主题：[原创]生命的意义

生命的意义在于他自己本身~~~~~~~~~~~~~~~~~

生命是什么，意义是什么

生命有许多种，不光是人，即便每个人也并不具有相同的标准，因此生命的意义各不相同，至于生命本身的一般性而言，它没有意义，只有方向，那就是继续生存！

生命的存在本身没有意义吗？那么自然界又怎样使物种进化延续？物竞天择不是一代物种可以实现的。

生命的意义在于对生存的领悟，在于对进化的贡献。

意义是什么？什么是意义？

每个人都有自己的理解，但首先我们必须存在，所以我说整个世界或有一个唯一的目标（即意义）或这个世界有多少能思考意义的生命就有多少不同的意义。

人首先要得认识自己。

意义是什么？什么是意义？

每个人都有自己的理解，但首先我们必须存在，所以我说整个世界或有一个唯一的目标（即意义）或这个世界有多少能思考意义的生命就有多少不同的意义。

人首先要得认识自己

新手上路 多多关照新手上路 多多关照新手上路 多多关照新手上路 多多关照新手上路 多多关照新手上路 多多关照

无机世界发展的过程是一个熵增的过程，根据热力学第二定律，无机世界将趋向更加的无序和混乱，最终达到热寂的平衡。而有机界生命发展的过程是一个熵减的过程，是一个趋向更加有序的过程。生物进化是熵减过程的具体体现。熵减的力量是生物进化的动力。生命存在的意义就在于实现这个熵减的过程、向更有序更高级更复杂的方向发展。没有生命的存在，熵减过程不可能发生，熵减过程只有通过生命才能实现。同时由于熵减力量的作用，生命的进化和有序发展也是必然的。
以上这段话值得怀疑。请问根据何在？

站在整个人类的高度来看，客观地讲，个人存在的意义是为了整个人类的发展，这点我相信。

不过，从单个人的角度来看，从个人的主观出发，每个人又各有其自己的存在意义。有些人认为自己的存在是没有意义的，那也没错，因为自己的意义是由自己定的。这与客观并不矛盾。客观意义就像一只看不见的手，操纵着整个人类，使人类向前发展，这是不以个人意志为转移的。不过，生命为什么会进化，是不是真的跟楼主的“熵减论”有关，这个有待证明。

