大家有没有想过,会不会有一种哲学否认人的智慧,否认人类比动物优先出的改造世界的能力,否认人比动物更理性?
当初的犬儒学派主张让人类回归到动物一样的原始生活,看似在否认人类的理性,斥责工业对人性的颠覆,但他们究竟没有触动这个定义:“人与动物的根本区别是人能使用工具。”他们无法说情人与动物之间没有区别,所以他们的主张终归只算是缺乏论据的空想。
下面我将推出一个全新的哲学。欢迎对它进行怀疑性的批判,批判将让一切世俗胆战心惊。
首先人和动物一样,本质(原始的本能)相同,不同的只是程度。人类比动物优先出的理性,只是生命性格程度的加深而已,就好比石头的硬度变大。区分人与动物,正如比较成人和儿童的年龄哪个大些一样毫无意义。成人由儿童长起,人类由动物进化,这是同一个道理。所以人生命的意义等同于动物生命的意义。动物看起来活着就是猎食、争夺配偶、晒太阳、享受,这并不能说明它们就没有考虑生命的意义,因为人又不是动物,又怎么知道动物的心里在想什么呢。人性与兽性,都源于本能而无法逃脱本能。他们始终囿于本能的囚笼里无法挣脱。生命性格的第一性质就是本能。对此,最好的说明就是性欲,人和动物一样都有延续生命的需要。如果把人的思考称之为理性或智慧的话,那么动物的这种借性来延续生命的思维不也是智慧吗?更根本的是,人的所有思考都离不开本能上的需求欲望上的满足,所谓的哲学科学(一切的理性和智慧)都只是人类发展自己生存欲的工具。理性既然离不开本能,那么就应该让理性成为本能的局部。本能决定了理性,本能是整体,理性是局部。在本能这个大整体内,理性只是沧海一粟。几千年来,自以为聪明的哲学家们总在为人类无限膨胀的生存欲望寻找借口,而理性就是他们找到的最佳解释。更为可耻的是,他们还用强制性地把理性作为人与动物的分界线。试问,如果在动物的思维中,他们又怎么会承认人类的这种强加呢?也许,在他们动物的思维中(我坚信动物有动物的思维,而且和我们人类的思维本质相同,所不同的也只是程度强弱而已),理性是动物优于人的本质区别。人类创造了“设身处地”这个词,但人类却极少把它应用在动物身上,所以哲学一直都在一种坐井观天的狭窄范围内争执不休。
下面我将讨论生命的意义。动物也是生命,所以我们在谈论这个问题的时候,必须把动物和人类合成一个实体来考虑。生命是以存在的形式发展,所以生命很容易为了存在而忘却起本原。很多人奔波着为生活为生存的欲望,而不曾想想生命有什么意义为什么而活着。在他们看来, 活着就应该好好地活,至于为什么而活就不该思考,因为活着本身是个不可质疑的事实。这就好比文学艺术中的“得意忘言”。好好的活才使是最重要的,为什么而活的讨论就成了毫无意义的扯淡。要改变人类的这种习惯,只有打翻人活着的事实。很多人临死时会考虑生命会回顾一生会关注生命的意义,正是因为活着本身即将变成非事实。我们设想我们活着的空间之外有另一个空间,在那个空间我们死了,但我们的思维还延续着活着时的思维,那么我相信那时的大脑肯定都在考虑生命的意义,这和人类在活着时经常思考死亡是同一个道理。