主题：[原创]生命的意义

你个垃圾真是一派胡言

我问你，你能说动物没有思想？没有思考生命的意义，那他们的意义又是什么？

个体是生命是无意义的。

赞同楼主：：：：生命的意义在于进化和发展！

你还没死？？？（吃惊中）

低级动物可能具有某些人类的简单的思想，但它们的所有行为仍然围绕着生存与繁殖在进行。它们存在的价值，我认为：就是为高级生物的生存与繁殖而存在，它们对历史的贡献也就仅限于此。

例如：现代任何一种低级动物的灭绝都不会对人类的生存与发展构成致命的威胁，也不会对历史的进程产生转折性的意义（除了恐龙，恐龙是那个时代的主宰生命，它们的灭绝正是后来人类诞生的一个前提条件）。

相反，如果人类灭绝了，那么，除非有另外一种更加高级的生命来取代人类的统治地位，否则历史就只能等待下一种高级生物的衍生。

另：

我建议爱上寂寞这位老兄，如果你有不同的观点，就请拿出你的论据，不要在那里脏话连篇，这同样没有任何意义，只会令大家对你的素质表示怀疑——毫无根据地骂人就是低级动物的一种体现，虽然你会说人话。

管他妈有没有意义，反正，认准一个理...就是，实践---理论---实践！新东西发现的越多，生命就越有意义，活的就有意思！

随着社会的发展，战争是会越来越少，最终消除。这是我说的生命的意义的一个推论。

在人肉和猪肉放在一起出售的时候，我们一般不会买人肉，除非快要饿死了。这正是美好的指向在起作用，大多数人的心里“美好”有共同的含意。

进化正是生命的意义所在。

问题是，人肉和猪肉放在一起，买的人不能分辨哪里是人肉，哪里是猪肉。痛苦啊，面对如此物质的铁证，要怎样才能证明我已经超越了动物！！！

假如买的人不能分辨，至少卖的人可以分辨。一般情况下，卖的人是不会卖人肉的，这就是美好的力量在起作用。尽管不美好的现象仍然产生和存在，但这不是大趋势，不是不可避免的，而正是我们可以努力的。所以我说生命的意义在于使世界因我们的存在而更美好。

拜托了，江兄，现世哪有卖人肉的？？谁敢卖？我们不要在现象的表面绕来绕去了！

　　正是因为世界不因我们的努力而改变，所以，生命才显得如此毫无意义。

人们一思考，上帝就发笑。

我赞成楼主的话,顶

不过我觉得人本身是为了社会~~~

那不就是没头没脑地活着了吗?

生命的意义就是没有意义的意义。。。

针对"生命的意义在于进化发展"，理解近似啊，强烈顶啊。

生命一定要有意义的.我们活着就必须寻找它!

但每个人的生命意义又不同!

所以去找自己的意义吧!

关于人的存在意义和价值

这世上为什么会有我们人类？假如这世上没有我们人类行不行？我们存在于世究竟有没有特殊的意义和价值？如果有，那又——是什么？

实话讲，上边这一系列问题的确有荒谬与无谓之嫌，但又似乎不全如此。“为什么会有人”与“为什么会有小猫小狗”，在我看来并没有根本的区别。无论从哪个层面上讲，人的存在意义和价值是不会比其它生命物种的一般存在意义和价值更为特殊、更为丰富的。这意味着，人的存在本身是没有我们所期待和所探求的那个精神层面上的意义的，我们存在于世，原则上并没有特殊的、超出生物学等自然科学意义上的非同凡响的价值……

历史上，人类从与自然浑然一体的情况下走出来，对自身的自信也伴随着这一过程而不断增长，直至这种自信超过了一定的“度”而转变为自负——“人是万物之灵”、“人是万物的尺度”、“上帝按自己的形象造人”、“人定胜天”、“战胜和改造自然”等等诸如此类的一系列癫狂之语无不反映着人类已跨出适度自信而坠入自负的泥潭，相应地，此种自负也映射出“人”——似乎理当具有从根本上有别于万物的、特别的存在意义和价值。在这方面，神学宗教渲染的尤为突出：“上帝是因为人而创造世界”，这无疑是说，世上的一切都是以人为中心、围绕着“人”而才有的……

针对人类的这种自负，佛家则给与了直接的抨击和警告，“众生平等”在许多人的理解中仅仅是佛家基于善念而提出的一种社会主张，如此一来，佛家的“众生平等”思想便被置于了与神学宗教、人本学家们的与人为善、社会平等主张于同一个等级层面上。事实上，这种理解是非常肤浅也非常错误的，“众生平等”是对世界众生在最根本层面上本质同一的客观揭示，它反对把“人”以及任何生命看成不同于其他一切生灵的特殊的生物，言外之意，没有谁在这世上具有不同于大家的特殊的意义和地位，“无我”之说进一步阐明人类不可过分执迷于“自我”，人类有关“自我”在根本上的特殊或非凡（不一般）的想法其实是虚妄的、荒诞不经的。对于人类总体是这样，对于人之个体也是同样，人们应当明白“无我”，而不要过于执着于“自我”，我们不能觉得自己在根本上就比别人特殊，什么“人是万物之灵”、“人是万物的尺度”、“上帝按自己的形象造人”等等，那确都是虚妄的。由此，佛家才有“无我”说、“众生平等”以及“戒杀生”等一系列相互联系的思想……

佛的“众生平等”与神学宗教、社会人本学家们的与人为善、社会平等主张并不是一码事，思想境界不同，出发点以及思想视野深浅不同、宽窄不同（就不是一个级别的），佛的意向是教人明理适退，与众生万物谦让，而神学宗教、社会人本学家们的与人为善、社会平等主张只仅仅局限于社会领域，并且，那还是立足于强调“人”的、挺“人”的基本理念之上。显然，一个是要退“人”、隐“人”；而另一方则是要挺“人”、突出“人”，把人类最终表达为确实特殊而绝非一般的“存在”。因此说，佛恰恰反对的正是这种根本上的自负。在根本的路向上，佛与他们截然不同……

追索人们所期待的那种存在意义和价值，正如同有人所比喻的那样：好似一个盲人在一个漆黑而伸手不见五指的黑房间里搜寻一只压根就不存在的黑猫。这当然是很滑稽的一幕，可是，滑稽归滑稽，那总比凄楚、无助、绝望的感觉要好……于是，人类创造了形形色色的神话，为生命、特别是为人的生命，赋予了这样或那样的各个不同的“肯定”。然而“人生一世，草木一秋”，这两者之间，我相信、确实没有本质的区别。

佛认为，一切皆“空”，人亦当知自性为空。

关于“空”，就不在此篇中说了。。。。。。