楼主一句话概括的不太叫人信服，有谁能相信你的主义？对生命的迷茫是科学界的普遍现象，有许多科学家都已经或明或暗的，改信神了，科学界不能解释生命的意义。你是科学爱好者，你就解释不了这个问题，如果非得解释，那就只有避实就虚，闪烁其词。就不用说是为世界更美了，有些人为自己都不觉得人生有什么意义，公开地说，坦诚地说，让人痛苦流涕地说，人所作的每一件事，都是为了生存，存在就有意义，死了就没有意义。每个人所作的任何事，都希望有一个好的结果，因为我们愿意为好的结果付出劳动，在求得好的结果之前，那个过程必然有酸甜苦辣，喜乐悲欢，每一个人不都是这么做的吗，每个人的一生不都是这个过程么？谁能例外？可是结果是什么？这是大家问你的真正问题。如果为了世界更美就是人生的意义，就是人生的乐趣，那么那些发动战争，使世界走向灾难的人就是在做着自己不愿意做的事了吗？那战争怎么还会发生？人类的历史是相互残杀的历史，无以计数的人死于自相残杀之中，从来就没看到人类能够齐心合力的建设自己的家园，人类一直在疯狂的制造杀人武器，今天是人类制造杀人武器的顶峰，政治家们的智慧是不可低估的，他的一念之差，或可让我们生，或可让我们死。为什么他们没有象你所说的那样呢？这证明，你说的理由，还不是人类活下去的真正理由。神学界活着的理由是清楚明白的，今生的一切，都是为了来生，今天有多少神学信徒，据估计比信科学的要多，有那么多的人都是为了结果活着，而科学界则无可奈何的说，活着不是为了结果，——因为结果是可悲的，只是为了个过程，那不是象强奸犯一样，只为一时，却后悔一世吗？科学界今天一般都不解释人生，而是交给神学去解释，这是主流科学界的观点，主流科学家们认为，微观世界里的物质不受时间和空间的约束，任意妄为，无法完全认识微观世界，因此，不论是对宇宙，还是对生命的命运，人类都是爱莫能助的。科学界还有一些非主流人士，反对现代物理对微观世界的观点，以爱因斯坦为代表。这些人认为，不能完全认识微观世界，仅仅是人类一时无能的表现，不是人类永远的表现，迟早有一天，人类会找到完全认识宇宙和生命的方法。如果宇宙和生命完全可知，客观的宇宙就是唯物主义者的宇宙了，学过哲学的人都知道，唯物主义认为，一切现象都是物质运动的表现，生命也是物质构成的，只要认识物质运动的规律，那就是找到了认识一切现象的方法。今天的科学界的主流人士不是这样认为的，认为世界不仅仅是物质的，还有目前不可知的因素，比如说，他们不知道空间的本质是什么，不知道物质的本质是什么，不知道时间的本质是什么，不知道力的本质是什么，那科学界知道什么呢？时间空间物质和力，是科学界认识解释宇宙和生命的基本概念，皮之不存毛将焉附，既然不知道宇宙的基本现象，那么对宇宙和生命的认识和解释，就有待商榷了，好死不如赖活着，对于人类完全认识宇宙和生命的结果，我是宁信其有不信其无。真理不会由于哪里人多就上哪去，有时候真理往往掌握在少数人的手里，因此为了这一天的到来活着才有意义。反对宿命论的不仅仅是爱因斯坦，牛顿时代的科学界一致反对，人生观是对生命认识的反应，从牛顿时代的科学家可知他们对生命的认识，在牛顿时代，以及古希腊时代，科学家们为了找到认识宇宙和生命的奥秘，可以牺牲一切，因为对他们来说，没有比生命更可贵的了，他们认为，人的命运是可以改变的，他们在这种人生观的指导下，为了科学和真理，面对死亡毫不畏惧，那时候死与科学事业上的人，无法统计，每个牛顿时代的科学爱好者，活得都很明白，目标都很明确，布鲁诺誓死不改信念，在今天有这种科学爱好者吗？笛卡尔继承遗产，什么也不干，甚至连个老婆也没讨，一心研究科学，牛顿是皇家会员，是造币厂厂长，爵士，但是一生的所有时间，也都用于对生命的认识上了，也是没有考虑什么儿女亲情。古希腊有个科学家，有一天正躺在朝阳的木桶里，亚历山大帝领兵攻入了他的家乡，亚历山大帝爱科学，当然关心科学家，于是特义前去拜访，当亚历山大站在木桶前问他需要什么的时候，他的回答是今天所有科学家都不会回答的，他说：“请躲开我的阳光”。他认为亚历山大不把所有的时间都用来拯救生命，而却在害人害己实在是愚昧无知，可悲直至。

今天的科学对宇宙和生命的实际认识，远远超出了人们的想象，科学的实际在飞速发展，新的奇迹在不断产生，科学是以指数的速度前进着，而理论却悲观的预言生命的结果是悲哀，这不是矛盾吗？科学的理论与实际矛盾很多，比如我们知道生命是从简单到复杂的，而热力学则认为宇宙是从复杂到简单的，今天科学理论的增长速度，任何人也无法追上，而且还会越追越远，科学在进步，我们在无知，这是不是理论与实际的矛盾？我们知道，宇宙在按着一定的规律存在着，没有任何现象是孤立的，所有的现象之间，都存在着联系，可是科学理论并没有把所有的现象都联系起来，而是把统一的宇宙分割成一个个部分现象，无法对宇宙和生命给出一个统一的认识，所给出的只能是猜想，包括所有的关于宇宙形成原因的理论和学说，都是假说，无一是真说。因此我们应做好万一真理出现在爱因斯坦牛顿这边的准备，为科学为真理活着，为科学为真理走自己的路，让那些悲观厌世的理论家们说去吧。

