主题：[原创]生命的意义

关于人的存在意义和价值

这世上为什么会有我们人类？假如这世上没有我们人类行不行？我们存在于世究竟有没有特殊的意义和价值？如果有，那又——是什么？

实话讲，上边这一系列问题的确有荒谬与无谓之嫌，但又似乎不全如此。“为什么会有人”与“为什么会有小猫小狗”，在我看来并没有根本的区别。无论从哪个层面上讲，人的存在意义和价值是不会比其它生命物种的一般存在意义和价值更为特殊、更为丰富的。这意味着，人的存在本身是没有我们所期待和所探求的那个精神层面上的意义的，我们存在于世，原则上并没有特殊的、超出生物学等自然科学意义上的非同凡响的价值……

历史上，人类从与自然浑然一体的情况下走出来，对自身的自信也伴随着这一过程而不断增长，直至这种自信超过了一定的“度”而转变为自负——“人是万物之灵”、“人是万物的尺度”、“上帝按自己的形象造人”、“人定胜天”、“战胜和改造自然”等等诸如此类的一系列癫狂之语无不反映着人类已跨出适度自信而坠入自负的泥潭，相应地，此种自负也映射出“人”——似乎理当具有从根本上有别于万物的、特别的存在意义和价值。在这方面，神学宗教渲染的尤为突出：“上帝是因为人而创造世界”，这无疑是说，世上的一切都是以人为中心、围绕着“人”而才有的……

针对人类的这种自负，佛家则给与了直接的抨击和警告，“众生平等”在许多人的理解中仅仅是佛家基于善念而提出的一种社会主张，如此一来，佛家的“众生平等”思想便被置于了与神学宗教、人本学家们的与人为善、社会平等主张于同一个等级层面上。事实上，这种理解是非常肤浅也非常错误的，“众生平等”是对世界众生在最根本层面上本质同一的客观揭示，它反对把“人”以及任何生命看成不同于其他一切生灵的特殊的生物，言外之意，没有谁在这世上具有不同于大家的特殊的意义和地位，“无我”之说进一步阐明人类不可过分执迷于“自我”，人类有关“自我”在根本上的特殊或非凡（不一般）的想法其实是虚妄的、荒诞不经的。对于人类总体是这样，对于人之个体也是同样，人们应当明白“无我”，而不要过于执着于“自我”，我们不能觉得自己在根本上就比别人特殊，什么“人是万物之灵”、“人是万物的尺度”、“上帝按自己的形象造人”等等，那确都是虚妄的。由此，佛家才有“无我”说、“众生平等”以及“戒杀生”等一系列相互联系的思想……

佛的“众生平等”与神学宗教、社会人本学家们的与人为善、社会平等主张并不是一码事，思想境界不同，出发点以及思想视野深浅不同、宽窄不同（就不是一个级别的），佛的意向是教人明理适退，与众生万物谦让，而神学宗教、社会人本学家们的与人为善、社会平等主张只仅仅局限于社会领域，并且，那还是立足于强调“人”的、挺“人”的基本理念之上。显然，一个是要退“人”、隐“人”；而另一方则是要挺“人”、突出“人”，把人类最终表达为确实特殊而绝非一般的“存在”。因此说，佛恰恰反对的正是这种根本上的自负。在根本的路向上，佛与他们截然不同……

追索人们所期待的那种存在意义和价值，正如同有人所比喻的那样：好似一个盲人在一个漆黑而伸手不见五指的黑房间里搜寻一只压根就不存在的黑猫。这当然是很滑稽的一幕，可是，滑稽归滑稽，那总比凄楚、无助、绝望的感觉要好……于是，人类创造了形形色色的神话，为生命、特别是为人的生命，赋予了这样或那样的各个不同的“肯定”。然而“人生一世，草木一秋”，这两者之间，我相信、确实没有本质的区别。

佛认为，一切皆“空”，人亦当知自性为空。

关于“空”，就不在此篇中说了。。。。。。