断取代苏联对新中国全面工程援助规划的“反修”后，中国就孕成了惊天灾难。“瞎折腾”挫伤了中国农民对新中国的热情，大饥荒饿死了千百万人；“文革”的矛盾主义斗争使千百万人死于非命。
    在共和国的历史中，有三次自燃和谐发展时期，那就是建国初、大跃进失败后和改革开放后，可惜都不是他主导。经验已经证明：凡有他及他的主张介入后，中国建设就面临灾难，如大跃进后的饥荒，“反修”后的文化大革命。老子说：“官道按知无为有科技观事业民众会自燃富裕，官道按知无为用科技观作为民众会自燃进步！”毛泽东用实践主义和矛盾主义制造人间自残祸国殃民。实践主义执行论和矛盾主义仇杀论是军事思想手段只实用于军事，把它用在社会生活中，就是造乱，就是谋杀。为此，我郑重申明：中共中央和毛泽东应对社会生活中不适当使用军事手段残害我及千百万中国民众承担法律责任，中共中央对至今不纠正这个错误应承担责任。
    这是一个关乎中国和中国人未来命运的根本问题，我有责任追究中共中央和毛泽东对我63年上谏信提出纠正错误不要“反修”的固执后果及对我的迫害承担法律责任，对因饥荒和内斗白白死去的几千万中国人承担法律责任。事情不能就此草草了之，否则毛泽东式的造乱还将在中国历史中重复，我受迫害的落实政策问始终也解决不了。

谢谢接待，敬礼。
黑龙江省卫生学校
王振金
2006年4月23日

支持!!!毛去世一个月女人就被办的了.毛岸英不死中国就是和朝鲜一样,就算毛不同意毛岸英接班那一大帮的奴才也把他推上皇帝的宝座的.

不是“毛的阴魂还在腐化中国”“毛岸英不死中国就是和朝鲜一样”，是自“单氏取周”孔子烧书断史以来王主观、义主观失落君主和民主等人主观作祟。

“以人为本”是民道的利益原则，“以义为本”是官道的条件原则，“以王为本”是天下的理想原则。老子说“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

 