楼主一句话概括的不太叫人信服，有谁能相信你的主义？对生命的迷茫是科学界的普遍现象，有许多科学家都已经或明或暗的，改信神了，科学界不能解释生命的意义。你是科学爱好者，你就解释不了这个问题，如果非得解释，那就只有避实就虚，闪烁其词。就不用说是为世界更美了，有些人为自己都不觉得人生有什么意义，公开地说，坦诚地说，让人痛苦流涕地说，人所作的每一件事，都是为了生存，存在就有意义，死了就没有意义。每个人所作的任何事，都希望有一个好的结果，因为我们愿意为好的结果付出劳动，在求得好的结果之前，那个过程必然有酸甜苦辣，喜乐悲欢，每一个人不都是这么做的吗，每个人的一生不都是这个过程么？谁能例外？可是结果是什么？这是大家问你的真正问题。如果为了世界更美就是人生的意义，就是人生的乐趣，那么那些发动战争，使世界走向灾难的人就是在做着自己不愿意做的事了吗？那战争怎么还会发生？人类的历史是相互残杀的历史，无以计数的人死于自相残杀之中，从来就没看到人类能够齐心合力的建设自己的家园，人类一直在疯狂的制造杀人武器，今天是人类制造杀人武器的顶峰，政治家们的智慧是不可低估的，他的一念之差，或可让我们生，或可让我们死。为什么他们没有象你所说的那样呢？这证明，你说的理由，还不是人类活下去的真正理由。神学界活着的理由是清楚明白的，今生的一切，都是为了来生，今天有多少神学信徒，据估计比信科学的要多，有那么多的人都是为了结果活着，而科学界则无可奈何的说，活着不是为了结果，——因为结果是可悲的，只是为了个过程，那不是象强奸犯一样，只为一时，却后悔一世吗？科学界今天一般都不解释人生，而是交给神学去解释，这是主流科学界的观点，主流科学家们认为，微观世界里的物质不受时间和空间的约束，任意妄为，无法完全认识微观世界，因此，不论是对宇宙，还是对生命的命运，人类都是爱莫能助的。科学界还有一些非主流人士，反对现代物理对微观世界的观点，以爱因斯坦为代表。这些人认为，不能完全认识微观世界，仅仅是人类一时无能的表现，不是人类永远的表现，迟早有一天，人类会找到完全认识宇宙和生命的方法。如果宇宙和生命完全可知，客观的宇宙就是唯物主义者的宇宙了，学过哲学的人都知道，唯物主义认为，一切现象都是物质运动的表现，生命也是物质构成的，只要认识物质运动的规律，那就是找到了认识一切现象的方法。今天的科学界的主流人士不是这样认为的，认为世界不仅仅是物质的，还有目前不可知的因素，比如说，他们不知道空间的本质是什么，不知道物质的本质是什么，不知道时间的本质是什么，不知道力的本质是什么，那科学界知道什么呢？时间空间物质和力，是科学界认识解释宇宙和生命的基本概念，皮之不存毛将焉附，既然不知道宇宙的基本现象，那么对宇宙和生命的认识和解释，就有待商榷了，好死不如赖活着，对于人类完全认识宇宙和生命的结果，我是宁信其有不信其无。真理不会由于哪里人多就上哪去，有时候真理往往掌握在少数人的手里，因此为了这一天的到来活着才有意义。反对宿命论的不仅仅是爱因斯坦，牛顿时代的科学界一致反对，人生观是对生命认识的反应，从牛顿时代的科学家可知他们对生命的认识，在牛顿时代，以及古希腊时代，科学家们为了找到认识宇宙和生命的奥秘，可以牺牲一切，因为对他们来说，没有比生命更可贵的了，他们认为，人的命运是可以改变的，他们在这种人生观的指导下，为了科学和真理，面对死亡毫不畏惧，那时候死与科学事业上的人，无法统计，每个牛顿时代的科学爱好者，活得都很明白，目标都很明确，布鲁诺誓死不改信念，在今天有这种科学爱好者吗？笛卡尔继承遗产，什么也不干，甚至连个老婆也没讨，一心研究科学，牛顿是皇家会员，是造币厂厂长，爵士，但是一生的所有时间，也都用于对生命的认识上了，也是没有考虑什么儿女亲情。古希腊有个科学家，有一天正躺在朝阳的木桶里，亚历山大帝领兵攻入了他的家乡，亚历山大帝爱科学，当然关心科学家，于是特义前去拜访，当亚历山大站在木桶前问他需要什么的时候，他的回答是今天所有科学家都不会回答的，他说：“请躲开我的阳光”。他认为亚历山大不把所有的时间都用来拯救生命，而却在害人害己实在是愚昧无知，可悲直至。

