主题：从〈〈西游记〉〉中看佛道之争

〈〈西游记〉〉是中国公认的古典名著。其中描写佛道之争的地方是比较多的，我随便举几个例子，以求抛砖引玉吧。
 
一：孙悟空本身是学道的，但被如来压在五台山下面500多年，后被佛收走，才修成了正果。
二：红孩儿也是，被观音收为了童子。
三：元始天尊那里吃人参果，被闹得一塌糊涂。可元始天尊是道的代表人物。
等等。
 
但，从本书来看的话，作者还是认为佛教才是正宗，道教不是。宣扬的是佛法无边，回头是岸的救世思想，当然还表达了很多的思想。根据有关的记载，道教才真正是我们中华的本土宗教。可，佛教不是，为印度传入。这也就反映了当时的确存在着佛与道的斗争，有可能还很是激烈。
 
望高手跟帖，发表看法。

《西游记》的确反映了中国佛教与道教之争，孙悟空本身是学道的，并且学得了一身的本领，但是以玉皇大帝为中心的道家政治却没有一套有效的人才选拔机制，以致于本领超越的孙悟空才作了一个弼马温。“考试之法固然不能甄别才之大小，而既有甄别之法矣，亦足以安慰士人学子。可怜得很，神仙社会，地位高低虽以法力为标准，而甄别法力大小却无一种制度。兼以他们修成不老不死之身，不死，仙位永不出缺；不老，仙官永不退休。这当然可以阻碍后起之秀的出路。豪英贤才所希望于朝廷者，在于仕途公开。任谁都能用其自己的才智，以取得适当的地位。孙行者学成了一身本领，以为一到天宫，就可察能授官，哪知所授的官只是不入流的弼马温。弼马温掌养马，“养马者后生小辈下贱之役”（第四回）。但是“孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰会计当而已矣，必曰牛羊遂而已矣”。孙行者就职之初，固曾“昼夜不息，滋养马匹”，那些天马都“养得肉膘肥满”（第四回），亦可谓忠于职务了，卜式曾在上林牧羊，羊肥息，遂迁县令，而国相，而御史大夫（《汉书》卷五十八《卜式传》）。金日磾曾在黄门养马，马肥好，亦由马监而驸马都尉，而光禄大夫，最后且受遗诏辅政（《汉书》卷六十八《金日磾传》）。由此可知官职虽小，苟有出身的机会，则英豪之士亦愿借径于小吏以发身。”《《西游记》与中国古代政治》。由于道家仙人大都不老不死，所以孙悟空没有提升的指望，这是他投入佛门的一大原因。      书中反映了道教在体制上排挤真正的人才，在道教体制中能和孙悟空过招的看来只有二郎神，可见他是道教体系中一流的人才，但他的遭遇却不幸，被排挤到灌州，只能享受下方的香火。这也可看出为什么道教的人才被佛教吸收的原因。

佛里面更多的长生不死，那么它们也同样存在提升空间狭小的问题