“以人为本”是民道的利益原则，“以义为本”是官道的条件原则，“以王为本”是社会的理想原则。启动中国纹变论让世界叩击中国文化。
    东汉许慎的《说文解字》没有纹、燃名目，但在“文”字注中说“纹者，文之俗字”，在“然”字注中说“俗作燃”。可见都是西汉董仲舒绝其道所为。董仲舒造“纹”字异化“文”字使其脱离纹义，造“燃”字异化“然”字使其脱离燃义，目的是架空中国的文化自然，启动孔子的人化自由。
    人类在感悟利益中认识条件创意理想，在认识条件创意理想中感悟利益，唯利益论同唯条件论唯理想论一样都是有害的。老子说“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
    感悟利益条件和理想是简单的，弄明白利益条件和理想的属性是复杂的，把握利益条件和理想的转化工程是艰难的。懒人生活在简单中，投机人生活在复杂中，科技家把握在艰难中，故知无为有“无为”的科学技术是第一生产力。中国的孔子侥幸在“吾从老聃助葬于巷党”时发迹，特许他到国府大学深造。由于他没有数理化基础而一心专攻礼乐诗书，成就了他在复杂中愚弄简单知纹不知变的天性。“单氏取周”把他捧上了天，取代宾起当上了“孔文子”——周敬王的儒子王。《庄子·盗跖》“鲁国之巧伪人孔丘……擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟，而侥幸于封侯富贵者也，子之罪大极重。”他烧书断史篡文乱化造成中国人主观泛滥王主观和义主观失落，给后世带来了无穷的灾难。人类“文”没有不想纹自己利益的，“化”没有不想变自己条件的，“然”没有不想王自己理想的。这就是中国的文化学——纹变论。
    从条件中感悟利益是人类的觉悟，从利益中认识条件是人类的天才，从条件中创造未来是人类的理想。人类的少年需要觉悟，人类的青年需要天才，人类的成年需要理想。“以人为本”是民道的利益原则，“以义为本”是官道的条件原则，“以王为本”是社会的理想原则。
    利益的觉悟。从时间性看利益分传统的现实的和长远的，从空间性看利益分个人的集体的和社会的，从内容性看利益分思想的职业的和物资的，从形式性看利益分生活的经济的和生产的，从价值性看利益分根本的重要的和一般的，从关系性看利益分直接的间接的和无关的。
    条件的天才。从时间性看条件分传统的现实的和长远的，从空间性看条件分个人的集体的和社会的，从内容性看条件分思想的职业的和物资的，从形式性看条件分生活的经济的和生产的，从价值性看条件分根本的重要的和一般的，从关系性看条件分直接的间接的和无关的。
    理想的创造。从时间性看理想分传统的现实的和长远的，从空间性看理想分个人的集体的和社会的，从内容性看理想分思想的职业的和物资的，从形式性看理想分生活的经济的和生产的，从价值性看理想分根本的重要的和一般的，从关系性看理想分直接的间接的和无关的。
    个人的利益条件理想需要伸张，集体的利益条件理想需要凝聚，社会的利益条件理想需要规矩，因此，服务业的刚柔观，企业的黑白观和事业的荣辱观应运而生。个人崇拜藐视集体和社会穷究于心物，党派崇拜藐视个人和社会穷究于左右，社会崇拜藐视个人和党派穷究于始末，因此，个人主义集体主义和社会主义应运而生。发掘“知其雄守其雌”的刚柔观完善服务业，发掘“知其白守其黑”的黑白观党产企业，发掘“知其荣守其辱”的荣辱观正治事业，让它们到位地分工合作是人类平息自残和谐发展的理想所在。
    明白利益明白条件和明白理想可不是一回事，有位【诚实是本】的网友说，我的文章“一般网民难以看懂，看你的帖文好象在看天书。理论要为群众所掌握，必须是连老太太都能看得懂的”——似乎有理，但明白利益明白条件和明白理想可不是一回事。因为民众习惯利益看问题古代把这些人叫“有人”，官员习惯条件看问题古代把这些人叫“无人”，王者习惯理想看问题古代把这些人叫“王”。思想分工不同，没必要让民众把握官员和王者的思想境界，故老子说“非以（缘由）明民，将以愚之。”只有对社会对团体对家庭有责任的人，才能知无为有，一般人都是知有为有的。关键是让社会都尊重理性尊重思想分工尊重知无的科学技术就行了，其它作为是跨心浪费资源。中国大诗人白居易就是位只知文不知化的诗人，他有首诗提出了自己的困惑：“言者不如知者默，此语吾闻于老君；若道老君是知者，缘何自著五千文。”因此，我回他两首诗：“善者不辩善者辨，言者不为事者为；居易若道知无事，学理弃文搞科技；言辩不如事辨默，此语吾闻于老君；若道知无为有者，河图洛书五千文。”一位大诗人尚且如此，更何况我们一般人？！
    中国人：
中国有无两种人，自燃自由竞生存，知无为有创世界，知有为有依赖心。
夏商周史有道理，景王无为立科技，单氏乱古孔子篡，旁落正道福祸移。
两千多年君主制，亲上谋下为皇帝，一百来年民主路，亲下谋上争利益。
人本不知条件真，智慧哪有知慧深，非阴非阳不中国，科学技术天下神。
    启动中国文化学纹变论让世界叩击中国文化，人类都明白中国文化道理了，中国和世界的事情就好办多了。

如果你辩论得嘴发干了, 就想想那句话: 存在的就是合理的.

有钱的和年轻的大部分是反毛派，上不了网了的大部分是拥毛派，哈哈．

“存在的就是合理的”因为它生成存在，同理“存在的就是不合理的”因为它得发展得灭亡。人的愿望“生而知无为有，死而不亡有后”

如果说动乱的年代是毛引起的,那也许没有说错,可是说那一切是他的责任,有点不切合实际.

那个年代的事,是由那个时代的人们共同造就的.我认为只所以有那样的事情的发生,其主要的原因是,为什么人们认为有文化成了一种罪过呢.人们的主见完全被一种什么样的社会势力所代替了呢.因为那个年代经过多年战火已经将文化变成了一种畸形.毛只不过不小心把他点燃了而已.

常识：责任制就是追究领导责任！

周老虎拿老虎年画造假华南虎照影响巨大判刑三年，毛老虎拿韩非自相矛盾故事造假矛盾仇杀夺去中国千百万人命至今仍逍遥法外！

毛站得高，看得远，是个预言家。世界上没有绝对的对错，对与错是相对的。

周老虎拿老虎年画造假华南虎照影响巨大判刑三年，毛泽东拿韩非自相矛盾故事造假矛盾仇杀夺去中国千百万条人命至今仍逍遥法外。

矛盾兵器不能自相仇杀，实际是人与人的仇杀。把人等同兵器，实际是在挑唆人间仇杀。