今天的科学对宇宙和生命的实际认识，远远超出了人们的想象，科学的实际在飞速发展，新的奇迹在不断产生，科学是以指数的速度前进着，而理论却悲观的预言生命的结果是悲哀，这不是矛盾吗？科学的理论与实际矛盾很多，比如我们知道生命是从简单到复杂的，而热力学则认为宇宙是从复杂到简单的，今天科学理论的增长速度，任何人也无法追上，而且还会越追越远，科学在进步，我们在无知，这是不是理论与实际的矛盾？我们知道，宇宙在按着一定的规律存在着，没有任何现象是孤立的，所有的现象之间，都存在着联系，可是科学理论并没有把所有的现象都联系起来，而是把统一的宇宙分割成一个个部分现象，无法对宇宙和生命给出一个统一的认识，所给出的只能是猜想，包括所有的关于宇宙形成原因的理论和学说，都是假说，无一是真说。因此我们应做好万一真理出现在爱因斯坦牛顿这边的准备，为科学为真理活着，为科学为真理走自己的路，让那些悲观厌世的理论家们说去吧。

我提出与众位不同的观点，生命的意义就是存在，存在是所有生命的本能，存在生命就有意义，死了就没有意义，除非你是信神的，否则你就无法证明死后的意义。每个人都知道，人的一切都是为了生存，可是还要矛盾的问，生命的意义是什么？这是由于人们看到，人只要不停的努力，总能对生命的奥秘有所了解，实际上，科学的不断发展，已经是人们认识到自己的能力和潜力非常大，好死不如赖活着，人如果仅仅是几十年后就消失，那岂不可悲？人所做的一切，都需付出劳动，人生的经验就是，付出就有回报，人的一生是奔波劳碌的一声，如果不是为了有一个好的结果，人类就无法流传到今天。人活着，总是有一个美好的理想，这理想支持着每一个人活下去，由于存在是生命的本能，生命在生存的过程中，从来没有看到绝望，因此人类才会不停的，向宇宙和生命的奥秘不断冲刺，因此每个人在潜意识当中，或在冥冥之中，已经预感到生命是完全可以认识的，命运是终究可以被改变的。对生命的迷茫是科学界的普遍现象，因为今天的物理学认为，宇宙是不确定的，不能完全可知，既如此，又何必明知其不可为而为之？由此可知，科学界还是不死心，物理学的理论，并不是真理，从现代物理诞生至今，始终有一些科学家，试图推翻物理理论的不确定原理，代表人物就是爱因斯坦，如果宇宙是确定的，则证明宇宙遵守牛顿逻辑，虽然反对不确定原理的人是少数，但是谁又能够证明，真理就一定会出现在多数人那里呢？很多时候，真理的出现都是出乎绝大多数人预料的，很多时候真理往往掌握在少数人的手里，人类思想的每一次重大进步和变化，都是为数不多的那么几个人来完成的，绝大多数人都是，说着别人的话，唱着别人的歌，做着别人做过的事，走完自己的一生。历史上当时的多数派，曾经预言，电话不会普及，电灯不能民用，飞机是疯子的想法，火车是最愚蠢的发明，这些悲观的预言，后来都被驳倒了。相反人们美好的幻想，例如顺风耳，千里眼，腾云驾雾，现在又都被望远镜，手机，互联网，航天飞机证明为正确。因此悲观的预言者是失败的预言者，乐观的预言者是成功的预言者。也许这一次牛顿与爱因斯坦少数派乐观的预言，就是正确的，因此，在生命是否完全可知的答案到来前夕，反对宿命论，积极乐观的活着，对科学对真理充满期待的活着，应该是我们活下去的意义。

