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帅哥哟,离线,有人找我吗?
石云子
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[转贴] 《占经》的吉凶应验与自然关联 ―《开元占经》的历史贡献 江国梁  发帖心情 Post By:2006-11-17 1:58:00

此篇文章转贴自 http://www.xyiz.com.tw/xyiz_lc_i.htm#lclc01   《开元占经》乃唐代瞿昙悉达撰。该书一方面谈论了唐以前的『宇宙观』,如『天圆地方说』、『盖天说』、『浑天说』等,其基本上是主言『浑天说』;在天文观测方面,他是采用『周髀』的原理和『浑天仪』,从而把该时期的天文学推向新的高度。另一方面它还广泛地涉及到『天文星占』等的『天人合一』内容。这方面虽然也受过后人非言,或斥之为『无稽之谈』。事实上远非是此,如书中保存了秦汉以前大量的天文活动和天文资料,给后世天文研究留下了宝贵的『遗产』;在天文学上展出许多新概念,如『天地名体』、『日名体』、『月名体』、『二十八宿』以及『中官』、『外官』等作为『体』与『时位』的定义。又如五星言『体』,言『流行』;客星、杂星、妖星、彗星等言『体』,言『象』,言『出没』,言『流行』的说法,确实把阳象的天体『复杂化』了。这种『复杂化』,正反映出『星象』在天体中的『时位』结构及其变化,已具客观的存在。这种『存在』,不但证明易学中的『阴阳』结构变化多重性论说的正确,而且也使传统的『时空观』,萌生出一个新的命题,即,『时间』是什么?它是如何存在?我认为,这应当是《开元占经》在历史上的伟大贡献,虽然,它并没有引起后人的注意。   《开元占经》在其它方面的贡献也应当予以说明:   一、地动说。如:『保章氏掌天文,以星土辨九州岛之地』,此言天地对应说;『阳伏而不能出,阴迫而不能烝』,于是有地震,此言阴阳说;『织女星非故,山摇地动』,『山崩,修北斗七政之事』,此言天地相应说等。   二、气候变化说。如『阴阳凝为雪』,此言阴阳说;『霜非时而杀草,是时而不杀』,此言时应说。『天者变化行精气者也,令者谓暴风雨霹雳』,此言应天说;『阴气伏于黄泉,阳气上通于天,阴阳交争,故为电』,此言阴阳变化说;『岁星居牵牛,多旱』,『岁星居须女,岁多水』,此为自然灾应说等。   三、保存了唐时的历法:麟德历和天竺『九执历』。   四、『星图』古今考。   五、保存了古今积年和章率:其中『积年』是研究古往今来的事物发生发展的一项重要『数据』。   六、关于『物占』问题。这是颇受争议的问题,但我认为,若使能从『天变地化』这一自然法则来认识,就不难发现『感应说』在『物占』中所得到的印证。这方面,应多加研究为妥。

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