我提出与众位不同的观点，生命的意义就是存在，存在是所有生命的本能，存在生命就有意义，死了就没有意义，除非你是信神的，否则你就无法证明死后的意义。每个人都知道，人的一切都是为了生存，可是还要矛盾的问，生命的意义是什么？这是由于人们看到，人只要不停的努力，总能对生命的奥秘有所了解，实际上，科学的不断发展，已经是人们认识到自己的能力和潜力非常大，好死不如赖活着，人如果仅仅是几十年后就消失，那岂不可悲？人所做的一切，都需付出劳动，人生的经验就是，付出就有回报，人的一生是奔波劳碌的一声，如果不是为了有一个好的结果，人类就无法流传到今天。人活着，总是有一个美好的理想，这理想支持着每一个人活下去，由于存在是生命的本能，生命在生存的过程中，从来没有看到绝望，因此人类才会不停的，向宇宙和生命的奥秘不断冲刺，因此每个人在潜意识当中，或在冥冥之中，已经预感到生命是完全可以认识的，命运是终究可以被改变的。对生命的迷茫是科学界的普遍现象，因为今天的物理学认为，宇宙是不确定的，不能完全可知，既如此，又何必明知其不可为而为之？由此可知，科学界还是不死心，物理学的理论，并不是真理，从现代物理诞生至今，始终有一些科学家，试图推翻物理理论的不确定原理，代表人物就是爱因斯坦，如果宇宙是确定的，则证明宇宙遵守牛顿逻辑，虽然反对不确定原理的人是少数，但是谁又能够证明，真理就一定会出现在多数人那里呢？很多时候，真理的出现都是出乎绝大多数人预料的，很多时候真理往往掌握在少数人的手里，人类思想的每一次重大进步和变化，都是为数不多的那么几个人来完成的，绝大多数人都是，说着别人的话，唱着别人的歌，做着别人做过的事，走完自己的一生。历史上当时的多数派，曾经预言，电话不会普及，电灯不能民用，飞机是疯子的想法，火车是最愚蠢的发明，这些悲观的预言，后来都被驳倒了。相反人们美好的幻想，例如顺风耳，千里眼，腾云驾雾，现在又都被望远镜，手机，互联网，航天飞机证明为正确。因此悲观的预言者是失败的预言者，乐观的预言者是成功的预言者。也许这一次牛顿与爱因斯坦少数派乐观的预言，就是正确的，因此，在生命是否完全可知的答案到来前夕，反对宿命论，积极乐观的活着，对科学对真理充满期待的活着，应该是我们活下去的意义。

对我来说，生命有狭义的理解和广义的理解之分。

对于个体而言，狭义的生命指的是我们本次生命体验，雅竹朋友用艺术语言描绘出的冷酷画面，似乎更容易让人理解：

生命就是从温柔的母腹抛向冰冷的骨灰盒之间的一条抛物线

尽管它让我看的时候脊背发凉。（擦汗！幸好这不是我们生命的全部。）

对于个体而言，广义的生命，是指其自身的存在。

我的观点是，每一个有意识个体自身的存在（广义生命），包含着无数次生命体验（狭义生命）

个体意识所拥有的无数次生命体验（狭义生命）的意义在于让它逐渐理解和运用自身的存在（广义生命）。

而个体意识自身存在（广义生命）的意义，在于让它所愿意选择和接受的自身以及其他个体成为它意识内的存在。

好像很拗口俄，简单地说：

我们存在的意义，是让我们不仅仅愿意接受自己，通俗地讲，为了不再孤独地生活在没有光\没有爱的"宇宙诞生前"！

本帖中几个观点的自我看法。

1、哲学的主要工作并不是批判，当然更不是辩护和维系，而是建设，批判只是建设工作的一环。

哲学使人认识心灵内在，具体科学使人认识心灵外在，两者就像拴在一条绳子上的两只蚂蚱，在时间的单向阶梯上（无论向上还是向下），共同前进，两者进度差别太大，绳子上就必然产生阻碍前者、拉动后者的作用力，值得我们庆幸的是，这条绳子有足够的韧性，因此永远也不用担心它会断裂。

2、很多人根据物质存在以及人类单次生命体验的产生、发展、湮灭的过程，而妄自推断存在本身也会经历这样一个过程。要反驳这个论断，我也想引入墒的概念。

在此之前，为避免引起对这一概念并不太熟悉的朋友的反感，我简单解释一下这个字“常规理解”下的含义：就是有序性。墒增意味着混乱逐步加剧，墒减意味着秩序更加井然。需要注意的是，“有序性”这一表述就意味着必须有意识的“被动”参与，因为没有意识站在客观角度对被观察对象进行比较和分析，就如对胡乱抛洒在地上的米粒与事先摆成方阵的米粒，我们闭着眼睛无法说出它们墒的区别。

事实上，意识世界同样存在有序性，即“墒”的概念，不过要描述这一状态，对我来说还有些困难，让我从两个极端状况，来作一下说明：

一个是物质宇宙诞生之初，那时候，意识世界极度无序，我们除了自身，分不清其他个体存在的区别，而物质世界同样属于极度无序，奇点内部能量极度混乱。也就是说，意识墒无穷大，物质墒无穷大。

而想象一下我们未来的理想世界，显然，意识世界将是极度有序，每一个个体意识拥有完全自由平等独立的自我；而由于我们对于物质世界的认识，也显然已达到相当清晰的程度，因此我们可以依靠自己的力量，自由运用心灵外在，也就是让物质世界充分有序的为我们所利用。即意识墒无穷小，物质墒无穷小。

显然前后两种状态乍看上去没有太大内在联系，然而，如果我们把意识墒作为负数来看，因为它是意识向内观察的结果，物质墒作为正数，因为它是意识向外观察。

墒守恒的结论几乎可以脱口而出了。

（其实，我个人比较主张改变一下墒大小的标准，极度无序表示为墒无穷小，极度有序才应该表示为墒无穷大，因为只有这样，才能更明确的表示出，我们未来真正的自由平等独立是没有止境的。）

3、对于“无限”的认识。很多朋友面对所谓“无限的宇宙、知识、时间”等等时，总有一种生命短暂的无力感。

其实，再无限的存在必然有一个中心，或者说是认知起点，只要我们找到了这个起点，那么无限更像是一种赐福而不是灾难。否则，面对完全可以预见的未来，你还有生活下去的勇气吗？

4、对于人类文明会否被自己毁灭的担忧，我想这大可不必。

就像本论坛中曾有一帖对“必然与偶然”的讨论一样，当“存在”存在时，便已经进入墒守恒的规律限制之下，同样，对于我们自身而言，成为存在的一员时，便不用担心再次湮灭。无论意识还是物质，走向理想的未来已经成为必然，因此但凡会阻碍这一“必然”道路的物、事、人，都不会成为偶然。

但是偶然依然存在，对于个体意识来说，它的“显意识选择”充满了偶然性，其他个体根本无法完全控制该个体的每一个选择，但是，我们却不用担心，这个个体意识的“偶然”撼动整体的“必然”，这一结果的产生，完全得益于个体意识的自身“残缺”特质，很抱歉由于在下说明能力的不足，无法将其用语言表达。

另外，我想对于我们思想者来说，让别人来告诉自己该怎么做，远不如靠自己去得到这一结果更值得喜悦，不是么？呵呵。

实话

生命不断地去感知

生命的意义在于我要做什么，我应该做什么

生命的意义？要弄清这个，首先要搞明白什么是生命，比如，猪也是生命，蚂蚁也是生命，人也是生命。

当你讨论“生命的意义”时，首先要搞明白一个问题，就是----猪与人，有没有区别？

如果你确定猪与人没有区别，那么，象猪那样生存，或者进一步，----做一头最好的猪，也许就是你的生命的意义。

如果你认为猪与人有区别，那么，接下来你要搞一个“人禽之辨”，就是人与猪的区别，然后确定，象猪那样生存或者进一步----做一头最好的猪，并不应该成为人的生命的意义。

所以复杂的东西接踵而至，而相比之下，那种认为“人与猪没有区别”的观点，反而很省事，很简单，你只要确定了这一点，之后就可以心安理得的去追求象猪（或者其他动物）那样的生命意义了。

生命有没有意义?

这是一个是先有鸡,还是先有蛋的问题?

人生命的意义: 人与动物最大的不同在于人有智慧???

这是在量上的区别:河狸可以改变河道,猩猩可使用工具取食,甚至蚂蚁可以种植植物等等.只是人的思维比动物更复杂罢了.

本质的区别是:动物通过各种手段,满足了各种原始欲望的时候,余下的时间就是活着享受生活.

人通过各种手段,满足了各种原始欲望的时候,余下的时间就是像你一样思考"生命有没有意义?""如何去改变世界""为什么会有我的存在""世界是因为有我而存在吗""如何让世界按照我的想法运行""我如何去影响世界""我是宇宙的中心吗"

因为有"我"的存在,而让人与动物有质的区别,让人能改变世界,主宰世界,社会才会发展,人的欲望也像洪水一样,永无止境的欲望就是人和动物的区别.